以標(biāo)準(zhǔn)為題的作文600字
以標(biāo)準(zhǔn)為題的作文600字5篇
事物沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)。人們?cè)谧雒考轮埃紩?huì)在心里立個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而人們的職業(yè)、立場(chǎng)、態(tài)度不同，他們的標(biāo)準(zhǔn)就不同。顧客對(duì)于好肉的標(biāo)準(zhǔn)是所有肉中，有部分是好肉，屠夫?qū)萌獾臉?biāo)準(zhǔn)是所有的肉都是好肉。下面給大家分享一些以標(biāo)準(zhǔn)為題的作文600字，希望對(duì)大家有幫助。
以標(biāo)準(zhǔn)為題的作文600字1
韓愈說過：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！边@句話說明了一個(gè)大道理：要想“業(yè)精”，“行成”，就必須堅(jiān)持“勤”、與“思”的高標(biāo)準(zhǔn)，所以，成功的路上無捷徑，要想獲得真正成功，則必須高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。
高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求能帶來學(xué)習(xí)上的成功。王羲之是我國(guó)晉代的大書法家。他從7歲就跟女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。他練字堅(jiān)持每天至少練不少于兩千字的標(biāo)準(zhǔn)，苦練了二十年，由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。終于練出了一手好字，成為了一代書法名家。每天堅(jiān)持練兩千字是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，二十年練字從不間斷體現(xiàn)了他對(duì)自己的要求。高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求為王羲之帶來了真正的成功。
高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求也能帶來體育競(jìng)技上的成功。乒壇常青樹馬琳從1994年之間屹立乒壇不倒，他每天都規(guī)定自己必須打兩籮筐球，不打完規(guī)定的數(shù)目決不停止訓(xùn)練，他日復(fù)一日地訓(xùn)練，至今仍然活躍在世界乒壇。“每天打兩籮筐球”是馬琳對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn);“堅(jiān)持二十幾年都不放棄”是馬琳對(duì)自己的嚴(yán)要求，這樣的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求使馬琳保持了很好的競(jìng)技狀態(tài)，使他獲得了一個(gè)又一個(gè)的獎(jiǎng)牌。由于可見，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求才會(huì)帶來真正的成功。
高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求還能帶來科學(xué)研究上的成功。中國(guó)的“神八”飛船的發(fā)射成功。對(duì)接成功，其背后中國(guó)航天事業(yè)的工作人員付出了很多努力，每一個(gè)部件，每一個(gè)零件，配件都安排得很好，幾千道工序，嚴(yán)格按高標(biāo)準(zhǔn)完成，按嚴(yán)要求檢測(cè)，確保了航天飛船的順利飛行，這樣的嚴(yán)格要求，高標(biāo)準(zhǔn)使我國(guó)航天事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)的成功。
與此相反，降低標(biāo)準(zhǔn)，不嚴(yán)格要求不但不會(huì)成功，有時(shí)甚至得到不可思議的慘敗。蘇聯(lián)有一次發(fā)射聯(lián)盟一號(hào)飛船，在完成太空任務(wù)后，返航途中墜毀，由于飛船駕駛員馬洛夫墜毀前告訴大家飛船墜毀的原因是地面檢查忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，飛船的墜毀與地面檢查人員馬馬虎虎，沒有堅(jiān)持“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”而導(dǎo)致的。所以，“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求才能帶來真正成功，降低標(biāo)準(zhǔn)不但不能帶來成功，有時(shí)可能會(huì)帶來毀滅性的后果。
由于可見，只有高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求才能真正獲得成功，所以，我們以后在學(xué)習(xí)中要對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，只有這樣，我們才能獲得真正的成功。
以標(biāo)準(zhǔn)為題的作文600字2
記得小時(shí)候最喜歡過年，大年三十的佳肴，正月里的新衣服，還有鞭炮，壓歲錢，每一樣都是那么地充滿誘惑。在正月里還有一項(xiàng)我最愛的事——做客。一身新衣服，口袋里還揣著零用錢，一大早就起床，興沖沖地走向外婆家，姑姑家，舅舅家，無憂無慮，甭提有多高興了。
不知怎的，今年過年我就特別提不起勁，奶奶外婆給壓歲錢竟忘了說謝謝，說好正月初一去姑姑家的，沒想到一直睡到十點(diǎn)多，穿上新衣服后，下巴和胸部一直做著親密接觸。哎，以前的那種快樂到哪里去了?
