關(guān)于愚公移山話題作文
《愚公移山》這個故事講了北山有一位老人，名叫愚公。年近九十了，他的家住在兩座大山腳下。他苦于大山阻隔，于是，他召集全家人商議：“我想和你們一起，盡一切力量把這兩座大山搬掉，開出一條大路。”全家人紛紛贊同。這里給大家分享一些關(guān)于愚公移山話題作文,供大家學(xué)習(xí)。
關(guān)于愚公移山話題作文1
很多人讀了《愚公移山》，也許會對這種古怪的行為而感到困惑與不解，甚至嘲笑于古人的無知，其實(shí)莫然。每一部作品都會折射出一定的時代光輝，《愚公移山》除了人們對移山填海的夢想之外，我們更能看到的是它折射出來的現(xiàn)實(shí)意義，教育意義。
“世間萬物生于有，有生于無?！比私K源于自然，終在自然中得到發(fā)展。然而，人之所以產(chǎn)生成就，產(chǎn)生奇異的思想，就是因?yàn)槿祟惸軌虿粩噙M(jìn)取，不斷超越，不斷完善，不斷強(qiáng)大，乃至于凌笑于萬物之首，以甚于自然。我們從文中體會到的，不只是人這種改造自然的能力，更多的，是他們敢于同自然抗衡的不羈、勇氣與動力，“人定勝天”。
因此，古人已有不服從自然乃至主宰自己命運(yùn)的信念，今人又何能無之？在人生探索的道路上，就要不屈服于挫敗，不屈服于羈絆，不屈服于命運(yùn)，要相信，自己能夠主宰命運(yùn)，改變命運(yùn)，能夠用自己的能力來書寫、見證自己光輝的人生，不能用消極、悲觀的心態(tài)與基調(diào)屈從于命運(yùn)的安排，山既能移之，人又何能不勝？
次之，我們要看到的，是愚公在處事中的堅定不移，不為他人所動，相信自己，樹立堅定的信念，堅持不懈，一往無前。這種信念，能夠催生出偉大堅強(qiáng)的動力，而不為困難所困，即使是山川橫路，溝壑成險，要信念力量的偉大支配下，都視若平川。
在當(dāng)今社會，要能在人生的道路上取得成就，就要敢于拼搏，堅定信念而通往直前，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！蓖罅苏f，在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，我們更要發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的偉大精神，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線長期保持不變，為偉大富強(qiáng)的中國而努力奮斗！
關(guān)于愚公移山話題作文2
小時候經(jīng)常聽大人講愚公移山.愚公移山的，卻不知什么是愚公移山，直到初中才在語文課上學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇課文。記得小時候我會很不理解愚公的做法，還不時與老師爭辯，非常堅定的認(rèn)為愚公的做法是錯誤的，是愚蠢的，我甚至我想到他為什么不搬到山前去住呢？
當(dāng)我上完《愚公移山》時，我有著深切的體會，我以前常常有著種思想，認(rèn)為我只要學(xué)一點(diǎn)，就能考出好的成績，然而事情卻不是我所預(yù)料的，考試完了，成績卻是出奇的差，這使我想到了《愚公移山》。
愚公一心想要通過自己的勞動去改變現(xiàn)狀，去搬走太行王屋兩座大山，精誠所致，最終“帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”，使得“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”。由此看來，我深深的感受到愚公擁有“明知山有虎，偏向虎山行”的`精神。
如果愚公怕麻煩，想省事，安于現(xiàn)狀的話，完全可以搬到山前去住，就不必被當(dāng)代人稱作“愚公”了。但是如果沒有人去將這兩座山搬走，子子孫孫將會受“出入之迂回也”之苦。所以愚公帶著家中的男子和鄰居的小孩一起去搬山，當(dāng)智叟問到愚公怎么可能搬得完時，愚公回答道：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”。 我才體會到智叟不智，愚公不愚了。
相比之下，我的失敗就是因?yàn)橄胫毁M(fèi)力就能獲得理想的成績，就跟故事中的智叟一樣，而我現(xiàn)在就要學(xué)習(xí)愚公搬山一樣，去挑戰(zhàn)“太行王屋”兩座“大山”。
看來“愚公精神”并沒有過時，恰恰相反，它還能教會我們學(xué)習(xí)的方法。
關(guān)于愚公移山話題作文3
小時候就聽說過《愚公移山》的故事，但真正看到這篇文章，卻是在讀了幾年書后的今天。
乍一看，愚公確實(shí)很愚，而且還愚的不可思議。不是嗎？以自己的'殘年去挖“方七百里，高萬人”的兩座大山不說，還要累及子子孫孫，世世代代。但是，只要我們深入的理解言不難發(fā)覺，在那遠(yuǎn)古時代，被人認(rèn)為可笑的“愚公精神”卻是當(dāng)今社會走向成功的一必不可少的前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。
