何為規(guī)則？規(guī)則是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程,不成文規(guī)定。而更多的時候,規(guī)則是得到每個社會公民承認和遵守而存在的。以下是小編整理的關(guān)于規(guī)則的議論文，歡迎大家借鑒與參考！

關(guān)于規(guī)則的議論文（精選篇1）

在許多年輕人的眼中，規(guī)則與自由，這可是一對老死不相往來的冤家。

但是在許多經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的過來人心中，規(guī)矩與自由卻是一對相依相伴同舟共濟的戀人。

所以，有人說：甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。也有人說：沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。

因此有人會把規(guī)則比作樊籠，但也有人會把自由比作懸崖。

我不想在此評論他們孰是孰非，我只想請大家睜大智慧的雙眸去看一看：河流是不是只沿著河床在奔流？樹木是不是只長在土地上？魚兒是不是只在水中游動？鳥兒是不是只在空中展翅？

也許你會不屑一顧地回答：河流若不在河床中奔流，那叫泛濫；樹木若不長在土地上，那會枯萎，魚兒離開了水，怎能游動？鳥兒在地底下如何展翅？

是啊，河床是河水自由奔流的規(guī)則，土地是樹木自由生長的規(guī)則，水中是魚兒自由游動的規(guī)則，天空是鳥兒自由飛翔的規(guī)則。

誰說規(guī)則與自由不共戴天，要我說：規(guī)則是保障自由的重要條件，自由則是規(guī)則傾心追求的崇高目標。它們之間的關(guān)系就是相輔相成、相依相戀、同舟共濟、志同道合。

孟子云：不以規(guī)矩，何以成方圓。我們可以設(shè)想：假如沒有《森林保護法》，有多少人會失去美好的家園。沒有禁止酒后駕駛等交通規(guī)則，有多少人會失去讓生命繼續(xù)生長的自由；假如奧運會上沒有任何比賽規(guī)則，有多少人會失去公平競爭的快樂；我們還可以再設(shè)想，假如沒有《未成年人保護法》、沒有《公務(wù)員法》、沒有《環(huán)境保護法》，世界將會怎樣？我們不堪設(shè)想。

國有國法，家有家規(guī)，學(xué)校有學(xué)校的校紀校規(guī)。這些規(guī)矩規(guī)則其實都是國有國安，家有家和，學(xué)校有學(xué)校的和諧的有利保障。有了國安，才有國富民強，有了家和，才有萬事皆興，有了學(xué)校的和諧，你們才能自由生長、健康成長、快樂學(xué)習(xí)，才能讓自己的生命之船在規(guī)則的護航中到達自由的彼岸。

所以，敬重規(guī)則吧！因為敬重規(guī)則，就是敬重我們共同追求的自由。

關(guān)于規(guī)則的議論文（精選篇2）

我想和大家交流一下“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系?！白杂伞本褪擒囕?，而“規(guī)則”好比是方向盤。方向盤雖然限制了車輪，但卻保證了車輪正確的前進方向，規(guī)則對我們也是如此。

有一則寓言講述了這樣一個故事：有一個騎師，訓(xùn)練了一匹十分溫順的好馬。他想，給這樣的好馬加上韁繩是多余的，于是有一天騎馬外出，就解掉了韁繩。馬兒在原野上自由自在地奔跑，當它知道沒有韁繩的束縛后，就越發(fā)大膽起來，跑得越來越快。騎師無法控制，也不能重新給馬兒拴上韁繩。馬兒一個勁兒地狂奔著，連蹦帶跳，竟把騎師摔下了馬背。馬兒繼續(xù)往前沖，最后沖下了深深的山谷，摔得粉身碎骨。騎師后悔不已，他傷心地說：“可憐的好馬呀，是我一手造成了你的空難。如果我不冒失地解掉韁繩，你就不會落得這樣凄慘的下場了。”這則寓言向我們道出了自由和規(guī)則的關(guān)系，自由是我們的向往和需要，但規(guī)則保障和保護了我們的自由。然而，在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中，我們都渴望得到自由，希望無拘無束的生活學(xué)習(xí)。大家想一想：我們大家只要自由、不要規(guī)則，能行嗎？如果行，那么我們會不會變成脫韁的野馬？