初三那天，在媽媽的一再催促下，無奈地坐上了爸爸的電瓶車，去舅舅家做客，到了舅舅家，強(qiáng)作笑顏地叫好了各位長(zhǎng)輩，就坐在一個(gè)角落，拿出舅舅很喜歡的《長(zhǎng)安亂》，胡亂地翻著。舅媽削好了一個(gè)蘋果，遞給我，我拿來隨手就放在一邊?！霸趺戳?大過年的不高興?”是舅媽的聲音。我抬起頭，尷尬地笑笑，“沒什么?！本司艘策^來了：“我的寶貝外甥，是不是讀書給累著了?你媽媽給你報(bào)了幾門輔導(dǎo)班?”一說這輔導(dǎo)班，我更來氣了，但這么多客人面前我不敢發(fā)作，只有說了一句“媽媽望子成龍，雙休日一點(diǎn)空余時(shí)間也沒有，一放寒假就想睡覺。”舅舅笑著搖搖頭走開了。
中飯后，舅舅叫上我，說去新華書店，我一向崇拜舅舅的滿肚墨水，跟舅舅上新華書店我也最喜愛，路上，舅舅摸摸我的頭，“真快啊，和我差不多高了，人越大煩惱就越多了是不?”“煩惱到是沒有，就是高興不起來。明知道我成不了書法家，可媽媽還是讓我練書法，明知道我成不了世界冠軍，可這乒乓球還得天天練，你說郁不郁?還有，這過年做客，上誰(shuí)家都要問考多少分，評(píng)什么先進(jìn)，耳朵都起繭子了，你說煩不煩?”“那你一點(diǎn)高興快樂的事都沒有?”我想了想，搖搖頭，“沒有”。舅舅把手輕輕搭在了我的肩頭，吁了口氣“當(dāng)你在打乒乓球時(shí)，拉出一個(gè)好球，你就不高興?當(dāng)你的毛筆字超過了舅舅，你就沒一絲成就感?孩子啊，快樂就在身邊，自己去找啊，要記住，悶悶不樂是一天，快快樂樂也是一天啊。這快樂哪有什么標(biāo)準(zhǔn)啊!”我一抬頭，午后的冬陽(yáng)照在身上好舒服，是啊，悶悶不樂是一天，快快樂樂也是一天，舅舅說的真是在理，我笑了，又像小時(shí)侯一樣，縱身一躍，跳上了舅舅背上，我也聽見了舅舅爽朗的笑聲。
以標(biāo)準(zhǔn)為題的作文600字3
一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著著的追求，一次慰籍人心的寬容，一幕真誠(chéng)善待的接觸，融匯成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，如果沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。
美的標(biāo)準(zhǔn)是什么?善良、樸實(shí)，而美德又意味著什么?至善、至純、至高和博大。
一個(gè)人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時(shí)，美德天使才能永遠(yuǎn)依偎著你。
美——似乎在關(guān)愛每一個(gè)生命，就如同每一株花草都擁有生命的永恒。由此說明，每一份愛心都來源于美德。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加美麗。生活中的點(diǎn)滴，都在永恒的關(guān)愛之下，只要你懂得珍惜，懂得回報(bào)，相信美德永遠(yuǎn)佇立在心中。
看到空氣的污染，烏云密布的天空，如果你想到植樹，想到保護(hù)環(huán)境，想到喚醒更多的人們，那么此時(shí)，你已經(jīng)獲得美德。
美德是一朵花，它需要我們用心澆灌和滋潤(rùn)，只有不斷發(fā)揚(yáng)美德，它才會(huì)更加芬芳和艷麗。
美德本身就是一種報(bào)酬，私德如同根莖，公德如同枝葉，公德是由私德而生，若無公德，也不配講私德，獨(dú)善其身，就是講美德的第一步。
美德如香，經(jīng)過燃燒或壓榨，而其香愈烈，幸運(yùn)最能顯露惡德，而厄運(yùn)最能顯露美德。
準(zhǔn)確地說，美德不是那種如何使我們“過得幸福”的原理，而是如何使我們無愧于幸福規(guī)范。只有宣揚(yáng)美德才能真正體會(huì)到幸福的快樂，生活的甜美，才可以準(zhǔn)確衡量美德的標(biāo)準(zhǔn)。
以標(biāo)準(zhǔn)為題的作文600字4
不知從什么時(shí)候開始，“共享”二字開始頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中，共享單車、共享書店、共享籃球……越來越多的共享資源正與我們每個(gè)人的生活密切關(guān)聯(lián)，也正在逐漸改變著人們的生活理念。
“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我們?cè)谏钪杏懻摱啻危吘箤?duì)于每個(gè)人來說，“共享時(shí)代”對(duì)他的直接影響總是不同的，而在這里我也要提出自己的觀點(diǎn)，公其該公，私其必私。而這一點(diǎn)在歷史中也早有體現(xiàn)。
其實(shí)即使是在古代，人們的生活中，也早已滲入了共享的思想，就拿皇宮來舉個(gè)例子，從前皇宮中御膳房把所有的食膳，茶點(diǎn)做好后就由宮人們把它們送至各個(gè)地方，而不論是各宮雜事，還是日常所需，都有專設(shè)的人來管理分配，這些都是我們可以在各類書本、影視作品中常見的橋段。這時(shí)，有人會(huì)說古代的皇宮過于特殊了，那么，就再舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱捍蠹移鋵?shí)都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事實(shí)上，古代妻只能有一個(gè)，而余下的，只能是妾了。而這個(gè)丈夫，也是妻妾所“共享”的。事實(shí)上，古人的妾也是可以共享的?！暗苋⒐焉币彩浅Ｓ械氖虑?。
處于這個(gè)“一夫一妻”的社會(huì)中的我們，可能會(huì)認(rèn)為古時(shí)制度的不可思議，驚嘆女人的地位低下，這也就是第二個(gè)例子“不恰當(dāng)”的原因。這也就引出了“標(biāo)準(zhǔn)”這一我們必須制定的東西。是啊，如果什么私密的東西都可以“共享”，那何來“隱私”這一說。
而從現(xiàn)在的我們來看，“共享時(shí)代”無疑給我們帶來了巨大的便利，改變了從前人們“物品私有化”的生活理念，也把有限資源的利用最大化了。但是當(dāng)問題回歸“標(biāo)準(zhǔn)”這一點(diǎn)上，又有幾個(gè)人清楚地知道呢?“一夫一妻制”的改革是否也是因?yàn)橛辛恕肮蚕怼钡臉?biāo)準(zhǔn)呢?
