描寫(xiě)教育的滿分議論文滿分模板
教育是人們很看重的一個(gè)問(wèn)題，教育可以讓我們知道更多的知識(shí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于教育的議論文，僅供參考。
關(guān)于教育的議論文篇一
中國(guó)的教育總能用死板來(lái)形容。
為什么說(shuō)是死板呢?
這個(gè)問(wèn)題我們應(yīng)該在中國(guó)教育制度的實(shí)施中來(lái)尋找答案。
從古時(shí)科舉到近代應(yīng)試教育再到現(xiàn)在的素質(zhì)教育，中國(guó)的教育制度發(fā)生了翻天覆地的改變化，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)卻是一成不變的，都是一紙定人生。
古時(shí)的八股文，形式固定，內(nèi)容僵硬，造出來(lái)的一批一批的所謂的人才，其實(shí)都是書(shū)呆子。仿佛這是自古天成的一樣，中國(guó)的教育無(wú)論如何風(fēng)風(fēng)火火的改革，都只能造出紙上的皇帝，沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際才干!可悲的中國(guó)教育…
再來(lái)說(shuō)中國(guó)近代的應(yīng)試教育，這是古科舉發(fā)展到現(xiàn)代的輝煌時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的所有國(guó)民都在靈魂深處烙下了應(yīng)試教育;這個(gè)時(shí)期，所有的國(guó)民都在應(yīng)試教育的影響下練就了一身的非凡本領(lǐng)。這一身非凡的本領(lǐng)是什么呢?是用一刻鐘背下一本書(shū)，是千千萬(wàn)萬(wàn)份試題只有一個(gè)答案，是無(wú)論什么知識(shí)都是死記硬背，從來(lái)不會(huì)去消化，只是單一的儲(chǔ)存在腦中;天下萬(wàn)般事，唯有老師的指令是真理，即使老師是錯(cuò)的，大家都還是惟命是從。從來(lái)不會(huì)去思考什么對(duì)與錯(cuò)，只是一味的接受。
在這種教育制度下，即使你有再出眾的才華，也只能被這種教育將才華點(diǎn)點(diǎn)抹平，讓你成為一個(gè)大眾化的人。
應(yīng)試教育影響了很多代人，直到現(xiàn)在應(yīng)試教育的概念都還在人門(mén)腦中安家，真是根深蒂固在我們的靈魂深處。
接下來(lái)談的是素質(zhì)教育。何為素質(zhì)?以培養(yǎng)學(xué)生德、志、體、美、勞為重點(diǎn)，全面發(fā)展學(xué)生潛能，以實(shí)踐與理論并重的理念來(lái)指導(dǎo)教育學(xué)生。這概念說(shuō)得美侖美奐，但實(shí)際呢?
在學(xué)生中最流行這樣一句話，‘減負(fù)課本少，教輔資料多。減負(fù)不減重，背上大山多。嘴上說(shuō)素質(zhì)，筆下是應(yīng)試。’這句話真是形象啊!
應(yīng)試教育，學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，到了素質(zhì)教育，就馬上提出“減負(fù)”這個(gè)概念。剛開(kāi)始，學(xué)生們還歡喜了一陣，可到后來(lái)，大家卻發(fā)現(xiàn)減負(fù)其實(shí)是形勢(shì)上的減，實(shí)際是在加大我們的負(fù)擔(dān)。課本上的知識(shí)變少了，課本變薄了，但是我們卻高興不起來(lái)。因?yàn)槔蠋熞筚I(mǎi)的資料越來(lái)越多，課桌里早已被書(shū)塞滿了，課桌上仍是山一般高的資料。難道這就是所謂的減負(fù)嗎?
