我的自由也常常受到控制。晚上出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，和同學(xué)出去玩，去外面打打籃球，玩會(huì)電腦……這些事啊只有在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，特定的安全下才可以進(jìn)行。而且十有八九是待在家里，不讓出去。如果想偷偷溜出去。哼，那就只能用天網(wǎng)恢恢疏而不漏一句理解了。這里給大家分享一些關(guān)于自由與束縛的話題作文，供大家學(xué)習(xí)。

自由與束縛的話題作文1

一株并蒂蓮，結(jié)著兩個(gè)蓮子，它們連在一起。在你剝蓮子時(shí)，你不可能將它們一一分開(kāi)，所以你只能同時(shí)剝，自由與束縛就像這樣，彼此無(wú)法分離?？墒牵?dāng)今的人們并不懂得這個(gè)道理，他們只追求自由，隨心所欲地做自己想做的事。于是，李天一隕落了，周正龍被抓了，寧財(cái)神凋零了。而這一切只是因?yàn)樗麄兒鲆暳伺c自由并蒂而立的束縛。

“人生而自由，但無(wú)往而不在枷鎖之中?！北R梭如是說(shuō)。自由是束縛的保障，束縛是自由的前提。就像你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它。自由與束縛是兩種調(diào)味劑，必須調(diào)和均勻才有香甜的味道；自由與束縛是一株并蒂蓮，只有攜手而立才有錦簇的花朵。

“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出的。”愛(ài)默生如是說(shuō)。要善待你周?chē)氖`，感謝你周?chē)氖`，因?yàn)檎悄愕氖`才讓你不斷成長(zhǎng)。當(dāng)林書(shū)豪精湛的球技被膚色束縛時(shí)，當(dāng)他的強(qiáng)大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時(shí)，當(dāng)他的球風(fēng)被大家誤解時(shí)；他也有選擇的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA繼續(xù)跑他的龍?zhí)?，?dāng)然還有在NBA打出真實(shí)的自己。是的，他在束縛中尋找自由，他就用這樣書(shū)寫(xiě)傳奇。把束縛看做是一種變相的激勵(lì)，只是看你是否堅(jiān)韌，是否能從束縛中脫穎而出。在這株并蒂蓮中，只有越深的束縛，才能有越美妙的自由。

選擇是自由的，但必須披上束縛的外衣，否則必遭歷史唾棄。二戰(zhàn)前夕，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)選擇新政，而德日選擇燃起戰(zhàn)爭(zhēng)之火，于是，德日至今面臨罪惡的審判?，F(xiàn)在，同樣面對(duì)侵略這一事實(shí)，德國(guó)努力洗刷，而日本極力美化，于是德國(guó)贏得世人的尊重，而日本卻遭人咒罵和譴責(zé)。選擇是自由的，但我們要給它定一個(gè)束縛，這樣選擇才不會(huì)失衡，自由才得到保證，并蒂蓮才會(huì)中通外直。

當(dāng)你追求自由時(shí)，善待周?chē)氖`；當(dāng)你被束縛時(shí)，慎重地行使自由。唯有此，這株并蒂蓮才會(huì)常開(kāi)不敗。

自由為文，束縛如質(zhì)

智慧之書(shū)《論語(yǔ)》中有一言：文勝于質(zhì)則過(guò)，質(zhì)勝于文則囿。于是我們明白，文與質(zhì)不偏不倚，相輔相成才能使其大放光彩。一如文與質(zhì)，自由使人沖破心靈的牢框，而束縛令其不致太過(guò)鋒芒。自由為文，束縛如質(zhì)，文質(zhì)相稱，相得益彰。

凌波曾言：“若心靈失去根基，心靈雖生猶死?！备谌艘蝗缢隰~(yú)，在渴望自由之時(shí)不忘攜束縛上路，讓前行的道路上始終有理性的陽(yáng)光照耀。在《飄》那個(gè)動(dòng)蕩的年代，斯嘉莉挺身而出，為自由而搏，為理想而斗。然而，“精神的.孤獨(dú)是心靈無(wú)處安放的寂寞”，越漂泊越祈求心靈的束縛，祈求回歸大地的懷抱，與斯嘉莉迥異，對(duì)于在漂寒的昆德拉而言，這看似無(wú)拘無(wú)束的游移卻是所不能的承受的生命之重。一如克萊爾所道：“為什么一個(gè)人時(shí)會(huì)流淚為什么脫離人群時(shí)會(huì)失去思考能力因?yàn)檫@樣我們不必為責(zé)任和義務(wù)思考和煩擾。”

追求自由無(wú)可厚非，試圖掙脫一切限制的勇氣值得敬佩，而現(xiàn)實(shí)并非理想主義者所構(gòu)的“理想國(guó)”，烏托邦的鐘聲固然誘人，還需有甘于接受束縛之心。

