高中議論文范文
高中議論文范文
議論文寫作是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對(duì)高中生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑。多看一些議論文范文學(xué)習(xí)下吧。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的高中議論文范文，希望大家喜歡。
高中議論文范文篇1：怎一個(gè)“情”字了得
寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認(rèn)知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎--個(gè) "，博"字了得呢?
怎一個(gè)"情"字了得?據(jù)《呂覽·去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:"叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問道:"你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說:"您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:"讓祁午做吧，他是再合適不過了，"晉平公聽后又很震驚，說:"祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?"祁黃羊認(rèn)真地回答說:"您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!"事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績裴然?？鬃勇劥嗽潎@道:"善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受 "，請"的束縛。
怎一個(gè)"情"字了得?戰(zhàn)國時(shí)齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他"美于徐公"，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠(yuǎn)甚"了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說:"每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中，能夠做個(gè)判斷者。"這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在"純?nèi)坏?quot;的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽(yù)也是"認(rèn)知"高于"感，請"的有力佐證。
怎一個(gè)"情"字了得?臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀?quot;情"忘"理"，歪曲歷史，他 "按事情的本來面目"，寫諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎?當(dāng)然不會(huì)!可他竟能拋開個(gè)人的愛惡，如此"歌頌仇人"，大講實(shí)事求是，也絕非"認(rèn)知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個(gè)"情"字了得!
高中議論文范文篇2：莫讓浮云遮望眼
"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧! 自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。
視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾"華而不實(shí)"的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 "真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，d有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:"莫讓浮云遮望眼!"
高中議論文范文篇3：與歷史對(duì)話
輕輕一陣風(fēng)，喚醒沉睡了千年的軀體;輕輕一陣風(fēng)，拂去歷史神秘的面紗。站在時(shí)間的肩膀上，我與歷史對(duì)話。
與歷史對(duì)話，想寫詩。一紙鋪開春秋戰(zhàn)國的千軍萬馬，一筆浸染秦皇漢武的烏發(fā)濃眉。想繼續(xù)屈原“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的美好理想;想實(shí)現(xiàn)“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的偉大抱負(fù);體會(huì)“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅?”的憤慨與無奈，感受“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁與凄涼;刻畫大元帝國的錚錚鐵騎、成吉思汗手中那把拉滿弦的如月彎弓。
我還要用詩句來形容拿破侖的威武、大衛(wèi)的彪悍，贊美為解放黑奴獻(xiàn)身的林肯……
與歷史對(duì)話，想唱歌。應(yīng)和著余伯牙和鐘子期那曲《高山流水》的裊裊余音，歌頌孟母夜半穿針以縫游子身上衣的母愛，詠唱管鮑之交的深情厚誼，輕吟司馬相如對(duì)卓文君的纏綿思語……親情至善，懷念那陽光般的溫暖;友情至真，珍藏那千金難買的忠誠;愛情至美，用心品味那分甘甜，細(xì)心呵護(hù)那分溫存。
為科學(xué)殷勤奉獻(xiàn)一生的愛因斯坦，淡薄名利的居里夫人，愛無國界的白衣天使南丁格爾，以及在波蘭華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前下跪的德國勃蘭特……他們也是我歌唱的對(duì)象，也讓我深感驕傲。
與歷史對(duì)話，想喝酒。與陶淵明同醉于一處籬落，賞玩“采菊東籬下，悠然見南山”的情致，或悄然入夢去尋找沒有世俗紛擾的桃花源，繼續(xù)一段縹緲又美妙的經(jīng)歷;與范仲淹同醉于岳陽樓，把酒臨風(fēng)，領(lǐng)略“不以物喜，不以己悲”的偉岸傲然，爾后敞襟大笑;與李白同醉于太湖之上，杯中酒太白，舷外水也清，卻又怕“借酒銷愁愁更愁”……東坡有云，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唯愿那千回百轉(zhuǎn)的愁緒化為一縷清風(fēng)，飄去瑤臺(tái);化為滔滔江水，奔流入海。
而與顧城同醉，學(xué)會(huì)的是另一種信念，“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻要用它尋找光明。”
與歷史對(duì)話，想奔跑。沿著長城從嘉峪關(guān)向山海關(guān)狂奔，跑過“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，跑盡“八千里路云和月”，懷揣我國勞動(dòng)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，踏一路星辰，灑一路汗水，從上古跑到今天;沿著京杭運(yùn)河從古時(shí)余杭向今朝北京狂奔，帶著歷史的滄桑，踩著歷史的腳印，一路向北;沿著奧林匹斯山斗折的山路從宙斯的神宇向希臘體育廣場狂奔，高舉希望的圣火;沿著底格里斯河綿延的流徑從巴比倫文化向世界文化殿堂的大門狂奔，追逐文明的腳步。
……
與歷史對(duì)話，方知人類文明史的源遠(yuǎn)流長;
與歷史對(duì)話，方悟生命的長度有限，而寬度無限;
與歷史對(duì)話，放感我們中華兒女任重道遠(yuǎn)。須以史為鏡，把我們偉大的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
二月的春風(fēng)，撫摸歲月的額頭;二月的春風(fēng)，譜寫歷史的篇章。
站在時(shí)代的腳尖上，我與歷史對(duì)話，我與未來牽手。
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