素質(zhì)教育到底是何種教育啊?有人說(shuō)這是變了稱(chēng)號(hào)的應(yīng)試教育，對(duì)啊，打從一開(kāi)始那些個(gè)教育專(zhuān)家就在那兒掛羊頭賣(mài)狗肉，說(shuō)的一套，做的又是另一套。他們簡(jiǎn)直把我們當(dāng)猴耍。
我們這一代人，科舉早已離我們遠(yuǎn)去，所以我們無(wú)法知道科舉到底怎么樣，但是我們卻是從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育的一批先者，我們明白中國(guó)的教育制度。
在這個(gè)所謂的精英云集的時(shí)代，國(guó)家提出教育革新，教育多元化，于是便引進(jìn)了所謂的精英人才教育，在這些這樣那樣的教育背后，其實(shí)還不是那一紙定人生。
我們還是學(xué)生，看著中國(guó)的教育之路，雖不如那些老師學(xué)者看得透徹明了，但我們作為中國(guó)教育的一份子，也深為自己的前途擔(dān)憂。學(xué)海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)先賢圣明，學(xué)習(xí)科學(xué)計(jì)算，為人生后面的四分之三打基礎(chǔ)。
但中國(guó)的教育現(xiàn)狀著實(shí)讓我們心憂。我們需要的是一條出路，是一種能走向成功的教育模式，不是這個(gè)時(shí)代下教育的犧牲品。
關(guān)于教育的議論文篇二
摘要：現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個(gè)孩子都能到名牌學(xué)校里就讀，由于政策或生活水平的制約，許多家庭對(duì)名牌學(xué)校也只是望校興嘆。所以加強(qiáng)教育改革，發(fā)展名牌戰(zhàn)略，讓每一個(gè)孩子都能享受到優(yōu)質(zhì)教育，是中國(guó)教育發(fā)展的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。我們的教育工作者都應(yīng)著眼于這個(gè)目標(biāo)，孜孜不倦地去追求，努力打造出屬于自己的品牌。
名牌是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)培育和擁有名牌，誰(shuí)就擁有了巨額財(cái)富和無(wú)形資產(chǎn)，誰(shuí)就搶占了行業(yè)的制高點(diǎn)。名牌就是質(zhì)量，名牌就是效益，名牌就是競(jìng)爭(zhēng)力，名牌就是生命力。得名牌者得天下，已成為人們不爭(zhēng)的實(shí)事。隨著中國(guó)教育的改革和發(fā)展，品牌創(chuàng)新、教育科學(xué)發(fā)展觀、打造和實(shí)施教育名牌戰(zhàn)略已成為教育管理者共同關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。名牌的戰(zhàn)略意義日見(jiàn)凸顯，它是一只無(wú)形的手臂，支撐起了教育的一片藍(lán)天。
這是一個(gè)自主創(chuàng)新的時(shí)代，更是一個(gè)需要名牌并產(chǎn)生名牌的時(shí)代。筆者認(rèn)為:中國(guó)學(xué)校正值打造品牌的最佳時(shí)機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)，“只見(jiàn)星星，不見(jiàn)月亮”，只見(jiàn)數(shù)量，不見(jiàn)質(zhì)量，曾一度困擾著中國(guó)教育的發(fā)展，從一定程度上影響了中國(guó)教育在國(guó)際上的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。隨著中國(guó)教育的飛速發(fā)展和教育改革的不斷深入，學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由簡(jiǎn)單的量的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)由肢體型學(xué)校向頭腦型學(xué)校過(guò)度。作為頭腦型學(xué)校的發(fā)展，就一定得有自己豐富的內(nèi)涵。在當(dāng)前教育資源高度趨同、教育供求開(kāi)始逆轉(zhuǎn)的情況下，品牌是學(xué)校成功的最大法寶!一所學(xué)校,不論它有多么悠久的歷史，不論它有多么精深的文化積淀，也不論它的規(guī)模有多么的宏大，但是如果沒(méi)有自己的辦學(xué)特色，沒(méi)有在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐過(guò)程中形成自己的文化積淀和辦學(xué)模式,那么只不過(guò)是"山高無(wú)水，水深無(wú)龍"而已。國(guó)家十一五教育規(guī)劃中更加重視教育的發(fā)展，中國(guó)已進(jìn)入教育的大眾化時(shí)代。從一定程度上講，中國(guó)教育開(kāi)始實(shí)現(xiàn)機(jī)制的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移,形成了教育辦學(xué)的多元化格局。特別是公助民辦，個(gè)人辦學(xué)等形式的應(yīng)運(yùn)而生，使中國(guó)教育展現(xiàn)出了百花齊放的嶄新局面，中國(guó)教育的發(fā)展也昂首跨入了教育的大眾化時(shí)代。
名牌靠宣傳，但必須有優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)質(zhì)量，名牌靠創(chuàng)造，但創(chuàng)造必須堅(jiān)守內(nèi)涵，這是打造名牌的真諦。
關(guān)于教育的議論文篇三
早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞?？墒堑搅嗣鞔园斯蔀橹?。即“八股取仕”，它逐步成為僵化模式，特別到了晚清時(shí)成了束縛知識(shí)分子的枷鎖，雖然現(xiàn)在廢除了科舉，但我們傳統(tǒng)的應(yīng)試教育不也一樣嗎?
