2017年熱點(diǎn)時(shí)事議論文700字以上素材(2)
2017年熱點(diǎn)時(shí)事議論文素材篇4
以文化創(chuàng)新解救“山寨”兵馬俑
兵馬俑何辜?一再被卷入是非。繼陜西臨潼山寨兵馬俑景點(diǎn)被披露后，近日，某省另一文博園內(nèi)出現(xiàn)的上千兵馬俑又引爭(zhēng)議。
相關(guān)仿制行為是否涉嫌侵權(quán)，自有法律最終認(rèn)定，并非這里要討論的話題。值得思考的是，在倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、呼喚文化自信的今天，為什么一些山寨景觀仍然時(shí)有出現(xiàn)?為何一些淺層次的模仿抄襲依然擁有市場(chǎng)?從天安門(mén)、故宮、天壇到埃菲爾鐵塔、自由女神像、悉尼歌劇院……在國(guó)內(nèi)一些旅游景區(qū)，或是克隆、照搬，或是縮微、高仿，往往不難找到復(fù)制件。誠(chéng)然，不能因?yàn)?ldquo;看到一個(gè)地球儀，就大喊山寨地球”，但某些低水平拷貝所折射出的創(chuàng)新缺失與偷懶心態(tài)，的確是個(gè)問(wèn)題。
如果放在30年前，人們?cè)诒本┑?ldquo;世界之窗”看到代表各個(gè)文明的標(biāo)志性建筑仿制品，在西南省會(huì)的某條街道看到巴黎的咖啡館、紐約的牛排店，首先想到的是開(kāi)了眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí);然而今天，當(dāng)成千上萬(wàn)的中國(guó)游客早已對(duì)這些耳熟能詳，而我們的文化產(chǎn)業(yè)還停留在同樣的層次，則不免令人嘆息乃至喪氣。無(wú)論是利益驅(qū)動(dòng)下的“抱大腿”，還是暗中炒作中的傍名牌，拿來(lái)主義的方式看似節(jié)省了成本，卻極易受到質(zhì)疑。
此前，河北某地按照1∶1仿造埃及獅身人面像，就遭到埃及文物部門(mén)向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴，結(jié)果該獅身人面像被拆除。事實(shí)上，作品的靈韻就在于獨(dú)特性。一旦涉嫌抄襲，就算再惟妙惟肖、大氣磅礴，觀者也難以感到驚艷;相反，如果初衷是創(chuàng)新，哪怕生澀一點(diǎn)、粗糙一些，也勝過(guò)千篇一律。說(shuō)到底，抄襲者不僅缺少敬畏，也缺乏敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的智慧和勇氣。
借鑒與模仿，致敬與抄襲，有時(shí)未必涇渭分明。但真正有抱負(fù)的創(chuàng)作者，往往是堅(jiān)定的文化自信者，常以原創(chuàng)為己任。建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘篤信“只做自己認(rèn)為美麗的事，創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”，堅(jiān)持用獨(dú)特的方式詮釋建筑、理解人生;普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍被稱(chēng)贊“打開(kāi)全新視野的同時(shí)，又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴”，背后正是持續(xù)而連貫的思考力。少一分走捷徑的心態(tài)，多一分有脊骨的追求，自覺(jué)樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、精品意識(shí)，才能讓自己的文化創(chuàng)新之路越走越寬廣。
“未畫(huà)以前，不立一格;既畫(huà)以后，不留一格”。這是清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋的創(chuàng)作箴言。當(dāng)然，推陳出新，說(shuō)易實(shí)難。尤其是當(dāng)珠玉在前之時(shí)，后來(lái)者難免會(huì)感到難以超越，甚至心生膽怯。唐代書(shū)法家李邕說(shuō)“似我者俗，學(xué)我者死”，齊白石則認(rèn)為“學(xué)我者生，似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異，內(nèi)在邏輯實(shí)則一致，即鼓勵(lì)創(chuàng)新，而不能止步于模仿。正因如此，我們呼喚文化創(chuàng)新，更渴望孵化創(chuàng)新文化，加快培厚創(chuàng)新的文化土層。
文化創(chuàng)造的進(jìn)步，自然離不開(kāi)文化管理部門(mén)和文化工作者這個(gè)共同體的引導(dǎo)，比如強(qiáng)化創(chuàng)新的價(jià)值取向，完善制度設(shè)計(jì)與獎(jiǎng)罰機(jī)制，讓創(chuàng)作者以創(chuàng)新為榮。而在某種程度上講，文化消費(fèi)者的態(tài)度和需求分量更重，隨著他們的品位越來(lái)越高、口味越來(lái)越“刁”，那些低水平的仿冒者必將寸步難行。
2017年熱點(diǎn)時(shí)事議論文素材篇5
詩(shī)情，詠不完的“飛花令”
為你寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)一輩子。媒體報(bào)道，94歲高齡的中科院院士馮端先生，至今已給妻子陳廉方寫(xiě)了60年情詩(shī)。相知相守的溫暖、詩(shī)歌傳情的浪漫，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，也讓單身族們艷羨不已。
光陰流轉(zhuǎn)，日久最見(jiàn)真情。也許，寫(xiě)一首情詩(shī)并不難，但數(shù)十年的堅(jiān)守與執(zhí)著殊為不易，最終書(shū)寫(xiě)出沉甸甸的愛(ài)。也正因此，在妻子眼中，馮老先生就像一塊“璞”，盡管貌不驚人，內(nèi)心卻晶瑩剔透。在馮端夫婦愛(ài)到“欲罷不能”的電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，有個(gè)“飛花令”環(huán)節(jié)，選手須按要求輪流吟詠含關(guān)鍵字的詩(shī)句。對(duì)于兩位老人而言，他們既質(zhì)樸又浪漫的詩(shī)意人生，不正宛若一場(chǎng)圍繞著情字、吟詠不盡的飛花令么?
