高一語(yǔ)文議論文800字
寫(xiě)議論文首先要構(gòu)筑自己的材料庫(kù)，寫(xiě)議論文沒(méi)有材料就會(huì)出現(xiàn)人們常說(shuō)的巧婦難為無(wú)米之炊的情形，寫(xiě)的議論文也只能是泛泛而談，空話連篇,理論找不到依據(jù)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一語(yǔ)文議論文800字，歡迎大家參考閱讀。
高一語(yǔ)文議論文800字篇1
生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人;在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。
“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī);如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……因此，不盲目隨大流，面對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩!
當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書(shū)，收獲一份寧?kù)o閑適;當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤;當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩!
特立獨(dú)行的人，是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。
在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn);在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記?
舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國(guó)的文人中，向來(lái)便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他們熱愛(ài)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來(lái)”的磅礴，他們傾心于“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開(kāi)出高潔獨(dú)放的花!
特立獨(dú)行的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年?本文來(lái)自語(yǔ)文茶軒不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準(zhǔn)則為基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開(kāi)道，那么，成功的花將為你而絢麗地開(kāi)放!
高一語(yǔ)文議論文800字篇2
善意之心，引導(dǎo)著善意之舉。
漆工順手補(bǔ)好海船的漏洞，貪圖的并不是回報(bào)，漆工“順手”之勞，是對(duì)船主、對(duì)生活充滿善意的體現(xiàn)。
當(dāng)張麗莉舍身?yè)溟_(kāi)學(xué)生之時(shí)，她心里想的并非個(gè)人得失，“舍身救學(xué)生”之舉，只不過(guò)是她對(duì)學(xué)生、對(duì)職業(yè)善意的反應(yīng)。吳斌拚盡生命的最后一絲力量停穩(wěn)大車(chē)，也許并不知道他的舉動(dòng)已經(jīng)超越了生命的定義。在臨終的幾句話，濃濃的洋溢著他對(duì)乘客、對(duì)生命的善意。……
善意之心，在舉手投足間溫暖著生活;善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對(duì)巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善意從四面八方匯集起來(lái)形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎?“義丐”徐超，一個(gè)流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢(qián)捐出來(lái)時(shí)，周?chē)娜苏鸷沉?，哭了。徐超?05元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來(lái)說(shuō)，并不比加多寶的1個(gè)億遜色!
懷著善意之心的舉動(dòng)才是真正的“善意之舉”，如果只想做著“善意之舉”的樣子而沒(méi)有善意之心，這樣的舉動(dòng)不算善舉，反而像作惡。比如在村民門(mén)口放生大量蛇的事件，只會(huì)害了放蛇的生，威脅了村民的安全，擾亂村民的生活而已。
善意之舉，其實(shí)和功名利祿毫無(wú)關(guān)系。
漆工并不知道他的順手之舉能救船主的孩子，張麗莉在撲向孩子的時(shí)候并不知道自己是不是能救下孩子，吳斌在救下一車(chē)乘客之時(shí)可能并不知道已無(wú)法再生活相去，徐超在捐出全部家當(dāng)時(shí)可能并沒(méi)考慮到自己的生存，是他們的善良，是他們濃濃的善意指引著他們?cè)谛袆?dòng)。
如果制藥廠能懷著善意，那毒膠囊可以杜絕了;如果牛奶廠能懷著善意，三聚氰胺就不會(huì)再有;如果醫(yī)生患者都懷著善意，這么多醫(yī)院糾紛，醫(yī)鬧可以大大減少;如果拆遷能多點(diǎn)善意，因拆遷上訪、自焚等極端事件想必又另外的解決辦法。……
其實(shí)善意，并不需要我們的舉動(dòng)有多驚天動(dòng)地，并不需要我們?nèi)缬⑿垡话銜r(shí)刻獻(xiàn)出生命。因?yàn)樯埔獠o(wú)分量之分，如漆工一般，也許多一個(gè)微笑，多一個(gè)舉手之勞，世界就為之改變了。
高一語(yǔ)文議論文800字篇3
“不要老想你擁有什么，要常想想自己沒(méi)有什么”，我對(duì)此言特別有感觸。我覺(jué)得，一個(gè)人，的確應(yīng)該常常想想自己沒(méi)有什么。
想自己沒(méi)有什么，是側(cè)重于學(xué)業(yè)或事業(yè)、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說(shuō)就是，人要不斷地追求，要不斷地進(jìn)取，才會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，越來(lái)越完美。
同樣是人，為何會(huì)有差別，會(huì)有高低不等呢?主要是看人的自身努力、進(jìn)修等如何。人，從娘肚子里生出來(lái)，基本上沒(méi)有什么區(qū)別。但越長(zhǎng)大區(qū)別就會(huì)越明顯，為什么呢?因?yàn)楹筇斓倪M(jìn)修、學(xué)業(yè)、追求等情況不同。為什么有的人成為了賢人、偉人，而有的人卻止步于凡夫俗子、蕓蕓眾生呢?都是后天學(xué)不學(xué)習(xí)，努不努力，追不追求，進(jìn)不進(jìn)取使然。
常常想想自己沒(méi)有什么，自然就會(huì)促使自己去不斷地追求，不斷地努力，不斷地進(jìn)取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以說(shuō)是多想想自己的短處，自己的不足方面。反省，才會(huì)進(jìn)步;自滿，永遠(yuǎn)是止步。
曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”高爾基說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力發(fā)展得越快。”雪萊說(shuō)：“過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。”貝利一生共踢進(jìn)了一千多個(gè)球，記者問(wèn)他哪一個(gè)最精彩，他說(shuō)：“下一個(gè)……”
我平時(shí)最喜歡《周易》中的一句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”通俗地說(shuō)就是，作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。我還喜歡另外一句“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《論語(yǔ)》)見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。追求永遠(yuǎn)超過(guò)狹小生活圈子之外的更有用的東西。
沒(méi)有追求的人，必然是怠慢的。讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，那么在這一生中必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻。追求是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。
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