關(guān)于舍棄議論文素材整理高中
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語(yǔ)文作文教學(xué)的重點(diǎn)在于如何積累素材,培養(yǎng)學(xué)生一雙善于觀察的眼睛,教會(huì)學(xué)生使用素材,寫(xiě)出優(yōu)秀的文章來(lái)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于舍棄議論文素材，供大家分享。
關(guān)于舍棄議論文素材：放棄，真好
在這個(gè)社會(huì)中，有多少人只想著去不斷的索取，不斷的獲得，卻從未想過(guò)去放棄一些東西。哪怕自己已擁有的東西已壓得自己精疲力盡，已經(jīng)讓自己無(wú)法前進(jìn)，那也不愿意去放棄一些。
其實(shí)有時(shí)候放棄是為了讓自己獲得的更多，是為了讓自己有一個(gè)更明朗的天空，可以看得更遠(yuǎn)望得更高。有時(shí)候很辛苦的去追求一件本就不屬于自己的事物，只會(huì)讓自己感覺(jué)到累，讓自己感到壓抑。讓自己每天都心煩意亂，何不放開(kāi)手，去重新追求屬于自己的東西，那樣我們的生活每天都會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，充滿(mǎn)燦爛，我們的心再也不會(huì)被什么所擾亂，會(huì)專(zhuān)心的去做自己應(yīng)該做的事，心如止水，就是我一直所崇尚的境界。也許我們有時(shí)會(huì)受到外面世界的紛紛擾擾，但請(qǐng)不要怕，只要你還有自己的方向，還有著自己所堅(jiān)持的東西，還擁有著自己的夢(mèng)想，還敢于舍棄，明白有時(shí)候的舍棄是心靈的一種釋放。
關(guān)于舍棄的名言名句
1、印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此時(shí)沒(méi)有任何可利用的急救藥品，于是他咬緊牙關(guān)毫不猶豫揮刀朝受傷的腳吹下去。腳和生命，勿庸置疑都重要，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他懂得放棄局部才能保住整體，放棄相對(duì)次要的東西才能保住相對(duì)重要的東西。
2、學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)更容易。學(xué)會(huì)放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡(jiǎn)單的背影;學(xué)會(huì)放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶;學(xué)會(huì)放棄，讓彼此都能有個(gè)更輕松的開(kāi)始，遍體鱗傷的愛(ài)并不一定就刻骨銘心。
3、迅的“棄醫(yī)從文”，并非是心血來(lái)潮或見(jiàn)異思遷，而是冰凍三尺，非一日之寒。在他青年時(shí)期不管學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，都是為了實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民，改變中國(guó)人命運(yùn)的遠(yuǎn)大理想。就拿學(xué)醫(yī)來(lái)說(shuō)，“魯迅在日本弘文學(xué)院畢業(yè)時(shí)才決定學(xué)醫(yī)的。他在該院兩年學(xué)習(xí)期間，才知道‘新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本的維新有很大的助力’”。從那時(shí)起他知道新的醫(yī)學(xué)不僅能治病救人，而且還能推動(dòng)社會(huì)變革。所以，他棄工學(xué)醫(yī)。他開(kāi)始是學(xué)軍的(水師)，后改為學(xué)工(礦冶)，而后又改為學(xué)醫(yī)，最后才改為學(xué)文。這些改變無(wú)一不是圍繞救國(guó)救民的遠(yuǎn)大理想。“他‘棄醫(yī)從文’的真正原因是尋求救國(guó)救民的真理、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的途徑，也是尋找適合自己的個(gè)性、發(fā)揮自己長(zhǎng)處的職業(yè)選擇。至于‘漏題事件’、‘取締規(guī)則事件’、‘幻燈事件’(指魯迅講的看電影事件——筆者注)，只是火上加油，從而引爆了魯迅痛下決心棄醫(yī)從文。”這是《魯迅生平疑案》作者王錫榮對(duì)“魯迅為什么棄醫(yī)從文”如是說(shuō)的。
4、哲人說(shuō)過(guò)：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”的確，人生在世，每個(gè)人都背負(fù)太多責(zé)任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會(huì)毫無(wú)意義;但不舍棄一些，我們又會(huì)不堪重負(fù)。這時(shí)，放棄就會(huì)成為一種尤其重要的智慧。
