以不能忘本為題目的議論文范文
人活在世上，不能忘記自己的初心，也不能忘了自己的根本，才能方得始終。你想知道以不能忘本為題目的議論文怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為大家整理的以不能忘本為題目的議論文，一起來(lái)看看吧!
以不能忘本為題目的議論文篇1
是福還是禍，都是自己的行為和念頭決定的，善總有善報(bào)，惡一定會(huì)有惡報(bào)，善與惡它如同影子一樣跟隨著你，直到命終?，F(xiàn)在的人們，更需要極力的去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化道德教育問(wèn)題，在這個(gè)社會(huì)，小孩子不懂得尊師重道，聽(tīng)說(shuō)連大人有些還很殘忍到將把自己的兒第一文庫(kù)網(wǎng)女活活弄死，聽(tīng)了讓人寒毛直豎。尤其這個(gè)年代，更要提倡人們知道祭祖的重要意義何在?不要把我們世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)教育給熄滅了。論語(yǔ)上說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”
提倡人們祭祖，可以?xún)艋诵?，振興道德，能起到和諧社會(huì)的積極作用，甚至于對(duì)整個(gè)民族，整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。為什么祭祖能起到深遠(yuǎn)的正面作用?它的意義與作用到底在哪些方面呢?
1.緬懷祖宗恩德。
祭祖能夠緬懷祖宗的恩德，激發(fā)后代的孝思。不忘本才是做人的基本原則，要積累深厚的福德，我們就要懂得知恩報(bào)恩，知道飲水思源。要知道，樹(shù)木有根本，才有了枝繁葉茂。江河有源頭，才能有滾滾的長(zhǎng)流。同樣，祖宗就是我們的源頭，我們有了祖宗的德陰，才有我們今天的美好日子和幸福的生活。
2.承傳祖宗遺留下來(lái)的文化和智慧財(cái)富。
我們要時(shí)刻謹(jǐn)記祖宗的教訓(xùn)，報(bào)本反始就是我們祭祖的重要一個(gè)意義所在。祖宗以及古圣先賢的教誨，他們都在倡導(dǎo)我們要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先賢說(shuō)過(guò)，“百善孝為先”，一切道德的根本是“孝”。中華文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的體現(xiàn)，是教導(dǎo)我們下一代行孝的教育方法。
對(duì)于我們離世的祖先，我們要常常生起恭敬之心，生起慚愧之心。對(duì)于我們眼前的父母長(zhǎng)輩們，哪有不起恭敬孝順的道理呢?所以強(qiáng)調(diào)祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我們祖國(guó)有十四多億的人口，在這么大的一個(gè)家庭，來(lái)自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬愛(ài)，互相和睦關(guān)懷，互相合作， 建立起這么一個(gè)和平的大國(guó)確實(shí)不容易，這樣的大國(guó)也是靠教育而建立起來(lái)的。
“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，文化是民族的靈魂，文化的生機(jī)是教育。老祖宗和古圣先賢們都很注重教育，靠教育的來(lái)團(tuán)結(jié)人心。教育的核心是孝道和師道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人們都提倡用儒釋道來(lái)治國(guó)來(lái)凈化人心，并且都很落實(shí)，真正的國(guó)泰民安，社會(huì)祥和。儒教，是教導(dǎo)人們明白倫理道德，止於至善。佛教是教導(dǎo)人們轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟。而道教是教導(dǎo)我們修心養(yǎng)性，無(wú)為清凈。這三教都是在提倡倫理道德因果圣賢教育。我們?cè)跄苌釛夁@些寶貴的東西呢?我們要知恩報(bào)恩，承傳祖宗的智慧，促進(jìn)世界的和平。
