舍生取義的優(yōu)秀作文_舍生取義的作文
追求真理，舍生取義紅色心語：可以犧牲我的生命，決不放棄我的信仰。請你就舍生取義寫一篇作文吧。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下舍生取義的滿分作文吧！
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舍生取義的作文1
在這片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了無數(shù)的仁人志士，也曾培養(yǎng)了無數(shù)的脊梁式的人物。他們中有不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢昇，李時珍;有不怕流血犧牲，起來反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抵御外侮的英雄，如陳涉，李自成等;有代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民苦難而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫，白居易，關(guān)漢卿等;更有主張仁義道德，舍生取義，以和為貴的思想家.教育家，如孔子.孟子。
春秋戰(zhàn)國時期，我們的"亞圣"孟子就曾寫過這樣一篇古文——“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也......”其要講述的就是重義輕利，舍生取義。
“舍生起義”作為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，從古到今激勵著無數(shù)仁人志士為之前仆后繼，激勵著一代又一代的仁人志士艱苦奮斗，激勵著一代又一代的仁人志士成就大業(yè).
有一年齊國連連旱災(zāi)，導(dǎo)致糧食欠收，全國上下鬧大饑荒，許多無糧可食的人紛紛餓死，于是有個叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人紛紛接過粥來狼吞虎咽，連聲謝謝都顧不上說，而這時有一個饑餓的人用衣袖遮著臉走了過來，乾傲吆喝著讓他喝粥，他說，我就是不愿吃嗟來之食才會落到這個地步的啊。最終那人因為長久沒有進食而餓死了。這就是舍生取義的一個典型范例，人雖很饑餓但卻仍將“義”看得比生命更重要，甚至可以寧死不食。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。像任長霞，為了國家民族真理而不惜犧牲生命，為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命，她置身死于度外，積極打擊社會黑暗勢力，消滅犯罪團伙，匡扶社會正義，體恤人民民情，她為中國的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻，可惜的是，她在一次車禍中失去了自己寶貴的生命，她的死，驚動了開封，驚動了中國，驚動了天地，成為了人民心中永遠的痛。還有就是像聞一多，張志新等等，他們都是為了國家民族真理而不惜犧牲生命的典范。
對，生活就是奉獻,生活就是奮斗，生活就是重義輕利，生活就是舍生取義。所以我們要明辨是非，保持善良的本性，所以我們要由為國家民族真理而不惜犧牲生命的精神，要有置生命于度外，為正義事業(yè)獻身的精神，要有舍生取義的精神。
舍生取義的作文2
千年前，一位文人寫下了一篇關(guān)于“生”與“義”的文章，千年來，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，于是便有了舍生取義，于是便有了無數(shù)的人們?yōu)榱苏x而獻出了生命。
當(dāng)我看到舍生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心;想到了林則徐被貶新疆，仍抱著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念;想到了譚嗣同面對死亡，發(fā)出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的吶喊;也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。
展望古今，歷史長河上并不缺少舍生取義的人：文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾……仔細想一想，為正義而獻身于革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有后來人”的誓言。是啊!為了正義，奮不顧身的人是千千萬萬的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會無情的焚燒著他們那柔弱的身軀!
可是，值得一提的是：取義不一定舍生，魚與熊掌可兼得?雖然會失去些利益，可生命是革命的本錢，有了生命，還會有什么實現(xiàn)不了呢?
于是，我想起這樣的一個人：為了完成父親的遺愿，為了讓他所在的朝代有自己的史書，他選擇了茍活，花了20__年的時間，完成了中國的第一部紀(jì)傳體通史。他，就是司馬遷!
為了一個并無交好的李陵觸怒龍顏，的確沒有人能夠理解，甚至有的人心中會這樣想：“一個傻瓜，為了一個不相識的人惱怒了皇上，必要嗎?”可是，我卻認為司馬遷是對的，他與李陵之間雖無有意，但他站出來為李陵辯解卻是大義!是因為他的職業(yè)是記錄歷史而歷史必須是真實的!于是，他站出來為李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽候發(fā)落。此時，他仍不后悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會受宮刑，從此屈辱的活著;而死，他將不能再繼續(xù)記錄歷史!
為了歷史，為了后人能夠更清楚的了解歷史，他選擇了生，貧賤的活著，但他用余生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們了解了先人們的故事。
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！笨墒牵乙f取熊掌不一定要舍魚，魚與熊掌可得兼。
有時候，選擇死確實比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去，而是為了某件事卑賤的活著。因為見慣了這個世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會更好——取義不一定舍生!
