寫議論文的步驟
議論文是一種需要嚴(yán)密邏輯的文體。議論文的寫作，需要很好地處理三要素——論點(diǎn)、論據(jù)、論證之間的關(guān)系。具體寫議論文的步驟是什么?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的議論文范文，希望大家喜歡。
寫議論文的步驟
議論文是一種需要嚴(yán)密邏輯的文體。議論文的寫作，需要很好地處理三要素——論點(diǎn)、論據(jù)、論證之間的關(guān)系。一篇好的議論文，往往條理清晰，說理明了，語言精當(dāng)，引起讀者的注意和思考，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。本文針對(duì)議論文的寫作方法，作了翔實(shí)探索，我們來看看吧。
各種文體的旨趣是不一樣的：記敘文使人“感”，說明文使人“知”，議論文使人“信”。議論文是以議論和說理為主的文章，其主要表達(dá)方式是議論。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點(diǎn)是統(tǒng)攝全文的觀點(diǎn)，是全文的靈魂，也是其它兩個(gè)要素圍繞的核心。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)正確性的材料——足夠的事實(shí)或正確的道理，它必須服從并服務(wù)于中心論點(diǎn)。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程，它是論點(diǎn)和論據(jù)之間的紐帶。論據(jù)和論證必須指向明確，且有說服力，才能形成整體合力，從而影響別人的想法，接受文中的主張。要做到這一點(diǎn)，這就要增強(qiáng)議論的“向心力”。
“向心力”原來是個(gè)物理學(xué)概念，我們借用這個(gè)概念來形象說明一下議論文的寫作吧。這個(gè)“心”就是中心論點(diǎn)，這個(gè)“向心力”指的就是論據(jù)、論證的說服力。為了證明自己論點(diǎn)的正確性，我們常常要從不同的角度，多方面地給出論據(jù)，并運(yùn)用多種論證方法來證明論點(diǎn)。如果這些論證和論據(jù)是有系統(tǒng)的、正確的、有說服力的，那議論的向心力就會(huì)增強(qiáng)，中心論點(diǎn)就能使人信服。反之，則會(huì)弱化，極大地削弱論證力度，最終使論點(diǎn)“立不住”，甚至“不可信”，達(dá)不到使人信服的目的。
對(duì)論據(jù)而言，首先要增強(qiáng)論據(jù)的真實(shí)性、典型性和新穎性。真實(shí)性是基礎(chǔ)，不能隨意捏造，因?yàn)樽h論文要靠論據(jù)來支撐。如果有一個(gè)論據(jù)是假的，那讀者就會(huì)“窺一斑而見全豹”，推而廣之，進(jìn)而全盤否定你的觀點(diǎn)。對(duì)于引用名人名言，一定要寫明誰說的，否則就會(huì)減少可信度。讀者大都有“因其人而信其言”的思維定勢(shì)，所以平時(shí)要“牢記”一些名人名言在腦中。典型性是“公信力”的保證，家長里短、道聽途說當(dāng)不得論據(jù)。所舉論據(jù)應(yīng)該是眾所周知、公認(rèn)的事實(shí)或定理、原理，而且是最典型的，這樣才能以一當(dāng)十，增強(qiáng)說服力。新穎性是在前兩者基礎(chǔ)上，突出論據(jù)的新鮮感和時(shí)效性。
其次要擴(kuò)大論據(jù)的覆蓋面。一般來說，文中所舉論據(jù)應(yīng)避免重復(fù)，盡可能兼顧不同領(lǐng)域、范圍。“古今中外”“社會(huì)科學(xué)”“自然科學(xué)”“個(gè)人、集體、國家”是思考的幾個(gè)常見維度。
第三要注意論據(jù)的表述。對(duì)道理論據(jù)一般表述為“某人說過某話”就可以了，對(duì)事實(shí)論據(jù)的表述則要注意內(nèi)容表述的指向性。要在陳述事實(shí)的同時(shí)，鮮明地將與中心最密切的關(guān)聯(lián)處清晰地表達(dá)出來，而不是淹沒在材料中讓讀者猜測(cè)、揣摩，而且還要著重對(duì)事實(shí)的結(jié)果進(jìn)行交待，以增強(qiáng)說服力。一般在敘述時(shí)要關(guān)注四個(gè)要點(diǎn)：“人、事、果、傾向性詞語”(某人做某事最終結(jié)果怎樣)。 “傾向性詞語”是指能清晰表明與論點(diǎn)一致性的“醒目”的詞語或語句，使論據(jù)與論點(diǎn)保持邏輯上的高度一致性。當(dāng)然，無論是舉例還是引用，在這之后最好加上分析說理的句子，以使論據(jù)與論證緊密結(jié)合形成合力，共同有力地證明論點(diǎn)。