八股文，破題，承題都有規(guī)定好的條條框框，根本就沒(méi)有創(chuàng)造性，現(xiàn)在的作文也有字?jǐn)?shù)、扣題、文體的一些硬性規(guī)定;回首過(guò)去，孔乙己由于時(shí)代的局限，在八股取仕的考場(chǎng)上名落孫山，成為人們嘲諷的對(duì)象，就連蒲松齡，戴震這樣名垂于世的文學(xué)家、哲學(xué)家都未能考取進(jìn)土;面對(duì)現(xiàn)在是一張考卷定成敗的時(shí)代，有的人才可能因故會(huì)發(fā)揮不出來(lái)，成了漏網(wǎng)之魚(yú)。國(guó)家因此少了許多有為之士;有些即使考上了，也是墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。
在這知識(shí)的時(shí)代里，要知道創(chuàng)新是非常重要的，正如江澤民所說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”可是應(yīng)試教育卻緊緊束縛了我們的創(chuàng)造性，作文成了新八股，學(xué)習(xí)靠記硬背，如此的教育，還能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步嗎?
當(dāng)我們看到日本人也能拿幾個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，我們這個(gè)泱泱大國(guó)就不汗顏嗎?就算是汗顏，恐怕中國(guó)再過(guò)幾十年也不會(huì)有諾貝爾獎(jiǎng)得主吧!制度一日期不改，素質(zhì)教育就一日不能落到實(shí)處，中國(guó)的教育顯然不能再墨守“三日考場(chǎng)”觀念要更新，體制要改革，從根本上革除應(yīng)試弊端，改變高考指揮棒效應(yīng)。
可是，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”喊了多少年了，但結(jié)果怎么樣?
正如人們所說(shuō)的那樣：“素質(zhì)教育”喊得驚天動(dòng)地，應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)，或者打著“素質(zhì)教育”的幌子，肆無(wú)忌憚地搞“應(yīng)試教育”這由上而下的改革誰(shuí)在進(jìn)行呢/聽(tīng)著中國(guó)先后喊出了素質(zhì)教育和人文教育面對(duì)一疊疊的試卷，才知道什么叫“可望而不可及”，這究竟是為什么?原來(lái)有的學(xué)校因?yàn)閷?shí)行“素質(zhì)教育”學(xué)生成績(jī)，升學(xué)率，優(yōu)秀率一落千丈。怎樣才能即沒(méi)有應(yīng)試的弊端，又不會(huì)影響升學(xué)率，優(yōu)秀率呢?
在北京大學(xué)附屬中學(xué)的高三學(xué)生李林子在《實(shí)行素質(zhì)教育不妨來(lái)一個(gè)雙軌制》提出：建立一套與現(xiàn)行教育休系并列的另一套素質(zhì)教育體系，實(shí)行雙軌制。讓?xiě)?yīng)試教育和素質(zhì)教育相互競(jìng)爭(zhēng)，并由市場(chǎng)(學(xué)生、拓生單位)調(diào)節(jié)，提高教育質(zhì)量。
我也希望中國(guó)能實(shí)行雙軌制，也希望“應(yīng)試教育”能與其弊端來(lái)個(gè)漂亮的“吻別”!
關(guān)于教育的議論文篇四
中國(guó)式教育無(wú)疑是失敗的，不然這么多年才出了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。
失敗的原因有哪些呢?首先是父母，著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的父親彼特羅是一位令人稱(chēng)道的好父親，他培養(yǎng)孩子的信條就是：給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。中國(guó)呢，父母給報(bào)上一個(gè)個(gè)補(bǔ)習(xí)班，制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，上午兩個(gè)小時(shí)，下午兩個(gè)小時(shí)。孩子必須按照父母的意愿，不然就是一頓皮肉之苦。
可事與愿違，孩子的成績(jī)卻提不上去。學(xué)習(xí)需要的是學(xué)習(xí)的興趣，可中國(guó)的學(xué)生卻失去這個(gè)好多年，在他們眼中，學(xué)習(xí)是完成作業(yè)——一張張的試卷、一套套的題、一個(gè)個(gè)任務(wù)……父母總說(shuō)這是為你好，學(xué)習(xí)是你自己的事，我想說(shuō)：“學(xué)習(xí)既然是我自己的事，就不勞駕你多費(fèi)心。”
排名靠前的學(xué)生，父母一般不過(guò)問(wèn)他們的學(xué)習(xí)，而收到的卻是滿意的成績(jī)。父母的教育是學(xué)生學(xué)習(xí)最大的阻力，在他們眼中，只有做題是學(xué)習(xí)，背誦和看書(shū)就是糊弄時(shí)間。學(xué)生好比一把尺，施加的越多，松開(kāi)后反彈得越厲害，施加的力度再大些就容易折斷，這個(gè)人就“廢了”。
本來(lái)是塊好料，加上父母的精心“雕琢”，這塊料就費(fèi)了。父母越是看得緊，成績(jī)?cè)绞遣?，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣，增添了幾分厭倦和對(duì)父母的怨念。有人說(shuō)，不管他們，他們就不學(xué)?？赡愎芰?，結(jié)果呢，級(jí)部第一嗎?
