舍與得議論文700字作文
舍與得是人生的一種大智慧，任何事情在取舍之間，自有它的定數(shù)。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于舍與得議論文700字作文，希望能夠幫助到你們。
舍與得
舍得之間，智慧之花綻放。
舍得，舍去才會(huì)得到?？墒巧崛ナ裁床攀菍?duì)的呢?
人的一生就像一個(gè)盛水的杯子，生活中有無(wú)數(shù)的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個(gè)人不可能得到所有，想要裝進(jìn)一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術(shù)就平衡得失的藝術(shù)。舍得舍得，適當(dāng)?shù)纳崛ゲ诺玫礁篮玫臇|西。
孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”面對(duì)生死，是舍生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時(shí)期，文天祥堅(jiān)決抵抗侵略，失敗被捕后面對(duì)元朝威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣(mài)黨組織，英勇?tīng)奚Ｋ麄兌忌釛壛私疱X(qián)生命權(quán)力的種種誘惑，選擇了為國(guó)犧牲，最終換來(lái)了百姓的幸福生活，名垂青史。
舍得，是一種生活的藝術(shù)。有這樣一個(gè)寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個(gè)小小的洞鉆進(jìn)一個(gè)葡萄園里偷吃葡萄，因?yàn)樨澇云咸褜?dǎo)致身體發(fā)胖而鉆不出來(lái)最終被主人捉住。雖然只是個(gè)故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結(jié)果。
舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒(méi)想到舍，結(jié)果活得太累?！兜茏右?guī)》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心里要分明，給的應(yīng)該多些，得到的應(yīng)該少些。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是她卻一生清貧。她在付出時(shí)絲毫沒(méi)有想到要怎樣巨大的回報(bào)，只是專(zhuān)心地研究，沉浸在科學(xué)之中，即使后來(lái)她成功了，她也并沒(méi)有驕傲，還謙虛地說(shuō)：“鐳元素是全人類(lèi)的。”居里夫人一生舍去了很多，卻不計(jì)較得到的多少。
舍得，是一種智慧，是一種學(xué)識(shí)的沉淀，品德的突顯，我們只有舍去貪念，才得到真善美。舍得之間，智慧之花綻放。
舍·得
舍——意為舍棄;得——意為獲得，極具智慧的中國(guó)人竟用這二字組成了“舍得”，這個(gè)蘊(yùn)含深刻人生哲理與規(guī)律的詞語(yǔ)。
陶淵明面對(duì)世事矯揉造作，“不為五斗米折腰”毅然隱居，不與世俗相爭(zhēng)，“舍”那“五斗米”的富貴，“得”晚年采菊東籬、悠見(jiàn)南山的天倫之樂(lè);屈原看破官場(chǎng)的昏庸險(xiǎn)惡，“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，汨羅江邊，風(fēng)拂長(zhǎng)髯，放眼滾滾江水，決然投江，“舍”的是單薄一命，“得”的是世人千秋萬(wàn)代贊頌與懷念。海子看到一個(gè)純真時(shí)代的終結(jié)，風(fēng)華正茂的詩(shī)人在二十五歲生日含淚臥在鐵軌上，嘴中還輕吟著“幸福”的詩(shī)，眼角還余有溫情的淚，一切只為他心中那美好的愿望。祭奠了那個(gè)90后的我們無(wú)法看到的純真時(shí)代，“舍”掉私己，“得”來(lái)渾噩的人們頭頂那一聲震耳的醒鐘。
而今的生活中，每個(gè)人都近乎瘋狂的追逐著名利，幾乎沒(méi)有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物發(fā)生之前就已定好了結(jié)局，就如我們每個(gè)人都知道，我們終有一天會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，我們能帶走的只是一段回憶。既然除了記憶什么都帶不走，為何不讓那段僅存的記憶變得美好、變得值得回憶，讓我們自己變得更有價(jià)值?，F(xiàn)在我們所說(shuō)的“舍”，無(wú)非是提前了“舍”的時(shí)間。在有生之年付出自己力所能及的東西，留下美好的回憶和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的結(jié)果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世紀(jì)的我們?yōu)楹芜€不釋?xiě)选?/p>
緊握拳頭，你什么也沒(méi)有;攤開(kāi)雙手，你就擁有整個(gè)世界。
“舍”方能“得”
舍去藍(lán)天的深邃博大，才有白云的飄逸悠然;舍去大海的粗獷豪放，才有小溪的輕盈從容;舍去牡丹的富貴典雅，才有秋菊的輕秀剛毅;舍去杏花煙雨，霧中水月的朦朧，才有蕭蕭蒿草，黃沙肆掠的滄桑。自然界尚且如此，人又何嘗不是?只有懂得“舍”方能“得”。
舍去并不代表失去，而是另一種意義上的獲得。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”遠(yuǎn)離了喧囂紅塵，繁華似錦，五柳先生歸隱于“屋上春鳩靈，村邊杏花白”的田園里。懷著“采菊東籬下。悠然見(jiàn)南山”的心境，去“行到水窮處，坐看云起時(shí)”讓生命化繁為簡(jiǎn)，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在又何嘗不是另一種獲得?舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢(mèng)蝶翩躚。那份自由可高歌著“傳扶搖而上者九萬(wàn)里”將情懷蕩漾于三千濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成南華真經(jīng)，著又何嘗不是另一種獲得?
舍去并不代表空洞，而是另一種意義上的完美。幾筆勾勒的渺渺清山，若隱若現(xiàn)的鐘樓一角，些許縹揚(yáng)的暮雨斜絲。。。 舍去大片大片的彩色筆調(diào)，中國(guó)水墨畫(huà)以其特有的意境深遠(yuǎn)成為中國(guó)三大國(guó)粹之一。許多優(yōu)秀的文學(xué)作品也會(huì)在結(jié)尾處舍去擷取文字。留下一個(gè)疑問(wèn)或是一行省略號(hào)，讓讀者自已趨揣摩那部分文字或是情節(jié)。像沈從文先生的《邊城》里的灘送的回與不回?像余秋雨大師的《垂釣者》里的瘦老頭的釣魚(yú)否?就是那有心的幾筆 舍去，才有一種由看是空洞二升華的完美。
舍去并不代表留下只有憂傷，而是為了獲得更多的快樂(lè)。想想雷鋒，焦裕祿，孔繁森。他們?yōu)榱巳蚊睦?舍去了自己的幸福。想想蘇軾，孟會(huì)，杜甫為了蒼生的安穩(wěn)舍去個(gè)人的富貴。一個(gè)人的快樂(lè)，并非他得到的多，而是他計(jì)較的少，多是另一種負(fù)擔(dān)，少并非不足，而是另一種更廣闊的擁有。
費(fèi)淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。舍人之難舍，方能得人之難得，不居名才能自由思考，不戀權(quán)才能正直廉潔。一個(gè)懂得舍去的人才能擁有一方廣闊的天空。
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