廣東高考滿分議論文
高中學(xué)生寫得較多、得分較穩(wěn)定、也較愿意寫的文體是議論文。歷年高考常常出現(xiàn)的就是議論文，廣東也不例外。歷年廣東高考滿分作文有哪些呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的廣東高考滿分議論文，希望大家喜歡。
廣東高考滿分議論文篇1：回歸自然
人是文化的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物，歸根結(jié)底是自然的產(chǎn)物。所謂文化，即是自然的人化，脫離了自然，也就不會有人和文化的產(chǎn)生。然而在人類及人類文化產(chǎn)生以后，人和自然的關(guān)系卻越來越疏遠(yuǎn)。時至今天，隨著信息化技術(shù)等的迅猛發(fā)展，這一趨勢更在加劇，以至眾多人們只能通過電視、互聯(lián)網(wǎng)去感知自然，從中了解全球的天氣變化，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過現(xiàn)代科技所感知到的，其實(shí)只是有關(guān)自然的一些知識，并非自然本身。因?yàn)?，你可以從天氣預(yù)報(bào)得知本地有雨，那雨點(diǎn)卻砸不到你的身上;你可以從網(wǎng)上看到一朵鮮花開放的過程，那花香卻飄不進(jìn)你的鼻孔。
然而許多人卻滿足于借助現(xiàn)代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬物運(yùn)行和個人立身行事的最高法則，誠如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人們則普遍視自然為身外之物，對天光云影、鳥語花香多無動于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其結(jié)果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤，心態(tài)日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在變成“機(jī)器人”。
出現(xiàn)這種局面，和工業(yè)時代以來人們對自然的不正確認(rèn)識有關(guān)。近代以來，隨著資本主義的迅速發(fā)展，人與自然的和諧共生關(guān)系被打破，自然主要成為人類征服和改造的對象，人對自然的認(rèn)知和利用日益朝著功利化的途徑發(fā)展。除了少數(shù)的文人雅士和藝術(shù)愛好者，人們已無暇靜觀云卷云舒，閑看花開花落。自然帶給人的審美愉悅和對人性情的陶冶，逐漸成為少數(shù)人的專利。
就中國傳統(tǒng)文化而言，占主流的儒家文化對自然不夠親近，也成了我們這個民族的基因。孔子曾教導(dǎo)他的孩子伯魚多讀《詩經(jīng)》，因?yàn)榭梢詮闹?ldquo;多識草木鳥獸之名”，而不是讓伯魚更多地走出家門，從大自然中去接觸這些草木鳥獸。西漢的董仲舒是儒家的一個重要代表，他為了專心讀書力求上進(jìn)，曾蟄居樓上，三年不窺園，從中體現(xiàn)出對功名利祿的極端重視和對自然風(fēng)物的無知拒絕。儒家這種重視書本間接知識而相對忽略通過實(shí)踐獲取真知的思想，無疑對許多國人長期怠慢了自然要負(fù)一定責(zé)任。
與之相對，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩意的棲居，對今天遠(yuǎn)離自然的大眾而言，無疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀(jì)的今天，國人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實(shí)在有必要擺脫對現(xiàn)代科技過度的依賴這一“文明的偏至”，有意識地回歸自然，回到人的本初，以達(dá)成人性的全面發(fā)展。
廣東高考滿分議論文篇2：各有千秋
“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。
春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動中"新文學(xué)"的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚(yáng)這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的"刺激"時代。
文藝復(fù)興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說："我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。"的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。
古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言："每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時代的精神家園。"每個人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖"趣舍萬殊，靜躁不同"，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
廣東高考滿分議論文篇3：愛在心底
我們都是一棵不起眼的小草，一粒渺小得不再渺小的沙子，但當(dāng)我們每個人都充滿大愛，把愛放在心底，我們托起的不僅是一個人，還有我們的國家。
那個白手起家，成了富翁的人，為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個生活難以為繼的家庭，但當(dāng)他決定向他們提供捐助的時候，這三個家庭的回應(yīng)都使我們感到震驚。在生活中，當(dāng)我們向別人提供捐助的時候，是否考慮到一點(diǎn)很重要的東西，那就是被捐助人的內(nèi)心感受。我們都說“人窮志不短”，被捐助人也會有這樣的想法。作為捐助者的我們是否需要換一種方式去思考別人的內(nèi)心呢?
四川地震牽動著全中國人的心，不斷有人捐錢捐物，對受助者來說這是一種集體受助，他們的受捐心理與其他受捐人的心理不同。當(dāng)我們懷著一顆大愛之心的時候，我們的目的是為了給受捐人提供幫助，讓他們能在困境中生活下去。于是，作為捐助人的我們理應(yīng)換一種方式去讓受捐者接受我們的捐助，而又不傷害他們的自尊。
生活中不乏這樣的例子，當(dāng)鄭州的王權(quán)懷著大愛之心向鄰居提供幫助的時候，鄰居認(rèn)為王權(quán)是在侮辱自己的人格，于是拿起刀子向王權(quán)砍去，幸好王權(quán)躲避及時，要不就釀成大禍。之后經(jīng)過王權(quán)的一番解釋，鄰居終于放下了懷恨之心，因?yàn)橥鯔?quán)告訴鄰居這錢是國家發(fā)下的補(bǔ)助，他也有一份。雖然王權(quán)對鄰居撒了謊，但是這善意的謊言托起的卻是兩家人的互助與和睦，這就是愛的力量。
當(dāng)梁振英還在生活底層掙扎的時候，他的老師向他提供了幫助，鼓勵他出國深造，高考滿分作文但梁振英骨子里透著一股勁，認(rèn)為這是對自己靈魂的侮辱，始終不肯放下那清高的心。老師語重心長地對他說：“我?guī)椭?，是希望你深造學(xué)習(xí)，一塊好料子不能被浪費(fèi)埋沒了，別以為出國是忘了祖國，我是為了振興祖國，如果你是一塊好料子，就趕緊給我到國外去，學(xué)不到東西別回國來見我。”這一說便激起了梁振英的決心，他二話不說便到英國深造去了。現(xiàn)在他是一名出色的測量師，為祖國的振興默默地付出著。當(dāng)年要不是老師對他的人生認(rèn)真審視和尊重，他不會有今天的成就。老師的做法托起了一個人，也托起了一個國家。
回首拾起那些感人的片段，把它們拼接起來就是大愛，是一種撫平心靈的愛，人生需要的是尊重，當(dāng)你能夠尊重一顆平凡的內(nèi)心，你就是心靈大愛的種子，撒播千里。
愛在心底，學(xué)會尊重他人，為別人思考，你托起的是便是一個人，一個國家。
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