是的，是有父母管出的清華大學(xué)生，那是什么，那是虎媽狼爸，棍棒底下出的大學(xué)生，他們還自以為豪地說(shuō)：“他們的童年是痛苦的，但他們此后的人生是輝煌的。”我呸，我看從此他們的人生都會(huì)暗淡無(wú)光的，培養(yǎng)一批行尸走肉有何意義。
練一張字和練四行字哪個(gè)效果好?當(dāng)然是四行字，可以輕松寫(xiě)到，而且會(huì)拿出最好的書(shū)寫(xiě)水平。如果被逼著練一頁(yè)字有何效果，練字就成了任務(wù)，就成了懲罰，你對(duì)它毫無(wú)興趣，只想草草了事。這就是中國(guó)最大的悲哀，興趣變成任務(wù)，然后被形式化。開(kāi)頭是好的，可結(jié)尾就……
中國(guó)式教育，中國(guó)式教育，前面為何加一個(gè)“中國(guó)式”?
關(guān)于教育的議論文篇五
2012 年莫言獲得了中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)樗侵袊?guó)第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人 , 所以他在人們眼里 , 他是一個(gè)成功的人。人們只看得到他成功的光環(huán) , 卻不知道光環(huán)下面是什么。一個(gè)人的成功不僅和艱苦奮斗有關(guān)，與小時(shí)侯的教育也是密不可分的。如果一個(gè)人小時(shí)侯不學(xué)好，長(zhǎng)大了也不學(xué)好，只會(huì)吃喝玩樂(lè)。一個(gè)只會(huì)吃喝玩樂(lè)的人會(huì)成功嗎?
莫言的母親是他最敬佩的人，他小時(shí)侯家境不是很好，但他的母親一直很善良，以身作則教育莫言。有一次，莫言的母親帶著莫言和集體去大麥田撿麥穗，被看守麥田的人發(fā)現(xiàn)了。莫言母親的腳小，跑不快，被抓住了。看守人當(dāng)場(chǎng)給了她一巴掌。她嘴角流出了血，晃晃悠悠地倒在了地上，眼看著麥穗被人搶走，她那絕望的神情令莫言一生難忘。當(dāng)多少年以后，那個(gè)人已經(jīng)成為白發(fā)蒼蒼的老人時(shí)，莫言與他在集市上相逢。莫言揚(yáng)起手就想打他，母親拉住了他，說(shuō)： “ 當(dāng)年打我的人，不是他。 ” 莫言在獲得諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)感言時(shí)說(shuō)道： “ 因?yàn)槲夷赣H對(duì)我的教育，使我成功。在我的作品中，一大部分素材來(lái)自我母親，沒(méi)有我母親就沒(méi)有今天的我。 ”
我這邊還有一個(gè)故事也可以說(shuō)明教育對(duì)于成功的重要性。
以前，家境不太好的，一年只能吃一頓餃子。有一家五口人，中秋節(jié)吃餃子，一人只有一碗。有一個(gè)叫花子來(lái)要飯，孩子只給了他一些紅薯干。叫花子生氣了，對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)： “ 我是一個(gè)貧困的老人，你們一家人吃餃子，你卻只給我紅薯干，你就是這樣對(duì)待老人的嗎? ” 這個(gè)孩子也急了，氣沖沖地對(duì)老人說(shuō)： “ 你這個(gè)叫花子，我們家一年才吃一次餃子，每人只有一碗自己家還不夠吃呢，給你紅薯就不錯(cuò)了。你愛(ài)吃就吃，不吃拉倒。 ” 這時(shí)，母親走了過(guò)來(lái)，狠狠地訓(xùn)斥了他一頓，并把她僅剩的半碗餃子給了這個(gè)老人。這個(gè)孩子受到了母親的教育，以母親為榜樣奮斗著。
從以上兩個(gè)例子可以看出：父母在孩子小時(shí)侯就對(duì)他有好的教育，這對(duì)孩子是絕對(duì)有好處的;如果父母從來(lái)沒(méi)有管過(guò)他，沒(méi)有給他樹(shù)立過(guò)榜樣，那么這個(gè)孩子就不會(huì)有什么作為。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人的成功和他小時(shí)候父母對(duì)他的教育有著密切的關(guān)系。希望天下的父母?jìng)兡芙o孩子好的教育，給他們樹(shù)立起一個(gè)好榜樣。
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