祖宗先賢留給我們豐富的物質(zhì)以及非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，就像我們看到的國(guó)學(xué)經(jīng)典，漢字和文言文，這些智慧這些物質(zhì)就是無(wú)比珍貴的文化遺產(chǎn)了，那修身，齊家，治國(guó)，平天下的智慧理念和方法及成果與經(jīng)驗(yàn)，也是其他民族所沒(méi)有的，我們作為中華兒女怎么能不愛(ài)重呢?古圣先賢這些成果和經(jīng)驗(yàn)記載著在《四庫(kù)全書(shū)》里面，這也是老祖宗留給后世的我們無(wú)與倫比的智慧寶藏吧。
先祖留下給我們的智慧經(jīng)驗(yàn)成果，可以說(shuō)對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)具有重要的指導(dǎo)作用。治國(guó)，平民心，以及人類(lèi)的道德素養(yǎng)。只要我們能夠掌握漢字以及文言文就能夠提取千萬(wàn)年所積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)接受和學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，為我們現(xiàn)代的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
《論語(yǔ)》一語(yǔ)中說(shuō)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。它告訴我們，學(xué)習(xí)之后的東西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所學(xué)的東西都用到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，用到工作，用到我們?yōu)槿颂幨来私游镏小?ldquo;說(shuō)”是從心里涌向出來(lái)的喜悅。
學(xué)習(xí)先賢的教誨與智慧，是人生當(dāng)中最高的享受，這個(gè)最高的享受，是真正精神上的快樂(lè)，從而帶給了自己身心的快樂(lè)，而不是地位和財(cái)富上的享受。只有這些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸?？鞓?lè)，家庭才能美滿(mǎn)和諧，社會(huì)祥和，國(guó)家富強(qiáng)，天下天平!學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，就是為了這些。
我們用古圣先賢的教導(dǎo)，只有弘揚(yáng)這些教育，來(lái)使全世界的理念同向一致，達(dá)到見(jiàn)和同解，化解各種矛盾上的沖突，促進(jìn)全世界國(guó)與國(guó)之間平等對(duì)待，和睦相處，乃至于來(lái)實(shí)現(xiàn)世界和平的理想。
弘揚(yáng)的教育更看重下一代去發(fā)揚(yáng)光大，從娃娃扎根開(kāi)始，只有從娃娃抓起才能厚實(shí)根基，這樣的根才牢固，才不會(huì)容易受外界的影響。
我們祭祖，紀(jì)念祖宗的恩德的原因就是要對(duì)自己本心要有對(duì)這些教育所觸動(dòng)，要接受古圣先賢的教誨，相信他們的智慧。他們留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倫理因果圣賢教育，更是中華民族生生不息的動(dòng)力來(lái)源。
祭祖就是承傳傳統(tǒng)文化，振興圣賢教育的最好方式。才能夠產(chǎn)生安定人心，與和諧社會(huì)的正能量。更是我們這一代開(kāi)始要積極提倡的教育活動(dòng)，這也昭示著正是現(xiàn)在人類(lèi)孝敬性德的大好契機(jī)。更能希望老祖宗們的教誨和智慧能夠普遍在這全世界，實(shí)現(xiàn)世界大同的愿景。相信可以實(shí)現(xiàn)，我們拭目以待吧!