我們的`許多同學(xué)都覺得我們學(xué)校的規(guī)矩太多，從早到晚都讓人沒有“自由”，可什么是“自由”？“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系是怎樣的？這些問題同學(xué)們有沒有認真思考過？任何規(guī)則或者說規(guī)矩都不是單純地為了限制誰的自由，則是為了維護每一個人的利益。

我們學(xué)校的規(guī)矩也是這樣，比如佩戴?；?，每天有值日老師辛苦地在校門口值勤檢查同學(xué)的?；眨；帐菍W(xué)生的名片和身份證，檢查?；帐菫榱朔乐挂恍﹦e有用心的人混進我們的校園，從而確保校園和你的安全。佩戴?；找彩翘嵝涯闶且粋€學(xué)生，言行舉止都應(yīng)與學(xué)生的身份相吻合。

眾所周知，我們所處的外在世界是一個通過界限來界定的世界，比如，我們在自己的家中時，房子的墻是你與其他人家的界限，當你在你自己的房子里時，你是安全的，你是可以行駛你自己的權(quán)力的，但是，一旦你離開自己的房子，你就離開了自己的界限，你不可能去支配他人的空間，如果你要是那么做了，就肯定會侵犯他人的界限。在比如，在馬路上，機動車有機動車的道，自行車有自行車的道，人有人行道，這樣的界限劃分，能夠讓所有的車和人都安全的走在路上。而這些界限，在現(xiàn)實的生活中，是通過一些具體的規(guī)則來實現(xiàn)的，比如法律、法規(guī)等。而正是這樣的規(guī)則，使得大家都可以按照自己的意愿過屬于自己的學(xué)習(xí)生活，從而保證了我們每個人真正意義的自由。

同學(xué)們，如果大家希望我們的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠達到理想狀態(tài)，就要自覺遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，也只有這樣，你才會享受到規(guī)則帶給你的自由，帶給你的快樂。

關(guān)于規(guī)則的議論文（精選篇3）

王小波說：“人類渴望打破規(guī)則，卻無往不在設(shè)置與被設(shè)置之中?！?/p>

在無限重復(fù)疊加的規(guī)則所構(gòu)成名為“秩序”的達摩克利斯之劍下，我們沒有智力也沒有勇氣逾越雷池半步。劍是始終懸掛在頭上的，冰冷殘酷的，但是至少在餐桌上你有享受美食的自由。

有人說：“打破規(guī)則，釋放火熱的生命?！钡侨绾未蚱?？打破什么規(guī)則？到什么程度？打破規(guī)則后就能得到理想的生活了嗎？在現(xiàn)有的規(guī)則下不能實現(xiàn)生命意義嗎？誠然，“被設(shè)置的生活是豬的生活，對被設(shè)置的生活安之若泰的人，是豬。”但在所謂“秩序”的束縛下，規(guī)則給予我們太多自由，以至廣闊似草原，磅礴如大海。怎么可以借口欲望來實現(xiàn)放縱呢？正如芥川龍之芥所說“過度自由與山巔上的空氣相似，對弱者都是要不得的。”想必所謂弱者就是那懷揣著無限膨脹的自由欲望，以打破規(guī)則與精神食糧卻不懂珍惜彌足珍貴的自我自由的狂熱分子吧。

我眼中的自由，仿佛堅硬碳酸鈣包裹下的雞蛋，自由流淌徜徉。那些意欲打破規(guī)則的人，一定處在蛋清與蛋殼之間的空隙，在擠壓中渴望打破這球形世界，竟不知殼碎質(zhì)流，灰飛煙滅。當然也總有人處在金黃的蛋黃之中，被“秩序規(guī)則”的耀眼光芒蒙蔽雙眼。他們是清代文字獄統(tǒng)治下的文武大臣；他們是“八股文”束縛下的文人儒士；他們是封建時代被封建禮教吃掉的人們；他們是在五四與維新運動中借口“中學(xué)為體”來抨擊新知識的宦官。人們遵守規(guī)則，生活才有秩序，才能告別暴力統(tǒng)治的奴隸時代，但在規(guī)則的繭絲中固步自封，安于現(xiàn)狀，便永遠不能破繭成蝶，不能成萌動的新生命。

沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。老子說：“物極必反?！弊呦驑O端必會導(dǎo)致滅亡。自由像是會使人上癮的藥，需要在規(guī)則的迷宮中加以阻止。遵守規(guī)則，華為研發(fā)5G科技，馬云創(chuàng)辦互聯(lián)網(wǎng)金融，中國首次登上月球背面；不遵守規(guī)則只求自由，就有實驗人體基因編輯的遭法律制裁，全球聲討，不守倫理道德拈花惹草，劉強東遭遇人生滑鐵盧。

