高考滿文作文議論文
高考滿文作文議論文
教師給學生講清楚議論文的文體、結(jié)構(gòu)、語言等的固有特點和規(guī)律，就等于給了他們一把打開議論文的閱讀與寫作之鎖的鑰匙。以下是學習啦小編為大家整理的高考滿文作文議論文，歡迎大家參考閱讀。
高考滿文作文議論文篇1
人生如畫，有了微笑的畫卷便添了亮麗的色彩。人生如酒，有了微笑的美酒便飄著誘人的醇香。
人生如歌，有了微笑的歌聲便多了動人的旋律。人生如書，有了微笑的書籍便有了閃光的主題。
人生如此美好，我們何不燃起我們的心燭，升高心靈的溫度，樂觀積極的面對人生?
升高心靈的溫度，微笑溢滿生活。世外桃源的陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，他升高了自己心靈的溫度，才會瀟灑痛快的生活;陶醉于淳香的李白升高心靈的溫度，將人生揮灑在酒中，詩中，一句“仰天大笑出，我輩豈是蓬蒿人。”道出了他積攢已久的躊躇滿志;汪曾祺被貶入破敗的小屋，但仍高潔樂觀，升起了自己心中的“扁豆花”，桑蘭風華正茂的年齡卻要承受癱瘓之痛，但仍堅毅積極，笑對人生，讓生活絢麗多姿?？v觀古今，他們的笑容都綻放在我們面前，無論是面對貧窮，面對命運的不公，還是面對身體上的殘缺，他們都將自己曾經(jīng)冰冷的心升溫，微笑面對人生。升高心靈的溫度，微笑才會溢滿生活。
升高心靈的溫度，追尋理想目標。屈原將自己心靈的溫度升高，追尋自己的美政理想，直到生命的最后一刻也沒有放棄;祖沖之面對簡陋的運算條件和無數(shù)次的失敗，仍升高心靈的溫度，終于成為世界上第一個把圓周率精確到小數(shù)點后的第7位的人;任長霞一生為人民的安寧而奮斗，追尋我們的和諧社會，從未停止。他們使時代更家燦爛，為了更美更好的明天而追尋著，奉獻著。升高心靈的溫度，追尋理想目標。
升高心靈的溫度，邁向成功彼岸。司馬遷遭受宮刑之痛，他卻依然升高心靈的溫度，忍辱負重，寫成輝煌于千秋萬代的《史記》;麥哲倫幾經(jīng)暴風雨的磨難，他卻仍然升高心靈的溫度，迎難而上，完成環(huán)游地球的夢想;邰麗華遇到多次的摔倒又聽不到舞蹈的節(jié)拍，她卻一直升高心靈的溫度，愈挫愈勇，在舞臺上展示了藝術(shù)的完美。正是因為他們心中熾烈的溫度，才使他們積蓄銳力，邁向成功的彼岸。升高心靈的溫度才會邁向成功的的彼岸。
如畫的人生因心靈溫度的升高而更加亮麗;如酒的人生因心靈溫度的升高而更加香醇;如歌的人生因心靈溫度的升高而更加動聽;如書的人生因心靈溫度的升高而更加絢麗多彩。
讓我們?nèi)计鹦臓T，升高溫度，樂觀積極地面對人生吧!
高考滿文作文議論文篇2
“低碳”、“綠色”，其實就是近年來的舶來品。對于我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關(guān)系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。
然而換一個角度，其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土著改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領(lǐng)使用清潔的氫能源。這樣想，“綠色生活”和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。
這就牽扯到一個很惹眼的話題——-平等。
在西方國家的法律中，“平等”是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：“人人生而平等。”其實真相不是如此，幾百年來的教訓告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優(yōu)裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣;氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪回，降生到五千年文明的中國，也只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業(yè)文明產(chǎn)生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經(jīng)?？吹交蚵牭轿鞣絿?或洋鬼子)指責你們不環(huán)保啊，不綠色啊，于是你憤怒了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真切的生活，“綠色”依然遙遠，屬于天邊外的東西。
西方學者在考慮問題時總是忽略平等問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的情況，也就是現(xiàn)在人們常提在嘴邊的“特殊國情”。
生活水平，社會發(fā)展程度，以及人們的文化素質(zhì)，決定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發(fā)達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待發(fā)展的貧窮國家。“綠色生活”所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產(chǎn)牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧?
生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對于綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環(huán)境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。
如果能夠用平等的眼光客觀地看問題，這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分?
高考滿文作文議論文篇3
都德的《最后一課》一直以來就深深地震撼我的內(nèi)心。如果連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦!
直至今天，在“英語”世界“殖民”的今天，法國仍舊以舉國之力“捍衛(wèi)”法蘭西語言的尊嚴，法蘭西語言學院是專門負責督察法國文學報刊中法語不規(guī)范行為，而法國的外交官被規(guī)定，在任何正式的公共場合中，都必須用法語發(fā)言……
我們源遠流長的漢語文化是否到了應(yīng)該被捍衛(wèi)的時候呢?
漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失去顏色;絢爛的古巴比倫文化在風沙的肆虐中成了廢墟;而強大的瑪雅文化，如今人們只有在亞巴遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。
可是如今，漢語似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當勞等外來快餐文化橫行中國的時候，外來語言也極大地沖擊著漢語的地位。
漢語，我們的母語，如今已愛莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛(wèi)。據(jù)中國語言學會的調(diào)查，在如今成千上萬的注冊商標中，有百分之五十是“洋”商標，采用外語名稱固然無可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學語文不及格無所謂，但英語四級過不了卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形使如今很多的學子畢業(yè)后寫文章是漏洞百出。
我很敬佩諾貝爾獎得主楊振寧先生，在頒獎儀式上，楊先生堅持用漢語發(fā)言，捍衛(wèi)了作為一個中國人的母語的應(yīng)有地位，盡管楊先生的漢語不甚標準，盡管楊先生只是一個美籍華人。但憑此對漢語的拳拳赤子之心，我們沒有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學術(shù)上的巨匠，也是人格上的大師。
有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個又一個高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。
捍衛(wèi)漢語，捍衛(wèi)我們的母語!
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