關(guān)于道德的議論文范文4篇
關(guān)于道德的議論文范文4篇
關(guān)于道德的議論文范文篇一
古人有云，道德乃人之根本。現(xiàn)代化的文明社會(huì)中，道德就是社會(huì)規(guī)范對(duì)人的本能的制約。
正如老子所說(shuō)：道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。想要擁有高尚的道德，必須爭(zhēng)取從一個(gè)品德兼優(yōu)的人做起，只有你持續(xù)牢記道德之本，它便會(huì)隨時(shí)伴在你身邊。
道德是一種美麗的品質(zhì)，只要誠(chéng)實(shí)守信，不貪圖利益，那你便是一個(gè)美麗的人，那你便擁有文明風(fēng)貌的象征道德。
記憶的深處，我曾是一個(gè)美麗的人。那是一次不經(jīng)意間的過(guò)失。初夏的一個(gè)黃昏，媽媽攜帶著我去市場(chǎng)買菜。我拉著媽媽的大手，臉上洋溢著歡樂(lè)的笑容，蹦蹦跳跳的行走在各攤位的間道中，在媽媽身邊大聲嚷著：媽媽，我要吃螃蟹嘛，你給我買螃蟹好嘛。高峰時(shí)的人群已慢慢散盡，又隨著黃昏的降臨，只有各個(gè)買賣人的收攤的聲響。我和媽媽來(lái)到一個(gè)還沒(méi)收攤的攤位，媽媽問(wèn)這老爺爺：這個(gè)螃蟹怎么賣?老爺爺看還有客人，便高興的起身迎客：都傍晚了，給你們便宜些吧，嗯，就賣個(gè)36元一斤吧。你看怎么樣，這些螃蟹挺鮮活的呢!媽媽也沒(méi)說(shuō)什么，拿出錢包就買了36塊一斤的螃蟹，便匆匆回家了。
回到家后，媽媽不經(jīng)意間的提醒，到使我發(fā)現(xiàn)那位老爺爺好像多找了錢給我們，我立即跟媽媽說(shuō)：我們的錢好象拿多了吧，我們要不要去還啊?媽媽說(shuō)：多了就多了唄，還還什么呀。我一時(shí)不知所措，只有不再追究，可晚上怎么也睡不安穩(wěn)。
次日清晨，我早早的起了床，拿了積攢的零用錢自己騎著自行車趕往了菜市場(chǎng)，我來(lái)到菜市場(chǎng)，老遠(yuǎn)就看見(jiàn)了那老爺爺?shù)臄偽?，便興奮的跑過(guò)去，叫到：老爺爺，這是你的錢，你昨天多找了，還給你。老爺爺很詫異，隨即笑道，你真是個(gè)好孩子，謝謝你啊。嘿嘿，我聽(tīng)了可得意了。
道德就似一雙手，解開(kāi)心靈的枷鎖;道德就似一道門(mén)，需要你用雙手將它推開(kāi)，外面的世界便是一副亮麗的風(fēng)景秀;道德就似一片潔麗的云彩，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德是社會(huì)中自然而然形成的一種行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須具備這樣的美德，更要發(fā)揚(yáng)、傳承，與實(shí)踐。讓我們做一個(gè)有道德的人吧，讓自己更美麗!
