奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。下面是小編為大家整理的一些關(guān)于奉獻(xiàn)的作文，僅供參考。

　　關(guān)于奉獻(xiàn)的作文篇一

　　落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花。”從古至今人生的意義在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，是一種美德;我們?yōu)槿艘朴诜瞰I(xiàn)，只有奉獻(xiàn)了，付出了，才會(huì)領(lǐng)悟到其中的樂趣。奉獻(xiàn)，是一種境界，一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)而不奢求回報(bào)，那么他的境界就上升了一個(gè)層次。一個(gè)人學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)，就等于他掌握了一種自我提高的方法。

　　奉獻(xiàn)是什么呢?我是這樣理解的：奉獻(xiàn)是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”的獻(xiàn)身精神;奉獻(xiàn)是“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”的默默無聞;奉獻(xiàn)是“采得百花蜂成后，為誰辛苦為誰甜?”的高尚品質(zhì);奉獻(xiàn)是“隨風(fēng)潛入夜，瑞物細(xì)無聲。”的無私奉獻(xiàn);奉獻(xiàn)是，如果你是一棵大樹，就撤下一片陰涼;奉獻(xiàn)是，如果你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻(xiàn)，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。它簡(jiǎn)單，卻讓你怎么也說不清;它復(fù)雜，卻又只是人與人之間的情感。

　　奉獻(xiàn)只在一念之差?？茖W(xué)家鮑爾?海斯德是美國(guó)一位研究蛇毒的科學(xué)家。他小時(shí)候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。

　　這種試驗(yàn)是極其危險(xiǎn)和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場(chǎng)。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質(zhì)不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他身上先后注射過28種蛇毒。經(jīng)過危險(xiǎn)與痛苦的試驗(yàn)，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對(duì)自己血液中的抗毒物質(zhì)進(jìn)行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。如果他當(dāng)時(shí)選擇了放棄，那么就會(huì)是另外一個(gè)結(jié)果。

　　李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村鄉(xiāng)村醫(yī)生。三年前李春燕衛(wèi)校畢業(yè)后嫁給了大塘村一個(gè)苗族青年成為一名鄉(xiāng)村衛(wèi)生員并且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。

　　大塘村是一個(gè)苗族村寨，只有她一個(gè)鄉(xiāng)村衛(wèi)生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫(yī)少藥，過去，村里沒有醫(yī)生，得病了，除了苦熬，就是請(qǐng)鬼師驅(qū)鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因。現(xiàn)在，大家已經(jīng)逐漸習(xí)慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫(yī)療保障。李春燕，嚴(yán)格地講不能稱作醫(yī)生，只能叫做‘衛(wèi)生員’，因?yàn)樗龥]有編制，不享受國(guó)家的工資和其它待遇。由于工作環(huán)境差、入不敷出，我國(guó)的大部分鄉(xiāng)村衛(wèi)生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過相同的問題，鄉(xiāng)親們來看病，沒有錢付藥費(fèi)，只能記賬賒欠。2004年初，一直賠本經(jīng)營(yíng)衛(wèi)生室的李春燕決定關(guān)掉衛(wèi)生室，和丈夫一道去廣東打工。當(dāng)他們正準(zhǔn)備出門的時(shí)候，聞?dòng)嵍鴣淼泥l(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補(bǔ)上。”李春燕于是沒有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉(xiāng)村醫(yī)生以來唯一想放棄的一次。

　　——她是一位醫(yī)生，雖然她從來沒有機(jī)會(huì)穿上白大褂，甚至被人在醫(yī)生的前面還要加上赤腳這兩個(gè)字;她是一名醫(yī)生，但是不像很多醫(yī)生那樣，不愁自己的衣食，她一個(gè)月也許能收入600多塊錢，但是買藥以及買相關(guān)的一些東西卻要花出900多塊錢，虧空300多，欠債也就越來越多;她是一名醫(yī)生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫(yī)生比她的患者似乎對(duì)她更加需要，這該是一名怎樣的醫(yī)生?