對(duì)于少年而言，現(xiàn)實(shí)就如同一部魔幻劇，那些血?dú)夥絼偟纳倌耆绾文茉诂F(xiàn)實(shí)的委屈和困境中甘心偏安尋求自由的腳步如何能在荒誕的故事里停歇自由者如同周云蓬歲的他，坐上開(kāi)往另一座城市的列車(chē)開(kāi)始向世界發(fā)出了挑戰(zhàn)。這個(gè)盲小孩選擇依隨跳動(dòng)著的叛逆的鮮血，在無(wú)情滄浪之上泛船游移，鉤回的不是悠悠似水年華，只是一傷蒼涼的作伴。當(dāng)初那個(gè)不甘偏安，執(zhí)意前行的周云蓬才發(fā)現(xiàn)世界原來(lái)不容庸人自擾，義無(wú)反顧追隨自由的心經(jīng)不起歲月的摧殘。于是最終選擇被縛于安定，生活也逐漸安心。

我們的時(shí)代有太多的附屬品，那些燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，那些從不停歇，追名逐利的人生，都將使我們一步步想要逃離束縛去忠于自由與理想。而若只是念圣嘆夏日於米紅盤(pán)里的切綠沉西瓜的隨意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤獨(dú)”，何嘗不是一種快樂(lè)，又何嘗不是對(duì)自由與束縛的一種深刻理解

似《隱言經(jīng)》所啟示：“靈性之子啊，我使你生來(lái)高貴，你卻日趨卑賤。為著你的創(chuàng)生，你要挺身奮起?！蔽矣c你共勉，以自由為文，束縛為質(zhì)，習(xí)得權(quán)衡之心，讓自由與束縛并存，大放光彩。

自由與束縛的話題作文2

自由是恒久的話題。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的瀟灑千古傳唱。

表演藝術(shù)家認(rèn)為劇本不是死板的，我們可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞，這便是追求創(chuàng)新的自由。

對(duì)自由的追求，自古以來(lái)就被人們廣為稱頌。愛(ài)情需要自由，所以司馬相如和卓文君的一曲《鳳求凰》成為千萬(wàn)年輕男女愛(ài)情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人們對(duì)愛(ài)情自由的美好祝福。思想需要自由，文藝復(fù)興是追求人性自由的產(chǎn)物，五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)民主與科學(xué)的自由大旗對(duì)自由的渴望是世界公民內(nèi)心的向往?；钤诮d之下的人們備受同情、悲憫。 自由是一片廣袤無(wú)垠的天空，飛翔的風(fēng)箏渴望如雄鷹般自由翱翔，奮然掙脫了絲線的束縛。然而，迎接它的，只會(huì)是雜亂無(wú)章的搖曳，直至墜落。

這讓我想起了《羅伯特議事規(guī)則》中羅伯特將軍的一句名言：一旦離開(kāi)了規(guī)則，每個(gè)人都行使自由，結(jié)果將是每個(gè)人都得不到真正的自由。

一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有法律的限制，犯罪行為便會(huì)肆虐。網(wǎng)絡(luò)世界混亂不堪，爭(zhēng)議一時(shí)的爆吧事件、肆無(wú)忌憚的人肉搜索、荒謬肆行的謠言傳播都是因?yàn)闆](méi)有規(guī)則！

真正的自由，建立在規(guī)則之上。

自由啊，它如奔騰的江水，因?yàn)橛械虊蔚闹萍s，才不致造成災(zāi)難；它如迎風(fēng)而上的風(fēng)箏，因?yàn)橛薪z線牽引，才不至于墜毀；它如南遷的大雁，因?yàn)橛屑竟?jié)的限制，才不致迷茫自由離不開(kāi)規(guī)則的制約。

劇本是一劇之本，是演員表演應(yīng)該遵循的規(guī)則，如果隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

在人生的舞臺(tái)上，人們似乎可以追求自由，改寫(xiě)劇本。我國(guó)古代大文豪陶淵明因?yàn)閰捑肓斯賵?chǎng)生活，不愿為五斗米折腰，辭官歸田園。人們看到的是他對(duì)官場(chǎng)規(guī)則的違抗，我卻看到了他在自愿接受另一規(guī)則的束縛——“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。在田園生活的規(guī)則下，他“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”“采菊東籬下”“帶月荷鋤歸”，為后世文人開(kāi)創(chuàng)了一座精神的家園。這種田園規(guī)則下的自由，才是陶淵明真正追求的自由。

