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描寫樂觀與悲觀的滿分議論文范文

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  樂觀者與悲觀者之間,其差別是很有趣的,樂觀者看到的是油炸圈餅,悲觀者看到的是一個窟窿。那就將他們看到的事情寫成一篇作文吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于l樂觀與悲觀的作文,僅供參考。

  樂觀與悲觀的議論文作文篇一

  兩只木桶在井邊對話:第一只小木桶說:“我們的生活多沒有意思,不管從井里打了多少水上來,到后來,我們總是空空的,什么也沒有得到。”第二只木桶說:“我想的跟你不一樣,雖然我們下井時是空的,但上來時是滿滿的,我們得到了很多。”為什么兩個小木桶做著同樣的事情,同樣的處境,而他們的思想?yún)s截然不同呢?我想應(yīng)該是他們對事物的態(tài)度不同,而導(dǎo)致人生不同。也正是應(yīng)正了“態(tài)度決定人生”。第二次木桶他樂觀面對,而第一個木桶則十分悲觀,所以不同的生活態(tài)度產(chǎn)生不同的情緒。

  其實第一只木桶得到了很多,因為他的無私奉獻(xiàn),他讓人們有了甘甜的井水得以解渴,得到人們的歡聲笑語,實現(xiàn)了自身的價值,難道什么也沒有得到嗎?樂觀與悲觀是把雙刃劍,一個人樂觀面對生活中的困難·挫折。凡事都往好處想,就算身處逆境,也會從逆境中走出。但人如果一直只保持一種樂觀的心態(tài),就根本不會把事情往壞處想,從而沒有想過人生路上的困難,對困難就缺少了應(yīng)對能力。 一個抱著悲觀態(tài)度的人,凡事都只往壞處想,因為前方的困難而畏懼·停滯不前,對自己沒有信心,會碰到困難就被困逆境而無法自拔。

  所以,我們要把樂觀·悲觀的心態(tài)結(jié)合起來,既把事情往兩面都想,還要以積極心態(tài)去面對挫折與坎坷。只有這樣的做法才是最明智的。 ‖‖這兩個木桶的對話,也就是一個人樂觀和悲觀的差別。但我們既要看到今天的殘日,又要看到明天那一輪明亮的朝陽。

  樂觀與悲觀的議論文作文篇二

  世間萬物,就像一串串用以譜樂的音符,樂觀者用它譜成了一首首激揚、生動的圓舞曲和進(jìn)行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰,樂觀者看到的是刺上的花,悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學(xué)會了游泳,悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂觀者學(xué)會了相信,悲觀者卻發(fā)明了保險箱;樂觀者學(xué)會了交易,悲觀者卻發(fā)明了簽合同……

  大千世界,如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的,而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣,蒼白乏味。

  青是經(jīng),春是緯,青春就是那密密的經(jīng)緯織成的網(wǎng),它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長是煩惱的,倒不如說煩惱是成長的代名詞。試想,如果成長沒有煩惱來調(diào)劑,那么成長又有什么意義可言呢?因此,對成長的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度,應(yīng)該是青春的我們必須直面的問題。

  樂觀者認(rèn)為,成長是一節(jié)節(jié)長長的階梯,煩惱是階梯上的絆腳石,跨越它,將使你變得勇敢堅強(qiáng),將使你在以后的日子里不怕任何艱難險阻,將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認(rèn)為,青春是道美麗的彩虹,但分明需要陽光和風(fēng)雨一起編織,又正如“不如虎穴,焉得虎子”的辯證。在他們看來:一朵花的凋謝,無法使整個春天失去光彩;一棵樹的枯萎,無法使整片森林失去生機(jī);一滴水的消散,無法使整片海洋失去威力。世間萬事就是如此,所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷,更不要為成長所遇到的煩惱而哭泣,而應(yīng)該挺起胸,搓搓雙手,奮力拼搏,不斷超越。

  而在悲觀者的眼里,煩惱很殘酷,很恐怖,如洪水猛獸,如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突,就畏首畏尾,裹足不前,甘做成長道路上的逃兵。其實,每個人都清楚,在行軍途中作一個逃兵,是多么的可恥,多么的令人瞧不起。由此可見,悲觀者們的心靈是何等的脆弱,他們是經(jīng)不起任何打擊的。他們總是說,上帝是如何如何地?zé)o情,命運是如何如何地不公平,現(xiàn)實是如何如何地摧殘他們。這些對樂觀者而言,是多么的可笑和可悲。