5、知足地放棄，是為了更好地得到。放棄，也是一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)。
6、除此以外，放棄也是一種境界。樂(lè)于放棄的人一定是一位豁達(dá)的人，一位大度的人。他懂得放棄，是因?yàn)樗麖匚蛉松?，笑看紅塵。俯瞰于青山白云之上，遨游于五湖四海之間，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。勇于放棄、樂(lè)于放棄、善于放棄的人，一定會(huì)擁有更多的快樂(lè)和成功。
7、面對(duì)親手參與開(kāi)創(chuàng)的西漢王朝，面對(duì)曾經(jīng)共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房選擇了急流勇退，用清貧安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲劇;面對(duì)爾虞我詐勾心斗角的官場(chǎng)生活，面對(duì)進(jìn)不能兼濟(jì)天下，退不能獨(dú)善其身的彭澤縣令，陶淵明選擇了歸隱田園，用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”吟出了孤傲的詩(shī)篇;面對(duì)毒蛇的齒痕和迅速擴(kuò)散的毒液，面對(duì)生命之鐘的倒計(jì)時(shí)，小男孩選擇了斬?cái)嗍軅_趾，用腳趾的殘缺維護(hù)了生命的完整。正是放棄，使他們趨利避禍、千古留名;正是放棄，使他們池魚(yú)返淵、羈鳥(niǎo)歸林;正是放棄，使他們轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷。
8、一個(gè)佛經(jīng)里的小故事。說(shuō)有大小兩個(gè)和尚外出化緣，遇到一個(gè)女子，在河邊踟躇不前。大和尚上前問(wèn)道：施主可有難處?那女子皺眉告曰：這河水深淺不知，奴家欲去對(duì)岸而不得，師父可能幫我?大和尚遂身背這女子，涉水而過(guò)，片刻即返。小和尚不解，問(wèn)曰：師兄，我們是出家人，身背一女子，這如何使得?大和尚頭也不回的往前頭，答曰：什么女子?我早就"放下"了，為何你還沒(méi)有"放下"呢?
9、那么，我想放棄應(yīng)該是一種智慧。有人說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。”這話(huà)雖然偏激，卻也反映了相當(dāng)一部分人的人生追求。實(shí)現(xiàn)利益的最大化，本來(lái)就是許多數(shù)人的人生目標(biāo)。正因?yàn)槿绱耍苌贂?huì)有人放棄那些所謂“蝸角虛名，蠅頭微利”。遺憾的是他們分不清小利與大利，他們不懂得怎樣才能給自己的生命帶來(lái)更多華彩樂(lè)章，所以最后往往是收獲甚微，或顧此失彼。
關(guān)于舍棄議論文素材：放棄也是一種選擇
在非洲的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在一個(gè)固定的小木盒里面，裝上猴子愛(ài)吃的堅(jiān)果，盒子上開(kāi)一個(gè)小口，剛好夠猴子的前爪伸進(jìn)去，猴子一旦抓住堅(jiān)果，爪子就抽不出來(lái)了。人們常用這種辦法捉住猴子，因?yàn)楹镒佑幸环N習(xí)慣：不肯放棄己經(jīng)到手的東西。因此人們總是嘲笑猴子的愚蠢：為什么不松開(kāi)爪子放下堅(jiān)果逃命呢?其實(shí)，反思一下人類(lèi)自己，在這個(gè)間題上許多人都比貪婪的猴子高明不到哪里去。古往今來(lái)，因只會(huì)伸手不肯放手而丟掉性命的又何止萬(wàn)千?
《菜根譚》說(shuō)：“兩個(gè)空拳握古今，握住了還當(dāng)松手;一條竹杖挑明月，挑到時(shí)也要息肩。”人這一輩子，手經(jīng)常處于兩種狀態(tài)，一是伸手.二是放手。伸手，這是人人都會(huì)的動(dòng)作，出自“本能”，教都不用教，嬰兒生下來(lái)就會(huì)伸手亂抓，抓住什么是什么。放手，本是一個(gè)更簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但有些人卻一輩子都沒(méi)學(xué)會(huì)，抓錢(qián)抓權(quán)抓官帽抓房子抓榮譽(yù)只知伸手，從不會(huì)放手，只有大限到時(shí)，才會(huì)手一松，腳一蹬，兩眼一閉，萬(wàn)事俱休。因而，一個(gè)心態(tài)正常的人，應(yīng)當(dāng)既會(huì)伸手又會(huì)放手，該你得到的東西，盡可以努力爭(zhēng)取，不論功名利祿;不該你得到的東西，就不要伸手，別忘了“伸手必被捉”的教訓(xùn)。
這個(gè)世界上沒(méi)有什么東西是不能放手的，所差別的無(wú)非是主動(dòng)還是被迫放手罷了。或許是用情太深，有些東西我們覺(jué)得一放手就會(huì)天塌地陷，沒(méi)法活了，其實(shí)未必。李叔同棄了家室，楚霸王舍了天下，柳三變輕了功名，沈從文離了文壇，姚明別了籃球，李娜扔了麥克，地球該咋轉(zhuǎn)還是咋轉(zhuǎn)，無(wú)非給后人留了一段談資罷了。
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