因此，表演藝術(shù)家改動(dòng)臺(tái)詞要尊重劇作家的創(chuàng)作原意，接受規(guī)則的約束。

人生如劇本，要自由，也要有規(guī)則。

自由與束縛的話題作文3

同樣的一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)你在多年之后再次面對(duì)的時(shí)候，你會(huì)有不同的理解。中學(xué)時(shí)代的青澀，讓我認(rèn)為自由是絕對(duì)的，現(xiàn)實(shí)告訴我，我錯(cuò)了。自由，有威廉-華萊士為之奮斗終生的民族的自由，有馬丁-路德-金為之奮斗的權(quán)利的自由，有以賽亞-伯林描述的深刻的哲學(xué)的自由，當(dāng)然，更多的是我們認(rèn)識(shí)和理解的淺層次的大眾生活的自由。

我只想也只能談?wù)勛钅w淺的概念罷。作為深受西方文化熏陶的中國(guó)年輕一代的杰出代表，社會(huì)親切地稱作“80后”，祖國(guó)的旭日，花朵。他們并沒(méi)有機(jī)會(huì)去為民族、為國(guó)家的自由獨(dú)立去拼搏，也沒(méi)有機(jī)會(huì)為膚色、為權(quán)利去戰(zhàn)斗，更沒(méi)有能力成為第二個(gè)大師為世人揭示自由的深刻。所以，他們追求生存的自由，生存與生活不同，一個(gè)是存在，另一個(gè)則是活著。一個(gè)人可以沒(méi)有靈魂、行尸走肉般存在，但那不算活著。他們有思想、有文化、有志向、有追求，卻沒(méi)有勇氣、沒(méi)有覺(jué)悟，因而，身邊的花花草草感染著心靈，同時(shí)也腐化著。

多少聰慧在其成長(zhǎng)過(guò)程中被無(wú)情的扼殺，多少純真在其羽翼豐滿前被冷酷的摧殘。他們追求生存自由的權(quán)利，是的，他們做到了，可能部分人還衣食無(wú)憂，但是，他們這樣叫做自由么?整日零動(dòng)機(jī)地為工作奮斗、體制化地被老板套牢、無(wú)方向地盲目考試、自我滿足地整天學(xué)習(xí)理論，你的生活真的很充實(shí)、很精神，但是，也很糟糕。因?yàn)?，你被束縛了。

自由是一種心靈的解脫、壓力的釋放。沒(méi)有人能夠生活得身輕如燕，人是情感動(dòng)物，也是理性的，俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，是也，無(wú)論是那個(gè)遠(yuǎn)慮，還是那個(gè)近憂，都是問(wèn)題所在。

是束縛讓你永遠(yuǎn)為追求自由努力，而對(duì)自由的追求也成了你真正的束縛。

自由的一天，我走進(jìn)圖書(shū)館，好久沒(méi)有聞到迷人的書(shū)卷香了，別人說(shuō)書(shū)生氣濃郁的我和這里很配，我頓了頓，是它配我，還是我配它?我真的很想借書(shū)，借幾本好書(shū)，但是我走進(jìn)了那個(gè)剛剛裝修過(guò)了的重獲新生的借閱室后，見(jiàn)到的是四級(jí)、六級(jí)、考研、公務(wù)員，再轉(zhuǎn)身，啥啥速成教材、突破、新編。碩大一圖書(shū)館，藏書(shū)百萬(wàn)，敢問(wèn)真正能讓人受益終生的書(shū)有幾本?我，曾經(jīng)努力過(guò)，我想這也是命中注定。

回想那些被歲月塵封的往事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都被定格，像一張張美麗的風(fēng)景畫(huà)，也像一件件新奇的攝影，每一點(diǎn)一滴都記錄了一個(gè)故事，裝載了一個(gè)曾經(jīng)。

生活就是束縛，它拴住了每一天的你，那個(gè)自由，永遠(yuǎn)只能被看見(jiàn)或想象。

自由與束縛的話題作文4

每一個(gè)人都需要自由，每一個(gè)人都渴望自由。我們快樂(lè)的生活著，在學(xué)校、家里，在老師、家人的關(guān)心下幸福的成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也被束縛著，因?yàn)橛辛耸`，我們不會(huì)因?yàn)橐痪湓拑呼[得不可開(kāi)交，不會(huì)因?yàn)橐患∈麓虻寐浠魉?因?yàn)橛辛耸`，我們會(huì)自覺(jué)遵章守紀(jì)，因?yàn)橛辛耸`，我們會(huì)彬彬有禮、與人為善。

如果只要自由，沒(méi)有束縛會(huì)怎樣?

一天，車(chē)輪質(zhì)問(wèn)方向盤(pán):“你問(wèn)什么總是要束縛我的自由?”，方向盤(pán)回答:“要想隨心所欲，必定會(huì)走到邪路上去?！闭l(shuí)都想要自由，可是，若車(chē)輪自由了，后果將會(huì)和火車(chē)離開(kāi)了鐵軌一樣，雖然享受了短暫的自由，卻讓自己付出慘痛的代價(jià)。這也如白白的斑馬線一樣，雖然束縛著你，可是，它卻能保證你的安全，如果你“自由地”走到車(chē)行線上，是沒(méi)了束縛，可是，這時(shí)飛駛過(guò)來(lái)一輛大卡車(chē)怎么辦?你雖然得到了自由，但是，你的生命、安全就沒(méi)了保證。假如，你是一株小草，純粹為了自己的快樂(lè)、自由，讓自己歪著長(zhǎng)，在生命開(kāi)始的時(shí)候，若沒(méi)了鐵絲束縛你，沒(méi)有人為的把你端端正正的栽在樹(shù)坑里，你將在年紀(jì)輕輕的時(shí)候就被砍伐(淘汰)，到那時(shí)，你大喊，你悔過(guò)，也無(wú)濟(jì)于事了。人又何嘗不是一樣?

我們雖然很需要自由，可在自由的時(shí)候，又會(huì)被約束，我們?yōu)槭裁粗豢粗刈杂啥蝗タ紤]那束縛會(huì)帶給你無(wú)盡的幸福呢?有了束縛，車(chē)輪不會(huì)進(jìn)入“邪道”;有了束縛，火車(chē)不會(huì)離開(kāi)鐵軌;有了束縛，小樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)大成材……在人生的漫漫長(zhǎng)路中，自由與束縛互相幫助，它們可以讓你快樂(lè)、自由，也能束縛你的那些不良行為，讓我們都能真正體會(huì)到自由與束縛讓每一個(gè)人都受益匪淺。

自由與束縛的話題作文5

古人云:心似平原跑馬，易放難收。有“放”必有“收”，自由與約束往往相伴存在。我們獲得了自由，卻需要付出等額的代價(jià);而約束并不向我們索取什么，它就像是世界給我們的隱形防護(hù)網(wǎng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，保護(hù)著我們不被不良風(fēng)氣侵染。自由不能夠引導(dǎo)我們成功，有了約束人才能克己、自律、有作為。無(wú)約束，不成功。

自由有償，約束無(wú)價(jià)。魚(yú)兒擺脫了水的束縛，卻失去了游泳的快樂(lè);雄鷹擺脫了天空的束縛，卻失去了翱翔的愜意。同樣，人擺脫了束縛也意味著會(huì)失去保護(hù)，墜入黑暗的深淵。

曾在書(shū)上讀過(guò)這樣一段對(duì)話--車(chē)輪問(wèn)方向盤(pán):“為什么你總是約束我的自由?”方向盤(pán)答:“你若是被給予過(guò)多的自由，那么定會(huì)走到邪路上?！钡拇_，車(chē)輪如果得到了自由而縱情奔馳，那么結(jié)局必定是車(chē)毀人亡。人人都想得到自由，可是一旦沒(méi)有了管制與約束，又有幾人能堅(jiān)守本心、遵守規(guī)矩與原則毫不動(dòng)搖呢?由此可見(jiàn)，約束很重要，自由需克制。

約束是限制，卻并不是囚禁，它只是為了防止我們過(guò)度自由，同時(shí)也是促進(jìn)我們嚴(yán)謹(jǐn)、成功的苦口良藥。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦為克制自己睡覺(jué)的欲望，用錐子刺自己的大腿使自己清醒;東漢時(shí)孫敬則用繩子把頭發(fā)系在房梁上來(lái)給自己加以約束，從而刻苦學(xué)習(xí)。結(jié)局是前者成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家，后者成為了名氣享譽(yù)古今的大學(xué)者，這都是約束給人帶來(lái)的成功。黑格爾曾說(shuō):“紀(jì)律是自由的第一條件?！蔽覀儜?yīng)正確認(rèn)識(shí)約束，遠(yuǎn)離自由主義。如果沉醉于自由的美夢(mèng)，那么人便會(huì)如脫韁野馬般一去不回，即使意識(shí)到束縛的可貴也難以懸崖勒馬，得到短暫自由的同時(shí)，也相伴失去了成功的機(jī)會(huì)。

學(xué)生們總是在抱怨:為什么父母什么都管?為什么學(xué)校給我們這么多束縛?殊不知，人缺少了管制與約束就會(huì)自我放縱，父母和學(xué)校如果給予孩子太多的自由就只能致使其懈怠墮落。--掙脫身上的束縛，得到的不一定是自由。名著《西游記》中，唐僧就是因?yàn)樽叱隽宋蚩諡樗?huà)的保護(hù)圈而被擄走。又好比風(fēng)箏，掙脫了線的束縛它只能下落，正是有了約束它才能飛得更高，人正是由于有了強(qiáng)有力的束縛才能走得更遠(yuǎn)。

溺愛(ài)如水，泛濫則覆舟，過(guò)度自由只會(huì)加速滅亡。所以請(qǐng)謹(jǐn)記:過(guò)度自由帶來(lái)弛懈放縱，約束克制方能鑄就人生。