詩(shī)由情而生，情因詩(shī)更濃。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”……吟詠優(yōu)美詩(shī)句，堪稱(chēng)中國(guó)人經(jīng)典的情感表達(dá)方式。真情實(shí)感一旦與詩(shī)歌結(jié)合，便容易激發(fā)奇妙的化學(xué)反應(yīng)。那些飽含真情的詩(shī)篇，不僅讓天各一方的兩顆心靈相互融通，更流傳久遠(yuǎn)，讓更多人感到溫暖。如今，無(wú)論是風(fēng)花雪月的元宵佳節(jié)還是源自西方的情人節(jié)，當(dāng)熱戀男女已經(jīng)熟練掌握了互贈(zèng)鮮花與巧克力的技巧，不知還會(huì)否有人送給對(duì)方一首真摯動(dòng)人的情詩(shī)?
“東坡飲酒，秦觀夜話;稼軒論劍，清照煮茶”。剛剛過(guò)去的這個(gè)春節(jié)，有的人因醉心于古典詩(shī)詞而從傳統(tǒng)文化中得到了滋養(yǎng)，也有不少人罹患了某種“春節(jié)綜合征”。平時(shí)因?yàn)楣ぷ髅β?、生活?jié)奏快，家庭成員之間缺乏深度溝通，無(wú)形中累積了不滿和怨氣，假期里相處時(shí)間相對(duì)長(zhǎng)了，反而容易因瑣事而脾氣暴躁、觸發(fā)矛盾。難怪有人直呼，“春節(jié)有毒”“感情經(jīng)不起假日考驗(yàn)”。如果生活真的“有毒”，詩(shī)歌或許就是一味對(duì)抗浮躁的“解毒劑”。當(dāng)你“想靜靜”的時(shí)候，不妨打開(kāi)一本塵封已久的詩(shī)集，挑出幾首，念給你的戀人，發(fā)給你的好友，寄給你的親人。那么，不論五律還是七絕、中文還是西語(yǔ)，相信對(duì)方都能從中讀出你的真情。
有人說(shuō)，“中國(guó)人的詩(shī)心一直在，但需要被激活”。的確，未必人人都有詩(shī)才，但至少可以存有一份詩(shī)心。而真正的詩(shī)心，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)金錢(qián)，無(wú)關(guān)地位，它只關(guān)乎一點(diǎn)，那就是源自?xún)?nèi)心的對(duì)真善美的熱愛(ài)。正如馮端夫婦，在他們的生命體驗(yàn)里，房子、車(chē)子、票子等物質(zhì)享受永遠(yuǎn)不會(huì)居于主流;而從一位妻子的視角出發(fā)，丈夫創(chuàng)作的專(zhuān)屬情詩(shī)遠(yuǎn)比鉆石更美好、更珍貴、更恒久。
“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。”誠(chéng)哉斯言。處身于社會(huì)生活中的廣袤原野，如果每個(gè)人都愿捧著一顆真心、葆有一份詩(shī)心，在詩(shī)意中傳遞一份真愛(ài)，那我們就不難在喧囂中找到內(nèi)心的安寧，大大拓展自我的精神疆界。
2017年熱點(diǎn)時(shí)事議論文素材篇6
青年人不能缺少財(cái)富觀教育
新學(xué)期開(kāi)始，“開(kāi)學(xué)經(jīng)濟(jì)”照舊火了起來(lái)。除了學(xué)習(xí)生活必備的“剛需”，如何引導(dǎo)學(xué)生理性消費(fèi)，再次成為公眾普遍關(guān)心的話題。
就在不久前，幾家調(diào)研機(jī)構(gòu)先后發(fā)布2016年大學(xué)生消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告。“三成以上學(xué)生生活費(fèi)不夠花，39%的學(xué)生身邊有人使用校園貸，半數(shù)以上學(xué)生參與理財(cái)活動(dòng)，高校連續(xù)多年成為金融詐騙重災(zāi)區(qū)”，聯(lián)系曾引起全社會(huì)關(guān)注的“裸條貸款”新聞，大學(xué)生如何管理錢(qián)包的問(wèn)題不可小視。正確看待財(cái)富、學(xué)會(huì)理性消費(fèi)、規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，建立起健康積極的財(cái)富觀，已成大學(xué)生們亟待彌補(bǔ)的一課。