　　鮑爾?海斯德、李春燕她們雖然辛苦，但他們快樂。“為人們奉獻(xiàn)”他們不只把他們當(dāng)做一種信念，而是賦予了很大的行動(dòng)。

　　奉獻(xiàn)可以使饑寒交迫的人得到食物;可以使渴望知識(shí)的人得到知識(shí);可以使……

　　奉獻(xiàn)并不在于大小，只要你善于留意，你就會(huì)變成奉獻(xiàn)者。

　　關(guān)于奉獻(xiàn)的作文篇二

　　心是人最美好的地方，愛是人最美好的聯(lián)絡(luò)關(guān)系，愛心是每個(gè)人最美好的感情，它讓人感動(dòng)、讓人動(dòng)容。而我，就曾遇到過一件感人至深的人與人之間關(guān)愛的故事。他們之間非親非故，更是互不相識(shí)，卻無私的將愛心奉獻(xiàn)。

　　一次，我與媽媽到商店。走到附近時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)前面圍了一群人，走過去一看，一位老奶奶正臥在地上，看那臉上痛苦的表情，就知道她生病了。可為什么她身邊沒有親人呢?得快點(diǎn)把她送到醫(yī)院。正想著，突然一陣?yán)嚷晜鱽?，聞聲一看，原來是一輛出租車，只見司機(jī)探出頭急切的喊道：“快!快上車，老人家的身體不好，我送她去醫(yī)院。來幾個(gè)人搭把手。”我看著他焦急的樣子，心想，這應(yīng)該是那老奶奶的親人吧，既然有人照顧她，自己又何必操那個(gè)心。想到這兒，我立刻對(duì)媽媽說：“媽媽，我們……”可沒等我說完，只見媽媽快步走向那位老奶奶，邊走邊說：“來幾個(gè)人幫忙抬上去。”又對(duì)我說：“快上車，去醫(yī)院。”只見媽媽又和幾位叔叔一起把老奶奶抬上了車。看著媽媽焦急的面孔，我也上了車。

　　去醫(yī)院的路上，塞了車，司機(jī)不停地回頭看著老奶奶，看她越來越痛苦的表情，他急得滿頭大汗，把汽車?yán)劝吹弥表?。來到醫(yī)院，媽媽急忙跑去掛號(hào)，幾個(gè)叔叔一起把老奶奶抬上了擔(dān)架，又一路小跑著把老奶奶送去了急診室。在路上，一位叔叔還關(guān)切的說：“您放心，馬上就到急診室了，會(huì)沒事的。”不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，一位醫(yī)生走了過來，說：“老人家沒事了，我們已經(jīng)開了藥，記得按時(shí)吃。”聽到了這句話，所有人的心才松了下來，緊皺的眉頭也放平了“你們這些做子女的應(yīng)該多關(guān)心、照顧下老人!”說完，醫(yī)生便走了。這時(shí)，媽媽對(duì)大家說：“我去交錢，老人還有什么需要盡管說。”這時(shí)，那個(gè)司機(jī)開口了：“大姐，你誤會(huì)了，我們幾個(gè)根本不認(rèn)識(shí)那老大娘，那老人家應(yīng)該是沒有孩子的，我這里有一點(diǎn)錢，你的就留著給孩子買點(diǎn)吃的吧。”說著，從口袋里拿出幾張皺皺巴巴的零錢。接著，又一個(gè)聲音響起：“還有我的!”“我也有。”說著，幾個(gè)人便接二連三的把口袋里的錢拿出來。這時(shí)，我才注意起他們身上，他們身上都穿著工人服，臉被太陽曬得發(fā)黑，一看就知到工作很辛苦。他們都是來自社會(huì)基層，生活本就不富裕，現(xiàn)在卻把錢給了一個(gè)自己完全不認(rèn)識(shí)的人，還有那個(gè)司機(jī)，還有媽媽，他們都無私的幫助著自己身邊的每一個(gè)人，而我卻那么自私，在她們面前，我感到深深的慚愧。我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，做一個(gè)有心的人。

　　這件事我一直難以忘懷，我想，如果人人將愛奉獻(xiàn)、將心奉獻(xiàn)，我們這個(gè)世界就會(huì)是一點(diǎn)陌生與仇恨，多一點(diǎn)和諧與幸福。

　　關(guān)于奉獻(xiàn)的作文篇三

　　現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

　　魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。

　　有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無私性?，F(xiàn)在有許多參加過解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。

　　奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。

　　現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。

　　我們常把老師的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。

　　奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。