關于自立的議論文

　　“自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的。”下面是小編為大家整理的一些關于自立的議論文，僅供參考。

　　關于自立的議論文篇一

　　俗話說：“自立人生少年始。”所以，我們要從小就學會自立，養(yǎng)成各種好習慣。

　　就像中外的好孩子的不同理解。中國的好孩子就是在校做個好學生，在家做個好孩子，在社會做個好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必須按照父母鋪下的路走。這些都做到，就算是好孩子了。所以，我們中國培養(yǎng)出來的科學家很少，是因為，沒有從小培養(yǎng)出獨立的創(chuàng)新思維。

　　外國的好孩子就是從小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要總靠父母。所以外國培養(yǎng)出來的孩子，才是真正的好孩子。

　　一句諺語說得好：“自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的。”

　　想要自食其力，首先就要學會自立。

　　自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質的過程。在這個過程中，我們要不斷地完善自己，學會自立，增強自信，提高法律意識;逐步學會理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧相處;積極融入社會，關愛社會，成為一個對自己負責、對他人負責、對社會負責的、能夠自立自強的人。

　　在日常生活中我們可以：自己做作業(yè)、復習功課，不用父母督促、陪伴;自己上學;自己的衣服自己洗;在家中打掃衛(wèi)生、飯后洗碗;獨自乘火車去外地;父母外出時，料理自己的生活;父母病了，陪他們去醫(yī)院，還要在家照顧他們。

　　人生需要自立。如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自立精神，就難以在未來的社會中自立。

　　關于自立的議論文篇二

　　大家都知道，在大自然中所遵循的法則是“適者生存”。只有很好掌握了生存法則的人，才能比較迅速地適應環(huán)境。

　　先看小鷹的成長史吧。鷹媽媽給了小鷹第一次生命，然而第二次第三次生命卻要靠小鷹自己爭取回來，因為在鷹家族中，每一只小鷹要成長為雄鷹，都必須經歷多次“鬼門關”，過了這些坎，才能獲得重生;一旦不能自立，將會被淘汰，這是鷹媽媽也無能為力的。小鷹在第一次脫毛時，這是第一道坎，這道坎完全是憑借著小鷹自己的毅志力去與生命抗橫的，在這場激烈抗衡過程中，那些不能自立，沒有毅力的小鷹就將被死神帶走，而那些具有頑強毅力，能獨在離開媽媽的呵護而自立的小鷹才能生存下來。學會展翅高飛，是小鷹成為雄鷹的又一個坎。在歷練的時候，有時鷹媽媽要把小鷹推下山崖，如果小鷹沒有自立、自強的頑強意志，那就將粉身碎骨。

　　在動物界動物們需要自立、自強，在人類也同樣如此。

　　張海迪雖然一身輪椅相伴，不能“步足千里”卻可以“閱覽天下”。她在無名師指導的情況下，憑著頑強的毅力學會了三門外語，這對于一般人來說都是一件很不容易的事情，然而，張海迪卻憑著自立、自強的精神做到了。不僅如此，她在文學創(chuàng)作方面也有顯著成就，在她的作品中，我們可以很明顯地看出她那種自強不息，自立的性格。如果她不是一個自立的人，憑自己是殘疾人而依賴別人，靠父母，這樣子她會有今天的輝煌成就嗎?

　　然而，在當今我們這個社會上，有一些人就是擁有極大依賴思想的人，他們被稱之為“啃老族”，大啃社會，小啃父母，整天游手好閑。這些游手好閑、吃了沒事干的人，他們大事做不來，小事又不愿做，整天無所事事，這樣的人就是一種極其缺乏自立精神的人，他們這些人不能獨立生存，要靠父母或社會支援，然而父母也不能照看一輩子，別人的支援也是有限的，自己的本領才是無限的，這樣的人必將被社會所淘汰。希望這樣的人越少越好，不然，他們會像莊稼里的蝗蟲，堤岸上的白蟻，禍害人間。

　　為此，我們必須學會自立，學會自強，不要成為別人的包袱。然而，要想不成為別人的包袱，不被社會所淘汰，就必須從小學會自立。小時候幼兒園老師就告訴過每一位小朋友“自己的事情自己做”，到現(xiàn)在，我們都已長大就更應該自強，自立，爭做社會的有用人。

　　關于自立的議論文篇三

　　我曾無數(shù)次地翻閱一本名為《自立》的小冊子，它是愛默生所著，美國最受人敬仰的思想家。

　　故而對于高考的這段材料，我總有似曾相識之感。“人們對心靈中閃過的微光，往往將它舍棄，只因為這是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨立，獨立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我們所最需要的!