長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，與財(cái)富有關(guān)的教育十分缺乏。傳統(tǒng)文化中，財(cái)富觀多以義利之辨反映出來(lái)，從“重義輕利”“君子喻于義，小人喻于利”，到不可“懷利以事”、亦不可“懷利以相接”，千百年來(lái)，人們習(xí)慣于避免在公開(kāi)場(chǎng)合過(guò)多談及金錢(qián)與財(cái)富。直到今天，在整個(gè)教育鏈條中涉及財(cái)富觀的課程仍然很少。縱觀從小學(xué)到大學(xué)的整體課程設(shè)置，只有少數(shù)大學(xué)在近幾年開(kāi)設(shè)了與財(cái)富有關(guān)的選修課，絕大多數(shù)學(xué)生在十幾年的求學(xué)過(guò)程中并未學(xué)過(guò)與財(cái)富和消費(fèi)有關(guān)的知識(shí)。
回避如何看待和駕馭“利”，現(xiàn)實(shí)中卻被物質(zhì)世界所包圍，這反而造成了大學(xué)生健康財(cái)富觀普遍缺乏。有的表現(xiàn)為盲目攀比、崇拜名牌，有的成為缺乏合理規(guī)劃、沖動(dòng)消費(fèi)的“月光族”，有的幻想一夜暴富、瞬間成功，有的只顧打工兼職，不考慮是否對(duì)自己成長(zhǎng)有利……近年來(lái)多起因校園貸引發(fā)的悲劇，正是大學(xué)生群體缺乏相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，金融機(jī)構(gòu)和高校又缺乏及時(shí)科學(xué)的引導(dǎo)使然。
德國(guó)漢堡大學(xué)心理學(xué)教授邁爾思曾提出，青年人應(yīng)該掌握至少三大財(cái)富能力：正確運(yùn)用金錢(qián)的能力、處理物質(zhì)欲望的能力、了解匱乏與金錢(qián)極限的能力。這三種能力背后所折射出的，正是對(duì)自己負(fù)責(zé)、獨(dú)立解決財(cái)富問(wèn)題的能力，這對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。仔細(xì)觀察那些善于創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富的民族，事實(shí)上從幼兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念，教導(dǎo)孩子自食其力，告訴孩子賺錢(qián)只有合法與否、沒(méi)有貴賤之分等。
值得欣喜的是，隨著時(shí)代的發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)財(cái)富觀念的變化，盡早培養(yǎng)學(xué)生的理性消費(fèi)和財(cái)富觀念，已經(jīng)逐漸成為社會(huì)共識(shí)。越來(lái)越多的老師、家長(zhǎng)，已經(jīng)深刻地意識(shí)到財(cái)富觀是人生觀和價(jià)值觀的重要內(nèi)容，研究和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的財(cái)富觀，不僅是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的客觀需要，也是關(guān)乎高校將培養(yǎng)怎樣的人的大問(wèn)題。大學(xué)是青年人走向社會(huì)、邁向成年的關(guān)鍵階段，對(duì)獲得財(cái)富避而不談不現(xiàn)實(shí)，透支自己的人生財(cái)富更不可取，讓大學(xué)生群體盡快補(bǔ)上財(cái)富觀這一課至關(guān)重要。只有更具備獨(dú)立意識(shí)、更具備自控能力的人才，能夠理性追求財(cái)富、合理支配財(cái)富、防范個(gè)人財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)制定人生目標(biāo)的人才，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。
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