  每一個處于雨季的少男少女生,成長中都難免遇到一些煩惱,但我們認(rèn)為,最好還是應(yīng)該持以樂觀的態(tài)度,因為我們前面的路還很長。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

  “莫道浮云終蔽日,嚴(yán)冬過后綻春蕾。”以樂觀的態(tài)度去面對人生,人生將是一片光明。你會發(fā)現(xiàn),太陽每天為你而升為你而落,月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放,星星為你眨眼,冰川為你融化,大海為你奔騰……一切的一切都?xì)w你所有,為你存在。你會發(fā)現(xiàn),生活是多么精彩,人生是多么絢麗多姿,上帝對每個人都是公平公正的。

  讓我們用樂觀的心態(tài)去面對一切。玫瑰雖然帶刺,但玫瑰永遠(yuǎn)是美的;青春雖有煩惱,但青春永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃的!

  樂觀與悲觀的議論文作文篇三

  樂觀者與悲觀者之間,其差別是很有趣的:樂觀者看到的是油炸圈餅,悲觀者看到的是一個窟窿。

  有一個父親欲給一對孿生兄弟作“性格改造”,因為其中一個過分樂觀,而另一個則過分悲觀。一天,他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子,又把樂觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨,父親看到悲觀的孩子正泣不成聲,便問:“為什么不玩那些玩具呢?”“玩了就會壞的!”孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣,走進(jìn)車房,卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。“告訴你,爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱:“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”

  樂觀是一種心態(tài),不取決于他所處的環(huán)境。

  魯賓遜在荒島上的遭遇,是普通人不能想象的,但他的樂觀精神幫助他最終逃出荒島,他在在島上這么說道:“只是呆呆的坐著,空想是沒有用的。”若是沒有這種樂觀精神,誰能在荒島上生活二十八年?他把自己的幸運與不幸列出來用來聊以自慰,這方便他更好的產(chǎn)生樂觀的精神。

  即使他所處的環(huán)境惡劣,但他的樂觀精神依然永駐。

  樂觀者與悲觀者的根本區(qū)別是:樂觀者看透了一切,而悲觀者未看透事物發(fā)展的本質(zhì);樂觀者能理解并能平衡妥善處理事物發(fā)展變化的結(jié)果,而悲觀者不理解也不能正確看待事物發(fā)展的結(jié)果,因此,樂觀者實終保持樂觀待世態(tài)度而悲觀者總在迷蒙矛盾中悲觀低沉。樂觀者的聰明智慧易于成功,悲觀者因低沉委縮不前,不易成功。

  樂觀與悲觀的議論文作文篇四

  樂觀者悲觀者

  人,活在這個世界上,到底是快樂的時候多,還是不快樂的時候多呢?沒人做過這方面的統(tǒng)計,因為他們自己也不知道快樂不快樂。不過,快樂的機(jī)會不是人人都能每時每刻都能遇到的,不快樂卻能隨時隨刻來到。面對著如此多的不快樂,另人感到痛苦不堪,那還不如樂觀地面對。

  一個人所說的話會使更多的人感到快樂和不快樂。既然一個人所留下來的是影響著這么多人,那不如克制自己,讓自己變得樂觀,讓許多人都感到快樂、樂觀,這不也是一件有意義的事情嗎?把自己的不快樂,樂觀地去面對,使自己少一件不快樂留在腦中。

  樂觀的人和悲觀的人有什么區(qū)別呢?

  最經(jīng)典的兩個例子是:面對同樣的半杯水,樂觀的人會說“太好了,還有半杯水。”悲觀的人會說“唉,怎么只剩下半杯水了。”面對有個豁口的瓷碗,樂觀的人會說“雖然這碗有個口,可還是很漂亮。”悲觀的人會說“這碗很漂亮,可惜有個豁口。”面對半杯水,美中不足的瓷碗,樂觀的人是對現(xiàn)實的滿足,是對事物的欣賞,而悲觀的人看到的是不足,是缺憾。

  父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”,因為其中一個過分樂觀,而另一個則過分悲觀。一天,他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子,又把樂觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。

  第二天清晨,父親看到悲觀孩子正泣不成聲,便問:“為什么不玩那些玩具呢?”