對(duì)論證而言，要增強(qiáng)論證的嚴(yán)密性，這需要學(xué)習(xí)一些邏輯知識(shí)?？梢哉f，邏輯性是議論文的“生命”。我們一般總會(huì)用到歸納法和演繹法。歸納是由個(gè)別到一般，演繹是由一般到個(gè)別;歸納法限于“已知”，指向“溫故”，演繹法助人探求“未知”，指向“知新”。運(yùn)用歸納法時(shí)注意不要“以偏概全”，把話說死說絕了，需要辯證、全面;運(yùn)用演繹法時(shí)注意“推論”的合理性，要符合邏輯。特別要注意語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，用語要恰當(dāng)，造句求精密。
議論文范文篇1：論好奇心
當(dāng)?shù)谝粭l魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸地所誘惑時(shí)，它掙扎著從泥土中爬上岸，這是好奇心。
當(dāng)?shù)谝恢还旁骋策^膩了在樹上爬來爬去的生活，而對(duì)陸地平坦的環(huán)境感興趣時(shí)，它試圖爬下樹，走出第一步，這也是好奇心。
當(dāng)我們呱呱墜地的那一刻，好奇心就一直伴隨著我們，為什么眼睛會(huì)眨、為什么星星會(huì)閃、為什么太陽發(fā)熱、為什么這為什么那，一大堆的為什么引起了我們的好奇心。
但是，好奇心并不是孩子的專利，對(duì)世界未知的探索，是伴隨人們終身的。古人云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”正是說明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。
人的好奇心有強(qiáng)有弱，正所謂“淺灘捉魚鱉，深海擒蛟龍。”
好奇心不能過分的強(qiáng)。正如魯迅先生筆下——驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心、驅(qū)使國民也興致勃勃觀看“殺人節(jié)目”的是好奇心、驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但這些只能稱為“好奇”罷了，“心”卻不存在。像這樣，“好奇”是建立在別人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意義。那么，沒有，也罷!
好奇心亦不能弱到?jīng)]有。又見生活之間——與機(jī)遇擦肩而過的是弱到?jīng)]有好奇心;一個(gè)蘋果砸到你的頭上，你摸摸腦袋，抬屁股走人，是弱到?jīng)]有好奇心，若是多一點(diǎn)，想想除了牛頓的發(fā)現(xiàn)，是否還有別的?也許，你會(huì)成為第二個(gè)牛頓;……諸如此類，有顆心，卻喪失了“好奇”，這樣的，沒
有，也罷!
好奇心還是一把雙刃劍。
為了找尋過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，考古學(xué)家踏上了探索之旅;為了一覽廣寒蟾殿的景色，人類飛上了月球;為了尋找另一個(gè)世界，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。一切的一切，來源于人們的好奇心，亦是好奇心是人類找尋另一種幸福感。而另一種好奇心，卻把人們帶入了黑暗的深淵。
為了滿足自己一時(shí)的快感，好奇的人們走上了吸毒這條不歸路;為了尋求自己一刻的享受，好奇的學(xué)生走進(jìn)了“黑網(wǎng)吧”這一萬丈深淵;為了……新時(shí)代的我們好奇心有時(shí)會(huì)把自己帶入一條絕路。
要掌握我們心中這把“雙刃劍”。
大千世界，蕓蕓眾生，一切需要我們好奇心去發(fā)現(xiàn)、去探索。但、要有度。
議論文范文篇2：與其轉(zhuǎn)身，不如前行
那些靜好的時(shí)光，刻骨的情感和暖煦的風(fēng)景，就掖藏在我們豐茂的成長歲月里。有時(shí)一個(gè)轉(zhuǎn)身，卻令這些情感和光景消彌不見。與其轉(zhuǎn)身，不如前行。
少年靜好時(shí)光
熾盛的靜好時(shí)光在我們身后眠藏，如同一粒粒飽滿的果實(shí)。我們年少時(shí)在搖蕩的秋千上含風(fēng)吮露，后來又躲在玩具城堡后面，帶上各種樣式的卡通人物面具。那時(shí)的我們無憂無慮，不必考慮成人的煩惱，不去猜想社會(huì)背后的秘密。直到有一天，我們拋棄了球鞋和娃娃，長大成人。此刻轉(zhuǎn)身，只會(huì)牽起我們對(duì)美好的眷戀和不舍，在荊棘未來面前張皇和畏懼，最終身后的溫暖將朽蝕我們步入寒冷的決心。這種轉(zhuǎn)身傾覆了我們心靈深處的勇氣，將一切勇敢的跋涉變得不堪一擊。