舍生取義的作文3
中國古代偉大的思想家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取義者也。”這是影響中國人幾千年的至理名言。孟子這里所講的舍生取義，就是為了正義的事業(yè)不惜犧牲生命。
在中國古代的文作品中，有許多關(guān)于舍生取義的故事。如《三國演義》中的吉平，他忠于漢室，不滿曹操“挾天子而令諸侯”，欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計劃沒有成功，曹操逼他招出指使之人。吉平血流滿階，痛罵曹賊，撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
在近代，在現(xiàn)實生活中，也有這樣的人。
中國科學(xué)界元勛，“中國導(dǎo)彈之父”——錢學(xué)森，為了祖國的國防事業(yè)，毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇，帶著“相當(dāng)于五個山地師”的智慧，回到中國。如果她留在美國，他必然有豐厚的物質(zhì)條件，然而如果他做出了這樣的選擇，今日的錢學(xué)森，可能只是千萬留洋學(xué)子中普通乃至平庸的一員。
再來看外國的例子。
美國獨立戰(zhàn)爭時有一位叫做黑爾內(nèi)森，在英軍的酷刑之下寧死不屈，最終被殘忍地絞死。他說的最后一句話是：“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻給祖國。”
類似這樣的例子，還可以舉出很多。至此，我們可以得出結(jié)論：古今中外因舍身取義而青史留名的不乏其人。從個人角度來看，他們失去的東西是彌足珍貴的，但他們獲得的東西，卻不是用金錢可以買來的。
我們生活在與他們完全不同的時代里，我們不會像古人那樣去“盡忠”，也不會像烈士在腥風(fēng)血雨中獻身。那么，“舍生取義”對于我們中學(xué)生來說又是何意呢?
在今天的和平環(huán)境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們。
舍生取義的作文4
中華民族——一個偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義，堅良死節(jié)的忠臣?他們?yōu)橹非蠊夂蜔?，寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死! 東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī)，忠于漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄漏了天機。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。
南宋末年，在蒙古軍隊的打擊下，面臨著亡國的威脅，文天祥毅然肩負者抗元的重任，號召四方的豪杰，下定決心抗元到底。但由于勢單力薄，被元軍俘獲。他面對敵人的高官厚祿的勸降，仍不為所動，只求亦死而不求茍生?！ ★@然，文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死后，留下了許多愛國詩文，其中《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！彼讵z中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧”都已成為氣壯山河的絕唱，成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。
項羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后，寧死不屈?！ ∏闯蠛煤由奖煌淌?，失望跳入江中。
朱自清寧死不吃美國救濟糧。
這就是“舍生取義”!為了義，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”;為了義，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。而現(xiàn)在，在和平的年代里，“義”并不代表舍棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時代一顆璀璨的明珠。
讓正義在我們身邊永垂不朽!
舍生取義的作文5
曾經(jīng)，藺相如放下身份，“引車避匿”，在歷史上留下一段“將相和”的佳話;曾經(jīng)，莊子放棄了哪個屈從權(quán)勢的社會，做了那棵獨守望月的樹;曾經(jīng)，五柳先生放棄仕途，獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜與安然。
于是，我們懂得，有舍才有得。
學(xué)會舍，讓我們的生活更幸福。
大家一定都聽過托尼的故事，三歲的托尼不愿放手，在攥緊糖果的小手被瓶口卡住時哇哇大哭;五十八歲的托尼學(xué)會了放手，讓欠債的一方只還二十萬元而因此獲得了一萬元的獎金。相信，托尼的舍給他帶來的，不僅僅是那一萬元的物質(zhì)獎勵，在學(xué)會舍的同時，他的心靈是一種知足常樂的淡然情懷。不以物喜，不以己悲，學(xué)會舍，他獲得的是一種幸福的生活態(tài)度。
懂得舍，讓我們活得更自我。
王維，在世俗的官場中，他選擇了舍，他懂得自己想要的生活。人生短暫，與其爾虞我詐，不如享受人生。于是，王維觀“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”怡然自得。懂得舍，王維得以活得更自我，過上了它所喜愛的悠然閑適的田園生活。
舍是一種卓越的人生態(tài)度，一個人，只有學(xué)會舍，懂得舍，才擁有妙不可言的人生。我們身邊的美好如同一捧沙，你握得越緊，非但不能得到，反而漏得更多。我們要做的，就是舍去那些多出的，便能輕而易舉的得到屬于你的那一份。
在我們的生活中，也有很多不懂得舍棄而終究無法得到的例子。很多人只顧眼前利益而失去了長遠利益，其中極端的一些甚至走上犯罪道路，他們因不懂的舍而葬送了自己的一生。
學(xué)生時代的我們習(xí)慣于抱怨，抱怨我們的青春不該是書和卷子堆砌的里程，然而，我們應(yīng)該懂得，如今舍棄的想了是今后我們幸福生活的基礎(chǔ)。
社區(qū)熱鬧與繁華，我們獲得的是心靈上的寧靜與安然;舍去眼前的蠅頭小利，我們獲得的是更長遠的利益保障;社區(qū)我們無法握緊的，我們獲得的是一份輕松愉悅的心，是屬于我們自己的美好生活。
生活總是舍得相伴，猶如美麗的天空。洗去鉛塵，我們看到的是一片繽紛的燦爛。
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