　　何為自立?愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心中共有的常識，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。

　　毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。什么引發(fā)了如此改變?他說，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達。最后，在他畫出了“那些難以言說的感受”后，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。

　　自立是自由的前提，是對心、對真理而不是對任何權威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因為那是真理，就該堅持;是真感情，就該抒發(fā)!

　　而自立又何其不易呢?盲從不是這大千世界的本色嗎?去年3月，日本一場海嘯引發(fā)了食鹽危機。人們根本不去用頭腦思考、計算，聽風即是雨，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會將空話套話掛在嘴邊。真理何在?真情何在?

　　任何時代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內心的自由。

　　就是這樣一本算不上書的小冊子時刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內心回響。對，我也曾這么想的?，F(xiàn)在，我要這樣做了。

　　關于自己的議論文篇四

　　一次，我在某學校門口耳聞目睹了這樣一件事:一位母親將一袋食品和一個紙袋遞給了女兒，說:“這是你愛吃的東西，還有剛刷好的鞋。”女兒也遞給母親一包東西，說:“這里面有件臟衣服，它的扣子掉了，洗好后別忘了給我釘上。”

　　在孩子們的心中，父母就像是一堵永不倒塌的墻?？墒?，沒有哪一個人永遠做孩子，也沒有哪一個人永遠站在家庭的屋檐下。踏入人生，離開父母的港灣，離開親友的幫助，是人生的成長之路。我們必須學會獨立。

　　生活上需要獨立。我們現(xiàn)在還沒有成年，暫時不需要自己去打工養(yǎng)活自己，但我們最基本的獨立本領就是我們能夠自理，管理好自己的零用錢，自己的事情自己做，自己煮飯等等。成年后，就要懂得自力更生，自己養(yǎng)活自己。社會上流傳著這樣一句話:“真正懂得教育孩子的家長，給予孩子的絕不是萬貫家財，而是一筆獨立自強的精神財富。”美國五百家大公司之一的總裁斯坦利先生是世界巨富，他讓孩子懂得如何理財，如何賺錢，如何對待金錢，同時告訴孩子，自己辛苦掙得的錢是最珍貴的，要學會自己獨立。

　　學習上需要獨立。當今有很多學生并不把學習看成是自己的事，經常要父母監(jiān)督著、責備著來學習。有的人埋怨自己的父母不是大學生，自己比別人落后就覺得理所當然，但其實，學習最終還是要靠自己。誠然，古今中外“將門虎子”屢見不鮮，居里夫人的女兒是科學家、諾貝爾獎獲得者;三蘇同是“唐宋八大家”……他們從小就受到父母的熏陶，使他們對某門學科產生興趣，這是他們成才原因之一。我國數(shù)學家張廣厚的父親是個目不識丁的礦工，家境貧寒，然而張廣厚在艱難中自強不息，靠自己的努力，刻苦攻關，在數(shù)學研究方面取得了卓越的成就?？梢?，他們的成功絕非靠父母遺傳，而是靠自己的努力。常言道:“師傅領進門，修行在個人。”父母、老師給我們指明方向，指出學習方法，他們也不可能一輩子伴隨著我們走，進一步地學習、鉆研就要靠自己了。

　　工作上需要獨立。俗語說:“在家靠父母，出外靠朋友。”但這句話，在現(xiàn)在的社會中已經不大適用了。當今社會需要競爭，需要真材實料，需要DIY(自己動手做)人才，那些“走后門”的人已經沒有什么地位了。在工作上獨立，就要懂得自己找工作，靠自己的力量步步高升，善于在領導面前展現(xiàn)自己的才華，不整天哀嘆懷才不遇，獨立自主地完成任務，獨立解決困難，勇于嘗試等等。要如雨果所說:“我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。”要相信“我就是我自身的主宰!”楊瀾讀大四時去應聘央視主持人，面對如林的強手，她毅然對評委說:“不管你們選不選我，但我今天一定要把自己表現(xiàn)出來。”她也確實這樣做了，結果，她擊敗了眾多強手，如愿以償。宋代著名散文家蘇洵曾將自己精心撰寫的22篇文章拿給翰林學士歐陽修看，得到了歐陽修的賞識，并將其推薦給朝廷。

　　記得拉美國家有一句諺語:“自力更生勝過上帝的手。”一個人的成長，離不開父母的撫養(yǎng)，社會的哺育，老師的教導。不過，這些都是外在的因素，學會獨立才是關鍵。一個人在有利的條件下重視獨立能力、嚴格要求自己，才能邁向成功的彼岸!