自由的議論文作文900字
自由意味著解脫了束縛，讓我們自己選擇自己的方向。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于自由的議論文作文900字，希望能夠幫助到你們。
在枷鎖中自由
盧梭有言“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”，人生就是在自由與不自由中，實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。因?yàn)榭梢赃x擇道路和方式，所以我們是自由的，因?yàn)楸仨毚┰缴衬?，受到外在條件和目標(biāo)、任務(wù)的制約所以人又是不自由的。正如律詩有格律、字?jǐn)?shù)的限制，卻因而更加凝練且具有形式上的美感，舞臺(tái)劇有“三一律”的限制，因而劇情更加集中，矛盾沖突更加激烈，人物形象更加豐滿。
所謂自由，就是可以選擇的權(quán)利，然而這樣的選擇絕不是為所欲為。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助長的那個(gè)人，為了讓自己的秧苗長得快一點(diǎn)，就把它拔高，結(jié)果秧苗全部枯槁了。為所欲為而不遵循秧苗生長的自然規(guī)律，不能像郭橐駝那樣順木之天以致其性，最終必然是因?yàn)樗^的自由而造成惡果?，F(xiàn)在的家長培養(yǎng)孩子也有這樣的現(xiàn)象，不遵循孩子成長的規(guī)律，不讓孩子輸在起跑線上，盲目的惡補(bǔ)，這樣為所欲為的自由，其結(jié)果是讓孩子早早失去了學(xué)習(xí)的興趣。可見選擇的自由并不是為所欲為的自由，自由總是受到不自由的制約。
而不自由，也是相對(duì)的，不自由之中總有選擇的空間留下，讓我們發(fā)揮自己的聰明才智。比如穿越沙漠，可以選擇騎駱駝，也可以是開吉普車，總歸我們要想一想哪種方式最安全、最便捷。那么對(duì)孩子的教育，也是條條大路通羅馬，在遵循孩子成長規(guī)律和培養(yǎng)成才的目標(biāo)限制之下，家長是用虎媽、狼爸的方式還是傳統(tǒng)的諄諄教導(dǎo)的方式，這都可以因孩子的個(gè)性和自身的條件來選取。不自由之中有可選擇的自由。正因?yàn)橛辛瞬蛔杂傻南拗疲透哟偈刮覀兯伎既绾卧谙拗坪图s束中自由。
由此可見，自由和不自由就是人生的常態(tài)，需要我們?cè)诓蛔杂傻闹萍s下通過智慧的思考來實(shí)現(xiàn)自由的選擇。沒有規(guī)矩不成方圓，試想沒有了交通規(guī)則的制約，那么交通就會(huì)癱瘓;沒有了法律法規(guī)的限制，社會(huì)會(huì)失去正常的秩序。自由是選擇的自由，在遵循交通規(guī)則的基礎(chǔ)上，我是大步走還是小步走，是跳著走還是跑起來那就是我的自由。
反觀當(dāng)下，我們似乎誤解了自由，一些人認(rèn)為自由就是不想做什么就不做什么，就是隨心所欲。如此，則有了黑心商人為了賺錢就添加各種有毒的物質(zhì)而無視法規(guī)的制約，有人自私自利無視道德的制約......這些人都誤解了自由的真正含義。沒有絕對(duì)的自由，也沒有絕對(duì)的不自由，人都是在不自由制約下生活的，因?yàn)橛辛酥萍s才有了和諧、有序，甚至才有了各種創(chuàng)新。
生而為人，卻無往不在枷鎖之中，讓我們?cè)诩湘i中開創(chuàng)更好的人生，在枷鎖中自由!
自由之根，扎在心田
自古以來，人類對(duì)于自由的追求，從來沒有停止過，對(duì)自由的渴望，如同扎根在心中的大樹，無法拔除?？傆幸惶?，它會(huì)突破心靈的束縛，開花結(jié)果。
當(dāng)它開花結(jié)果，你的心就會(huì)無可救藥地追求自由，甚至不惜付出生命。
美國革命先驅(qū)曾說過：“不自由，毋寧死”!很幸運(yùn)，他們成功了，他們追求到了自由。但你也許不會(huì)，永遠(yuǎn)都不會(huì)知道，有多少人，在追求自由的途中，真的獻(xiàn)出了自己的生命。
就像伊朗的連體姐妹拉丹。拉蕾。盡管一同生活了29年;盡管了解對(duì)方勝過自己;盡管是血脈相連的姐妹;盡管手術(shù)的成功率低得幾乎可以忽然不計(jì)……盡管有所有的這些盡管。都不能阻止她們對(duì)于自由的向往。她們?nèi)缤瑩浠鸬娘w蛾，祈禱發(fā)生奇跡，卻在自己的選擇中死亡。
當(dāng)分體手術(shù)失敗的消息傳出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信兩姐妹是沒哭的，就像她們?cè)谑中g(shù)前對(duì)對(duì)方說得：“別離開我”?，F(xiàn)在，她們自由的在一起了，她們一定是微笑的。
是的，連體姐妹自由了，哪怕她們?yōu)榇烁冻隽松?，死神可以奪走她們的生命，卻奪不走她們的自由。對(duì)于這種近乎瘋狂的舉動(dòng)，也許有人會(huì)不惜，有人會(huì)不解。對(duì)此，詩人多菲早已給出了答案：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”
我想，這就是對(duì)伊朗連體姐妹行為的最好詮釋了吧。
自然，有人會(huì)問：“這值嗎?只為一瞬間的自由，而獻(xiàn)出生命?”