共享我們大家可以一起使用的，例如單車、圖書、籃球;而保存我們只能個(gè)人專有的，是我所認(rèn)為要進(jìn)入“共享時(shí)代”而必須清楚的基本標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)也必定是要對(duì)個(gè)人的生活，社會(huì)的發(fā)展有所幫助的。
所以，面對(duì)“共享時(shí)代”的來臨，我門大家應(yīng)該時(shí)刻清楚“共享”的標(biāo)準(zhǔn)，知道“共享”或“不共享”之間的界限。這樣才能讓“共享”為我們這個(gè)社會(huì)造福。
以標(biāo)準(zhǔn)為題的作文600字5
成功，從來都是一個(gè)多義詞，因而，簡(jiǎn)單地將成功等同于物質(zhì)是多么淺薄和可笑。
你看掏糞工時(shí)傳祥，他出生貧寒，一直過著清苦的生活，但他堅(jiān)守“寧肯一人臟，換來萬家凈”的信念，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，最終被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范，得到劉少奇的接見。盡管物質(zhì)匱乏，但你能說他不成功嗎?
你看那杜甫草堂里，家具簡(jiǎn)陋，灶臺(tái)低矮，板床破舊，一派凄苦寒酸。生逢亂世，顛沛流離的杜甫，卻為后人留下一篇篇不朽的詩(shī)歌。其詩(shī)被尊為“詩(shī)史”，其人更被譽(yù)為“詩(shī)圣”。盡管他漂泊流浪，物質(zhì)貧乏，但你能說他不成功嗎?
你再看，中國(guó)氫彈之父于敏默默無聞幾十年，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”;諾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，幾十年如一日地潛心研究中醫(yī)藥學(xué);鐵人王進(jìn)喜為國(guó)家鉆井事業(yè)奉獻(xiàn)一生，讓中國(guó)甩掉“貧油國(guó)”帽子，像朱敏才、孫麗娜一樣的山區(qū)支教者們?yōu)閻鄯瞰I(xiàn)，將希望在貧瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看貝多芬抑或居里夫人，有誰(shuí)的物質(zhì)有多富足?但他們的功業(yè)不僅光耀當(dāng)代，甚至澤被后世。
可是，為什么會(huì)有為數(shù)如此眾多的國(guó)人看重物質(zhì)而忽略其它呢?
我想，這首先和現(xiàn)今略顯浮躁的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，觀念的轉(zhuǎn)變。人們的物質(zhì)需求也與日俱增，于是乎，人們拼命追求金錢、企業(yè)追求利益、國(guó)家追求GDP。物質(zhì)似乎成了人們努力、奮斗的目標(biāo)，這便形成了以物質(zhì)評(píng)判一切包括成功的不恰當(dāng)價(jià)值觀。
其實(shí)，擁有物質(zhì)并不等同于擁有成功。
比如李天一，比如李啟銘，生活優(yōu)渥有怎樣，老爸是李剛又怎樣，缺少對(duì)人性的尊重和對(duì)法律的敬畏，最終也鋃鐺入獄。
比如王均瑤，比如孫德棣，他們擁有億萬資產(chǎn)又怎樣，勞累過度，惡疾纏身而英年早逝，不僅自己沒能再享受人生，還留給親人無盡的遺憾傷痛。
還有那許多雖物質(zhì)富足卻精神匱乏、靈魂空虛而戕害自己，為害社會(huì)的人，你有底會(huì)說他們的人生叫成功?
所以，成功絕不能簡(jiǎn)單地等同于物質(zhì)，它是一個(gè)多義詞。除了物質(zhì)，我想它還關(guān)乎一個(gè)人的健康，關(guān)乎品行，關(guān)乎個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎他對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)乃至對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)等等。
而我們，應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀!