文化是一個民族一個國家的靈魂，它記載了一個民族的發(fā)展，記載了一個個朝代的興衰，流傳到現(xiàn)今的文化都是經(jīng)過創(chuàng)新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發(fā)展文化中既要傳統(tǒng)又要創(chuàng)新。這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新600字作文，供大家學習。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新600字作文1

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，我國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是我國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪我國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個我國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧我國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的我國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但我國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個我國人，每一個華夏兒女都有責任深思我國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，我國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

我們看到我國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新600字作文2

人生第一次轉(zhuǎn)折點的失敗，幾乎讓我失去所有信心，我用了整個暑假的時間，仍然沒有走出自己所陷的落寞。但不愿放棄學習的我，還是來還是來到這個遠離鬧市的學校創(chuàng)新?；蛟S正是那份寧靜，讓我做了這樣的選擇。這次的我，想走和以前不一樣的路，我不愿意再渾渾噩噩地過日子我要掙扎，還想拼命，或許我在潛意識里不愿意墮落吧!

來創(chuàng)新報名，接待我們的是一位和藹的剛步入社會的年輕女教師，她的溫柔讓我冰凍的心不再那么冷。漂亮的老師細心地為我介紹著，帶我參觀整個學校，母親很切盼地與她攀談，我始終不多說話，整個上午的時間，雖然天很炎熱，但是她仍然不厭其煩地介紹，沒有任何原因，僅因為了這位女教師的熱忱相待留下也值。

開學不過過眼云煙，我最讓人難以忘懷的應該是那刻骨銘心的軍訓生活吧!那七天的酸甜苦辣又豈是寥寥幾字可以描述的。正是那次軍訓，讓我懂得了思念，懂得珍惜。也是那次軍訓，讓我這個從小嬌生慣養(yǎng)的小孩，懂得辛苦，懂得熱愛生活，懂得烈日下辛勤勞作的艱苦，那次軍訓，的確讓我的稚氣蛻變了不少，至少我懂得了關(guān)懷。感謝軍訓，是它讓我第一次嘗試了沒有體驗過的歡樂與淚水。

再創(chuàng)新的這片土地上，本以為已沒有機會在交朋友，因那時的我情緒極低落，但是結(jié)果很開心，一路上能有幾個朋友，歡樂與你分享，淚水與你同擔，被人關(guān)心和安慰的感覺真好。

其實，我的心很野，我喜歡到處去瘋、去玩，喜歡過那種無憂無慮，想吃就吃，想喝就喝，要玩就能玩的生活。到了創(chuàng)新，我所有的習慣都被打亂，讓我重新適應一切有點難，這種封閉式的管教治好了我那么野的心。

小高考剛剛過去，回憶那段小高考前的生活，現(xiàn)在我還有辛酸，我在乎結(jié)果是什么。一直到現(xiàn)在，我還沒有想過，如果不上學，那到底要干什么，原來可以上學的感覺可以那么爽。小高考結(jié)束后我就越來越想呆在這個學校一直到最后，我不知道可不可以。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新600字作文3

一個民族如果喪失了自己的文化，就會走向滅亡。作為一個土生土長的平湖人，更應該擔起身上的擔子，傳承平湖的文化，就像龍的傳人繼承中華文化一樣，這是我們義不容辭的責任與義務。

當下社會，隨著外來文化的接踵而至，人們已漸漸習慣于全盤皆收，對于自己的本土文化，卻愈加缺少一種保護意識。學會如何傳承傳統(tǒng)文化成了當務之急，而其中的關(guān)鍵是，我們要學會傳承其中的內(nèi)涵。

對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，蘊含著豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，我認為只有歷史辯證地正視中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，才能更好地傳承和發(fā)展平湖傳統(tǒng)文化。

《東湖女兒》中林淑華為愛堅持的故事告訴人們，她這一生，最看重的是“責任”與“堅持”，她說：“自己認為有價值的，就去做，而且堅決不放棄。”她正是用一生，證明了她的看法責任，與堅持。深愛多年的丈夫去世后，她仍抱著對生活的希望，笑對人生的態(tài)度，這深深地觸動了我，讓我感動，讓我明白生命的真諦。

這讓我聯(lián)想到兩個故事，一個是泰坦尼克號中Rose和Jack凄美的愛情故事，另一個是：從前，司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑。在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病。為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床。接著，他又想了一個辦法，用圓木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒。從此他每天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的人，后寫成了《資治通鑒》。

他們用行動證明了他們身上所具備的那種可貴品質(zhì)。雖然有著不同的責任，但他們都為了自己的理想而堅持不懈，為了責任而不惜一切，這不正是平湖人所應該追求的品質(zhì)嗎?為自己身上所背負的責任而堅持，這是我讀林淑華這個故事所明白的道理。

傳承與發(fā)揚平湖的傳統(tǒng)文化需要我們持之以恒地努力，但是，我相信，不管未來的道路多么艱辛，人生多么坎坷，我都會一如既往地繼續(xù)堅持下去，因為對于平湖人來說，從古流傳至今的文化習俗代表著無數(shù)先人智慧的結(jié)晶，是數(shù)不勝數(shù)的。馮友蘭曾說過：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一?！笨上攵覀兊膬?yōu)秀文化不但需要傳承，更需要創(chuàng)新與發(fā)展。就因為我是平湖人，所以我要為我的家鄉(xiāng)做出自己的貢獻，盡管只是微薄之力。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新600字作文4

說起中華傳統(tǒng)文化，我們無不心生自豪、如數(shù)家珍。論歷史名勝，我們有萬里長城、西湖白堤;論音樂，我們有霓裳羽衣、高山流水;論文學，我們有唐詩、宋詞、元曲、明清小說……然而，在當下這個時代，我們有什么?

我看見古老城樓在挖掘機的鋼爪下坍塌，我聽見宮商音韻在流行歌曲中湮滅，我讀到歷史人物在作家筆下被一次次顛覆。我的心在莫名抽痛，我多么想回到從前，親眼目睹那些燦爛的文化。

近一個世紀前，徐志摩控訴過度商業(yè)開發(fā)的《丑西湖》一文至今鏗鏘有力?！疤焐∏蔚囊粋€少女，生生的叫一群粗漢去替她涂脂抹粉。”現(xiàn)在，被生生扼殺了古典之美的，又何止西子湖一個?星巴克入住的紫禁城、被商鋪的烏煙瘴氣熏黑了的云南麗江，無不讓我們扼腕嘆息，那些被無數(shù)文人騷客歌詠過的絕美景致今日何在?如今，許多現(xiàn)代建筑都“繼承古風”，其實他們繼承的，只是一層青磚綠瓦的皮!

音樂的國度似乎還不那么絕望。歌曲中偶爾飄過的古箏琵琶宣告著民族風的興起，穿插著的京劇唱段也預示著戲劇的重生。但是，歌詞中唱的，依舊是卿卿我我、男歡女愛的粗淺俗套。出生在21世紀的孩子，有幾個領(lǐng)略過《高山流水》的婉約酣暢、《梅花三弄》的清靜幽遠、《寒鴉戲水》的恬淡諧趣、《將軍令》的激昂雄渾?“民族風”在成為流水線音樂產(chǎn)品的鮮亮包裝時，又帶走了中華民族骨子里多少感性情懷?

你也許會反駁，我們還有文學!是的，文學。這片曾經(jīng)輝煌的土地卻日益荒蕪、雜草叢生。那些古代文人花多少心血構(gòu)筑的諸多有血有肉的人物，卻叫現(xiàn)在的幾部穿越小說、幾部電視劇統(tǒng)統(tǒng)顛覆了去。貪戀小喬美色的曹操、愛哭的孫悟空、插科打諢的包拯，如此種.種讓我們開始懷疑古典文學除了成為現(xiàn)代人圈錢工具之外是否已毫無立足之地?有人說，侵略一個國家，首先要打垮他們的語言文字。而以語言文字為載體的文學又將迎來什么樣的命運?

先人用千百年時間給我們留下了值得用生命去捍衛(wèi)的文化寶藏，我們卻親手把他們送進墳墓，而回到過去目睹它原貌的夢也只能是幻想。嗚呼，必使后人而復哀后人也!

傳統(tǒng)與創(chuàng)新600字作文5

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。