  “玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。

  父親嘆了口氣,走進(jìn)車房,卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。

  “告訴你,爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱,“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”

  我想如果有一個人問你:“你愿做樂觀者還是悲觀者?”我想大多的都說愿做一個樂觀者。那既然我們是愿意做一個樂觀的人,為什么要讓自己成為一個對任何事情都失去信心的悲觀者呢?為什么我們不去嘗試改變自己呢?樂觀這是個多么好的詞語。樂觀的人,無論何時何地,他都會對生活充滿渴望,積極的態(tài)度。不因一次依次失敗,一次挫折,而放棄,遭塌自己。

  如果你不想成為一個對一切都失去信心快樂的人,那請你去勇敢地追求快樂樂觀的態(tài)度。要活得快樂,就必須改變自己的態(tài)度。我想,這就是快樂的真諦。憂愁、顧慮和悲觀,可以使人得病;積極、愉快和堅強(qiáng)的意志和樂觀的情緒,可以戰(zhàn)勝疾病,更可以使人強(qiáng)壯和長壽。

  種子不落在肥土而落在瓦礫中,有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣,因為有了阻力才能磨煉。——夏衍

  樂觀與悲觀的議論文作文篇五

  悲觀與樂觀

  人們總有心理傾向地看待這兩種對立的心態(tài)。

  過于樂觀自信的人,老是想我這也有,那也有。因而常常幸??鞓返脽o法形容。我們要對他說,不要老想著你擁有什么,要想著你沒有什么。

  過于悲觀失望的人,老是想我沒有這,沒有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對他說,不要老想著你沒有什么,要想著你擁有什么。

  在現(xiàn)實生活中,正確的人生態(tài)度應(yīng)該是:既不過于悲觀失望,又不過于樂觀自信;不卑不亢,不瘟不火,保持一種平衡,也就是所謂中庸。

  一種觀點是,為人要樂觀自信,要當(dāng)仁不讓,要敢于毛遂自薦,要敢于班門弄斧,這無疑也是正確的。但是,如果過于囂張、張狂,沒有自知之明,那么不但會貽笑大方,還會攪了自家或人家的好局,只會落得人人厭惡。這種人,也往往聽不進(jìn)別人的任何話,失敗、悲劇,在所難免。剛愎自用、沽名釣譽的項羽就是這樣的例子。

  另一種觀點是,為人要低調(diào),要謙虛一些,不要過于張揚,這無疑是正確的。但是,什么事情都有一個度,太低調(diào),太謙虛了,就會失去表現(xiàn)自己的欲望,就會失去很多鍛煉自己、提高自己知識能力的機(jī)會。久而久之,就會真的別人處處都比自己強(qiáng),悲觀失望的心態(tài)自然就會產(chǎn)生;抑郁煩躁,痛苦不安,就會隨之出現(xiàn)。這樣的人生,必敗無疑。例如,宋王朝面對強(qiáng)敵,就是在不能有所作為,不敢有所作為中,逐漸走向滅亡的。

  不需要過度樂觀也不需要過度悲觀,兩種處世態(tài)度的融合協(xié)調(diào),才是處世要義。調(diào)節(jié)心態(tài),有許多方法。“識時務(wù)者為俊杰”,要能夠通觀全局,“知己知彼”才能“百戰(zhàn)百勝”;要有遠(yuǎn)見,“站得高才能看得遠(yuǎn)”,想得遠(yuǎn)才能見得遠(yuǎn)。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第一要招。

  人應(yīng)該能夠“拿得起放得下”,要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”,當(dāng)“屈”則“屈”,當(dāng)“伸”則“伸”,就是調(diào)節(jié),就是平衡。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第二要招。必須注意,第二要招的實施必須以第一要招為前提。

  這中庸之術(shù),是一個人修身立身之本,是一個企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展之本,也是一個國家興旺強(qiáng)盛之本。

  時刻反省,時刻省察,你擁有了什么,卻還未擁有什么;又或者你未得到什么,卻也得到了什么。


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