這是個(gè)困難的問題。自由和生命不是可測(cè)量的，它們是精神世界的產(chǎn)物。但我的回答是“值”。當(dāng)生命不在自由時(shí)，它本身就已經(jīng)死亡了。美國的一項(xiàng)調(diào)查表明，大多數(shù)美國人寧可死亡也不愿意成為植物人，因?yàn)閯儕Z了肢體語言的自由后，再由死神慢慢地提走你殘缺的生命，這是比死更痛苦的一種折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再為人了。與其讓歲月侵蝕你的生命，不如拿它與命運(yùn)做殊死一搏。
個(gè)人如此，民族亦如此，國家更是如此。不需說美國先驅(qū)為自由不惜喪命;也不必說印度為了自由敢于挑戰(zhàn)日不落帝國;更不用說第三世界的國家的獨(dú)立風(fēng)暴。就只要看看我們祖國，她為了自由付出的代價(jià)，你就會(huì)明白，為了自由，值得以名相博。
心靈上的自由之根，是需要澆灌的。有時(shí)要時(shí)間;有時(shí)要努力;有時(shí)卻要生命。只有這樣，牢固的根，才能開花結(jié)果。
論自由的可貴之處
自由是人們世代相傳的一種追求，它像高山之巔的雪蓮一般高潔，使得世人為之傾倒。
在竹林七賢生活的時(shí)代，向往自由無疑是過分的奢求，司馬政權(quán)的壓制使人們生活都無法自保，又何談追求?然而嵇康卻偏偏追逐著內(nèi)心那份對(duì)自由的渴求，傲然屹立于污濁的世間，以一曲《廣陵散》的盛名暢快淋漓的行走在與君權(quán)對(duì)抗，與世俗對(duì)立的自在灑脫的路上。
自由是人類與生俱來的精神食糧，它在人們出于不順心的處境中激勵(lì)著人們向著屬于自己的命運(yùn)方向前進(jìn)。當(dāng)李白‘天子呼來不上船’行于綠水青山之間時(shí)，我相信他認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他像個(gè)詩壇的俠客，仗劍執(zhí)酒瀟灑的步入江湖，指點(diǎn)風(fēng)月，揮筆寫就一篇篇?jiǎng)尤说脑姇艚o人們無法想象也無法體量的墨色海洋，他的自由為萬千華夏兒女打開了心智之門，這自由，追得值得!
自由還是一曲生命的贊歌，自由給予人們的并非只是簡單的隨心所欲，有時(shí)，它更成為偉人解脫的憑借。
當(dāng)歷史風(fēng)煙向我迎面涌來，在亂世中我看見了西楚霸王獨(dú)身立在烏江畔的決絕。他在生命的最后一刻會(huì)想到些什么呢?是那熊熊大火三月不滅的阿旁宮，還是悲憤出走而客死途中的亞父?是那無辜坑殺的20萬秦兵，還是那為他解憂而倒在血泊中的虞姬...最后，他選擇了自刎，這大概也算得上是一種自由吧，與其被迫死在別人賬下，不如揮刀成就自己的輝煌。那一刻，他終得解脫，終得自由，終于不必再顧及那些前世今生的緣債了。以前自由在他眼中應(yīng)是高不可及的欲念，在他一生戎馬征程中，他能做的只是多殺幾個(gè)敵軍而已，當(dāng)然他也確實(shí)做到了，但這自由，離他卻越來越遠(yuǎn)了，而如今他倒下了，再也不會(huì)被任何事牽絆了。 也許有人會(huì)說，以死換得的自由是不是代價(jià)大了些，但如若可以獲得自由，死又何妨?
如今生存在這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代中的我們，金錢，權(quán)位都可能會(huì)絆住我們的雙腳，遮住我們最初純凈的心，對(duì)于自由的追求不再表現(xiàn)的那樣的強(qiáng)烈，但，自由仍被很多人“奉若神靈”，虔誠的供奉，他們的心上有一塊凈土是留給純真的。朋友，請(qǐng)共同為自由舉杯吧，未來的漫漫長路，有自由相伴，定能瀟灑走完。 愿，隨著心的軌跡走出屬于自己的山河歲月，為青春作結(jié)。
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