關(guān)于道德的議論文范文篇二
行遠(yuǎn)，必先修其近;登高，必先修其低。近不修，無(wú)以行遠(yuǎn)路;低不修，無(wú)以登高山。
修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。”可見(jiàn)，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。
良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng);播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。
孔子以“仁”為核心的修養(yǎng)學(xué)，并非簡(jiǎn)單的道德修養(yǎng)學(xué)，而是在道德修養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學(xué)?？鬃右?ldquo;貧而樂(lè)”、“仁者無(wú)憂”、“樂(lè)而忘憂”的悅樂(lè)情懷去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界是一種獨(dú)特的、內(nèi)在的、個(gè)人的審美體驗(yàn)，是一種具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過(guò)藝術(shù)形象再現(xiàn)出來(lái)，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)境界，用悅樂(lè)的情懷和審美的體驗(yàn)去成就個(gè)人道德，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人理想的境界，這就是孔子美學(xué)的精華和魅力所在。
蘇拭有言：“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，碎然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。”是的，以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)，還不是真正的修養(yǎng)、以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。
在生活中，從未遭人毀謗的人恐怕并不大多。面對(duì)毀謗如何辦呢?清人申涵光在《荊園進(jìn)語(yǔ)》中所言：“何以止謗，曰無(wú)辯，辯愈力，則謗者愈巧。”或許能夠給予我們某種啟示。
修養(yǎng)，不是說(shuō)不會(huì)發(fā)脾氣，而是說(shuō)不會(huì)輕易發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。
修養(yǎng)之所以重要，其中一點(diǎn)，是因?yàn)榱己玫男摒B(yǎng)可以幫助我們減少人際關(guān)系中的緊張與摩擦。難道非要把生命耗費(fèi)在人際摩擦中嗎?
一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的。所以，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。
一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
關(guān)于道德的議論文范文篇三
雷鋒，相信大家都不生疏吧。一提起雷鋒，中國(guó)人可以說(shuō)是家喻戶曉，人人皆知。這位普通的中國(guó)士兵，在他短暫的二十二年的人生歲月中，以平凡樸實(shí)的言行，展現(xiàn)出一種令人震撼的道德品質(zhì)和人格魅力;一提起雷鋒，我們就會(huì)不由自主地想起他生前所做的每一件小事：幫列車員拖地、打掃候車室，為丟失車票的大嫂買票，給困難戰(zhàn)友家中寄錢等。所以人們常說(shuō)：雷鋒出差一千里，好事做了一火車?？梢?jiàn)在他那短暫的人生中做了多少好事，給別人帶來(lái)了多少快樂(lè)和安慰。
雷鋒精神除了孝老愛(ài)親、正直勇敢、敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信外，還有一項(xiàng)，也是最重要、最簡(jiǎn)單的一項(xiàng)——勤儉節(jié)約。雷鋒從小便養(yǎng)成了節(jié)約的好習(xí)慣，曾多次奪得“節(jié)約標(biāo)兵”的稱號(hào)。節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，人們歷來(lái)重視節(jié)約?？墒钱?dāng)人類文明進(jìn)程步步推進(jìn)的時(shí)候，“節(jié)約”這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)卻不被人們重視了。
最近芒果臺(tái)舉辦了一個(gè)自助餐“光盤(pán)行動(dòng)”。在一周的調(diào)研中，記者在長(zhǎng)沙選擇了一家自助餐廳、一家旅游餐廳和一家火鍋城進(jìn)行隱蔽拍攝。到了吃飯時(shí)間的時(shí)候，自助餐里六個(gè)餐臺(tái)上擺滿了上百種美食——天上飛的、地上跑的、水里游的都齊了。
在一家自助餐里。只見(jiàn)一對(duì)情侶正在一個(gè)角落共進(jìn)晚餐，他們的桌上已經(jīng)擺滿了六個(gè)餐盤(pán)，但男生認(rèn)為還不夠，便到了烤生蠔和叉燒的餐臺(tái)那又領(lǐng)了兩個(gè)餐盤(pán)。現(xiàn)在，他們的桌子上有生蠔、點(diǎn)心、壽司還有一大盤(pán)的甜點(diǎn)和水果。四十分鐘后，那位男生起身買單，可餐桌上還剩有不少的東西，那些東西都?jí)蛞话闳顺砸活D了!記者上前問(wèn)道，那位男生解釋說(shuō)：“因?yàn)辄c(diǎn)了太多油膩的東西，所以到后來(lái)就吃不下了。”餐廳經(jīng)理說(shuō)：“一般都會(huì)剩這么多，還有的比這個(gè)更離譜!拿了一盤(pán)，根本就沒(méi)吃。”
記者又來(lái)到了一家著名的火鍋城。在火鍋城的正中央有一桌，桌子上還剩五盤(pán)完整的菜，但就餐的一伙人都已放下筷子了。記者以為他要打包帶走，沒(méi)想到一位穿格子衣的男生把五盤(pán)菜全倒進(jìn)鍋里了，但倒進(jìn)去后竟一點(diǎn)也沒(méi)吃。記者忙上前問(wèn)是不是點(diǎn)的東西有點(diǎn)多，男生答說(shuō)沒(méi)有。之所以把剩下的菜都倒進(jìn)鍋里但又不吃，是因?yàn)橹袊?guó)人有個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣叫做年年有余，而他們追求的是天天都有余。我只能說(shuō)這個(gè)理由未免也太荒謬了吧!