比如說，我們在學(xué)習(xí)中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以“愚公精神”對付這一群群“攔路虎”最后到達(dá)的便是成功之路，獲得多人更是成功后的喜悅，僅之如果我們躇躊不前，在困難面前低頭，面對一對對呲牙咧嘴的“攔路虎”望而生畏，那么我們就會一事無成。
就當(dāng)今社會事說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能有今天的新中國嗎？回答必然是否定的。要搞改革開放，就得接受必革浪潮的考驗(yàn)，這就需要用“愚公移山”的精神事克服，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能順利進(jìn)行并且獲得成功的根本保證，而往往那些失敗者，就是缺少“愚公移山”精神的那種人，面對困難，他們不求攻克，一味地想著打退堂鼓，等侍他們的除了失敗還是什么呢？
古往今來，類似“愚公移山”的事例舉不勝舉。為了明天，為了前程，為了祖國美好的未來，讓我們繼承這種“愚公精神”，并把它發(fā)揚(yáng)光大吧！
關(guān)于愚公移山話題作文4
愚公，堅持不懈，試用自己的殘年鏟平兩座大山。這一壯舉，贏得好評。而我卻不這么認(rèn)為，愚公說：雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。
的確，山并不會為時間長久而長高?？墒?，每一個人都有一個愿望，都有一個理想。愚公卻想讓自己的子孫，為了完成自己的`愿望而去改變子孫的理想。愚公卻為了自己想鏟平太行、王屋兩座大山，而讓子子孫孫鏟除大山。這難道不是愚不可及嗎？這難道不是愚昧無知嗎？可古人為何將這愚蠢的行為定義為堅持不懈呢？這或許就是古人的愚昧吧。
且放開這一說，難道把兩座山移除就可以解決了嗎？這村中難道無人是以砍柴拾薪為生的嗎？這兩座山移除，沙塵暴來時又有什么樹木可以抵擋呢？
兩座山一移除，早已是數(shù)百年之后的事了，畢竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解決這一難題，移的應(yīng)該是民。愚公移山，帶給我們的是他的精神，而在如今這個智勇為上的社會，空會移山已不現(xiàn)實(shí)，要的是想方設(shè)法如何能方便地拋開山對人的阻擋，這才是最現(xiàn)實(shí)的。
移山已不現(xiàn)實(shí)，也不會成功。愚公移山帶給我們的道理有兩個。其一是：堅持不懈、矢志不移。其二是：教會我們懂得變通，而不是一昧的去移除。
愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。
關(guān)于愚公移山話題作文5
大家都讀過《愚公移山》這篇文章吧。今天，我有幸拜讀了這篇文章，讓我感悟很深。
這篇文章的主要內(nèi)容是：一個被人們稱為愚公的老人家門前有兩座大山。這兩座大山對他們一家的生活造成了交通上的不便。愚公便召集家人一起把這兩座大山搬走。當(dāng)家人問及搬下的石頭、泥土放到哪里時，愚公說可以放到渤海邊上，隱土的北面。后來經(jīng)過天帝的幫助，終于將兩座大山搬走了。
讀到這里，大家都會被愚公堅持移山的精神所打動?？墒牵@兩座大山被移到了渤海邊、隱土北面，就不會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐缮钪械牟槐銌?？這些問題值得我們?nèi)ニ伎?！難道為了自己方便，就可以不顧及別人的感受是嗎？
在我們的生活中也有這樣的事情發(fā)生。那一次，爸爸媽媽帶我去野餐，當(dāng)時我們旁邊也有一家人在野餐。在野餐中，我把裝食物的包裝袋都放到了一起，準(zhǔn)備走的時候帶著，免得將周圍的環(huán)境弄臟，給別人造成不必要的麻煩。但是，我們旁邊的那家人卻把一些裝食物的包裝袋隨意地丟棄在草坪上。我當(dāng)時以為，可能他們走時會收拾一下，將垃圾帶走。沒想到野餐結(jié)束，他們站起來，連看也懶得看他們周圍自己制造的垃圾就揚(yáng)長而去。還是我過去幫他們撿了起來。哎，自己方便了，卻給別人制造了麻煩。
在我們生活的小區(qū)里，這種現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。瞧，垃圾桶里垃圾不多，可垃圾桶外卻被各種各樣的垃圾堆滿了，別人想將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，卻找不到可以落腳的地方。特別是夏天，這些扔在外面的垃圾吸引來無數(shù)的蒼蠅，漫天飛舞，路人無不掩面而過。這些現(xiàn)象，都是為了自己方便造成的。試問那些隨意丟棄垃圾的人：你想過周圍人的感受嗎？這些人的行為讓我深惡痛絕！
讀了《愚公移山》這篇文章，我想告訴大家：只為了自己方便就不顧及他人的感受，這是不應(yīng)該的！
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