以不能忘本為題目的議論文篇2
不管你走到哪里，你就是“你”。
——題記
“本”就是指根，而“根”則是指生你養(yǎng)你的那篇土地，以及你所受到的教育熏陶，你的觀念，你的思想，你的信仰，還有你“自己”。
或許，是受民族教育的影響，我對(duì)“根”的觀念性很強(qiáng)，對(duì)于自己的民族，文化都有著無(wú)與倫比的熱愛(ài)，甚至視它們?yōu)槲业撵`魂寄托。在很小的時(shí)候，每到藏歷年，家里的老老少少都會(huì)聚集一堂，“召開(kāi)”我們的家庭會(huì)議，在經(jīng)堂誦經(jīng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，在外地念書(shū)的我，總是會(huì)有諸多不便，在最重要的一天不能回到自己的故鄉(xiāng)拜跪神圣的佛祖，但是那一天，無(wú)論我在哪里罵我都會(huì)抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)虔誠(chéng)地誦經(jīng)。
我生長(zhǎng)在藏區(qū)，很幸運(yùn)的，我能看見(jiàn)一塵不染的天空，呼吸那可以用手觸摸的帶著絲絲涼意的空氣，在那里有一望無(wú)垠的綠色草原，有清澈空靈的河水，有英俊挺拔的樹(shù)木，有高聳矗立的雪山。曾經(jīng)，在那里我不需要被過(guò)重的枷鎖束縛，繼續(xù)讓現(xiàn)實(shí)以上的幻覺(jué)篩去世界上過(guò)于粗硬的石子，我奔跑在草原上，嬉戲于山間，騎著牦牛在牧場(chǎng)上疾馳，手拽著豬的尾巴在小河旁飛奔。我，就是那樣的一個(gè)我，如今，卻獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)小心翼翼地過(guò)著生活。
我討厭別人對(duì)我說(shuō)，你長(zhǎng)得不像藏族。外表的迥異，并不能代替心靈上的歸屬。我也討厭那種不愿承認(rèn)自己“根”的人，一個(gè)人如果
連自己都不承認(rèn)，那么他活在這個(gè)世界上，又有何用?我欣賞藏民的樸實(shí)，欣賞他們的不拘小節(jié)，欣賞他們的義氣，以及他們對(duì)于自己民族的信仰。當(dāng)然，我更加欽佩中華民族這個(gè)大家庭的精神。我認(rèn)為，一個(gè)人的成熟首先在于他要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)自己，接納自己，不能忘本。
現(xiàn)在，我獨(dú)自一人坐在寢室里，夜晚的凄涼仿佛已經(jīng)被我內(nèi)心熊熊燃起的熱火所熔化了，迷晃的燈光如同細(xì)胞分裂，頃刻間占滿(mǎn)了整個(gè)空間，它像一顆火球，蒸發(fā)了水份，蒸發(fā)了眼淚，蒸發(fā)了安寧等一切可蒸發(fā)的東西。我沉沉地陷入了回憶：日落西山，地平線仿佛是張開(kāi)的上下顎，我獨(dú)自站在無(wú)垠的草原上，被吞食在了太陽(yáng)的味蕾里。
那片土地，那個(gè)“根”，那枚別在我領(lǐng)口的思念。
以不能忘本為題目的議論文篇3
人這輩子，最該銘記的人：窮時(shí)，借錢(qián)給你的人;難時(shí)，背后挺你的人?？鄷r(shí)，同舟共濟(jì)的人。病時(shí)，端茶倒水的人。你什么都不是時(shí)，真心真意喜歡你的人;你什么都不懂時(shí)，全心全意指點(diǎn)你的人。
人不能忘本，不管什么時(shí)候都要保持一顆謙遜的心。心不能忘恩，感恩不一定要感謝大恩大德，感恩可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
感情這東西，就是用心換的。你若感恩圖報(bào)，別人對(duì)你用心;你若忘恩負(fù)義，別人對(duì)你收心。朋友這種詞，就是用真心的。你若有情有義，別人對(duì)你珍惜。虛情假意，處心積慮的人，交不到真心;擇友，先看人，后品心，在感恩。
感恩是一種生存智慧，是做人的道德底線，感受和感激他人恩惠的能力的成長(zhǎng)，是一個(gè)人維護(hù)自己的內(nèi)心安寧感和提高幸福充人，不能忘本，心，不能忘恩裕感必不可少的心理能力。
做人要學(xué)會(huì)感恩，感謝天地，感謝命運(yùn)，感謝一切一切的所有，天地雖寬，道路坎坷，但是只要心中有愛(ài)，心存感恩，就會(huì)努力做好自己，花開(kāi)花落也一樣會(huì)珍惜。
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