與其轉(zhuǎn)身而讓心沉過往，不如前行來用勇氣探索人生。轉(zhuǎn)身，是懦弱膽怯的猶豫徘徊，只有前行，方能讓自己不斷成長。
別離刻骨情感
蟬在夏末的腑腔里終結(jié)了聒噪而碧綠的嘶鳴，秋季轉(zhuǎn)瞬即至。落木蕭蕭，獵獵作響，湖岸在黃昏里頭被浸淫，雁陣在秋天里頭被梳理。鐵軌是冰涼的金屬，像一條條蛇行的疤痕刻在秋的思念里。站臺(tái)上，人們張望著同一個(gè)地方，面色相近，裝束不一。親友的別離總是如一灣割絞不斷的秋水，那般纏綿，那般難以棄舍。有時(shí)我們已拾起行囊，準(zhǔn)備步履堅(jiān)定地邁向美好未來，卻因一個(gè)轉(zhuǎn)身而淚水決堤，愁緒盎然。這種轉(zhuǎn)身傾覆了我們心靈深處的堅(jiān)強(qiáng)，將一切有準(zhǔn)備的奔赴變得遙遠(yuǎn)。
“一看腸一斷，好去莫回頭。”與其轉(zhuǎn)身而讓淚流滿面，不如前行來讓堅(jiān)強(qiáng)駐扎心底。轉(zhuǎn)身，是軟弱的斷瓦頹垣，只有前行，方能將其連根拔起。
再營暖煦風(fēng)景
熱帶雨林里，棕櫚樹像是滴著油墨般光澤滑亮，綠色正濃，不焦躁也不朦朧?；牟菁跋?，軟茸茸地和著夏日暖煦的風(fēng)，簇?fù)碓谘劾?。澄明的川流發(fā)出清脆的聲響，一如一條綠色絲帶?？墒窃谌祟愖呦乱粋€(gè)又一個(gè)沉重的步跡后，曾經(jīng)的森林變成沙漠，物質(zhì)文明帶來了精神的野蠻和荒蕪，工業(yè)城市和鋼筋森林拔地而起，污濁的煙氣籠罩蒼穹。你轉(zhuǎn)身，可能會(huì)失望，可能會(huì)對(duì)人類的罪行惶惑不安，絞痛不已。這種轉(zhuǎn)身傾覆了我們心靈深處的希望，將一切應(yīng)持有的愿景變得模糊。
與其轉(zhuǎn)身，而讓心生灰意，不如前行來讓曙光撐起希望。轉(zhuǎn)身，是苦痛的再次回憶，只有前行，方能用全新行動(dòng)改變過去，營造未來。
終結(jié)一條路，最好的方法就是走下去。與其轉(zhuǎn)身，讓諸多因素阻止我們的步伐，不如前行，讓心胸曠闊，搏一個(gè)美好未來。
走一步，再走一步。勇敢走下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界每一秒都在吟哦，生活每一刻都在萌芽。不要轉(zhuǎn)身，秉持著一種堅(jiān)定的信念，走下去，走下去，總有一份美好在前行的方向上等待。
與其轉(zhuǎn)身，不如前行。
議論文范文篇3：誠信取暖
冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖;暗夜無邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖;前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖……
四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己?
留些真誠給自己取暖吧!
人類沒有了真誠，生活便沒有了分量。讓我們?cè)谡嬲\中舒展心靈的畏懼，在真誠中領(lǐng)略世界的風(fēng)采。留住真誠，生命便有了前進(jìn)的依托;留住真誠，你我便有了心靈的共鳴。
留些信用給自己取暖吧!
樹不直，無以成棟梁。讓我們?cè)诒舜说男湃沃虚_啟合作的大門，讓我們?cè)诒舜说男湃沃蟹棚w心中的喜愉。留住信用，我們的眼睛便成了忘記的“監(jiān)視儀”;留住信用，我們的耳朵便成了背約的“除塵器”。人間紛繁蕪雜，留些信用給自己，我們才能——日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些誠信給自己取暖吧!
誠信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐。讓我們?cè)谏暮┻叄叭≌\信的五彩貝殼，讓我們?cè)谀阄业慕涣髦校粜┱\信做友誼的基座。商海浮沉，留些誠信，回報(bào)你的將是一片春光。
然而，面對(duì)篝火，我們需要自己帶上火柴才能取暖，走進(jìn)暗夜，我們需要撥開心頭的云霧才能望見滿天星斗;身陷迷惘，我們需要航船啟航前就將航燈高高掛起!
同樣，誠信需要我們每個(gè)人的支撐。眾人拾柴火焰高，真誠的相待，才能煥發(fā)出生命的霞彩!
無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起，點(diǎn)點(diǎn)跳躍的焰火仿佛也為你我而感動(dòng)，真誠的相對(duì)，令你我更加坦然。
讓我們?cè)谡\信里感受溫暖。讓我們?cè)谡\信中憧憬明天!
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