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每家大型餐飲企業(yè)每天都會(huì)倒掉剩飯菜兩噸左右。這兩噸飯菜，可以救活多少貧苦人民?所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)雷鋒的勤儉節(jié)約。有這么一個(gè)工藝宣傳片是這么說(shuō)的：節(jié)約每滴水，能讓所有生命得到灌溉;節(jié)約每度電，能讓所有黑夜都被照亮;節(jié)約每張紙，能讓地球多一片綠色;節(jié)約每粒糧，能讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。
節(jié)約無(wú)小事，但從小事做起。就讓我們一起學(xué)雷鋒，做有道德的人吧!
關(guān)于道德的議論文范文篇四
老師經(jīng)常教誨我們要做一個(gè)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的好學(xué)生，“德”字當(dāng)先，可見(jiàn)是何等重要。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。”道德是人們分辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，是人們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則與行為規(guī)范，崇尚道德更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
當(dāng)然，道德的內(nèi)涵非常廣泛，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等等。對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)護(hù)公物、勤勞善良、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人就是一個(gè)有道德的人;破壞公物、亂扔雜物、欺負(fù)弱小、滿口粗話、打架斗毆就是一個(gè)不道德的人。
不講道德的人和事在日常生活中屢見(jiàn)不鮮。記得有一次坐公交車，中途上來(lái)兩個(gè)打扮得很另類、嘴里還斜叼著香煙的小青年。司機(jī)叔叔善意提醒他倆車內(nèi)不能吸煙，他倆非但不聽(tīng)勸，還滿口粗話：“老子抽煙關(guān)你屁事，開(kāi)你的車少?gòu)U話，把老子惹火了有你好看的……”這時(shí)后座的一位老爺爺正義凜然地告誡他們：“這是公共場(chǎng)合，吸煙污染空氣，有害他人健康，是一種不道德行為，任何人都應(yīng)該站出來(lái)譴責(zé)，大家說(shuō)是不是啊!”在所有乘客的正氣聲中，那兩個(gè)小青年自知理虧，熄滅了煙。
放學(xué)后經(jīng)常隨媽媽去商業(yè)城買菜。賣魚(yú)、蝦的攤主都會(huì)用一些厚重的大塑料袋裝好魚(yú)、蝦秤好賣給我們，如果要求他們用薄塑料袋，他們寧愿不賣。我很是不解，媽媽告訴我，他們就是要賺這些袋子的重量錢啊。我覺(jué)得他們的做法也是缺乏道德的，買賣要公平嘛!俗話說(shuō)：“老百姓心中有桿秤。”或者說(shuō)：“群眾的眼睛是雪亮的。”這桿“秤”和“群眾的眼睛”就是衡量道德的標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然，有道德的人占多數(shù)，比如說(shuō)“志愿者協(xié)會(huì)、大學(xué)生三下鄉(xiāng)、扶貧結(jié)對(duì)、春風(fēng)行動(dòng)”等等。所以我認(rèn)為只要我們懷著一顆感恩的心，從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)滴做起：給勞累了一天的爸爸媽媽端上一杯熱茶、公交車上主動(dòng)給老弱病殘讓座、幫助有困難的同學(xué)、彎腰撿起廢紙屑……從中養(yǎng)成良好習(xí)慣，相信我們一定會(huì)成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，因?yàn)榈赖略诩?xì)微處呈現(xiàn)。