規(guī)則像蛋殼，保護著我們的自由。在默默度過后，終將化為雛鳥迎接新的世界。

關(guān)于規(guī)則的議論文（精選篇4）

任何事物都有它的兩面性，就像有光就一定會有影，光月亮，影子的顏色越深，光越暗影子也隨之變淺。

這是這個世界本身存在的調(diào)度性，從某種角度來講，上帝的天平，一向是平衡的。

相信很多同學(xué)都會向往自由。那么，也就引來了一個問題——什么是自由？

自由是建立在規(guī)則的基礎(chǔ)上的，就比方說，老師把作業(yè)的答案發(fā)了下來，就是在給我們自由，但這自由是建立在你已經(jīng)完成了作業(yè)的情況下，如果你沒有遵循這一規(guī)則，你的成績就會在接下來的月考中一蹶不振，然后，自然的，老師會抓的更嚴，家長會管得更緊，你也就更沒有自由了。

也有的同學(xué)這么說，反正我家長也不管我。老師也沒法管我。我愛咋咋，你奈我何？

那么，請容許我問一句，你現(xiàn)在可能有了所謂“自由”，那以后呢？

現(xiàn)在隨心所欲，作業(yè)愛做不做，上課愛聽不聽，你的成績怎么辦？成績不好你有什么自由去選擇好的高中？沒有上好的高中，你有什么自由去是你發(fā)揮你的專長？有什么自由去選擇好的大學(xué)？同樣的，沒有自我的約束和管理，你如何去擁有一個自由的未來？！

現(xiàn)在放縱，將來怎么會自由？

我必須承認，每個人都需要自由，每個人都向往自由。但是，自由啊它和其他每一件事物都一樣，有它的兩面性，它的一面叫自由，另一面叫規(guī)則，失去了其中的任意一樣，所謂“自由”也就消失不見了，有人把規(guī)則比作囚籠，但也有人會把自由比作懸崖，我不想評論，只想讓大家去看，火車如何能穿梭在山川森林之間？火車只能在鐵軌上前進，這是規(guī)則，但火車若是離開了鐵軌，它還能前行嗎？規(guī)則也許限制了你，但記同時也保障了，成就了你。

在我看來，這里的規(guī)則，不僅僅是學(xué)校，家長制定下的規(guī)則。更是你自我的約束，簡稱自律。就像我剛才提起的“老師發(fā)答案”，這便是一種對自律的考驗，你是認真在校對呢還是抄上去了呢？月考之后就一清二楚了。

他人給了你自由，你相應(yīng)的要用自律去保證你自由的權(quán)力。

關(guān)于規(guī)則的議論文（精選篇5）

“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)中是自由的；第二，自由人一旦進入了社會狀態(tài)，自然的自由就被社會的枷鎖所約束。簡而言之，當今社會，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規(guī)則下行使自由的權(quán)利。

最初的規(guī)則是在自然界中產(chǎn)生的，自然界中的規(guī)則使萬事萬物都在自己的軌道上運行著。弱肉強食的叢林法則，幫助生物們優(yōu)勝劣汰，使物種在規(guī)則中變得更適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情的淘汰。

從自然規(guī)則中演變而來，人類在生存和發(fā)展中也產(chǎn)生了種種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規(guī)則。是我們謀求個體需要以及利益時必須考慮的前提。從當今社會的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的欲望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說，盡管規(guī)則限制了自由，但實際上最終是保護了自由。因此，當個人需求與法律、社會秩序這些社會基本規(guī)則相矛盾時，個體必須放棄“自由”，滿足社會的整體利益，這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓。 ”

當然，社會生活中絕非只有“死板”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動中也有許許多多的規(guī)則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時必須靈活運用，甚至主動修改完善規(guī)則，絕對不能被條條規(guī)則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，早在春秋時期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動的相愛來改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊有規(guī)則，創(chuàng)造新的更適用的規(guī)則，讓每個人獲得更大的自由?？茖W(xué)界更是如此，每一次技術(shù)革命，都是對舊有技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學(xué)家，正是有了愛迪生這樣敢于實現(xiàn)一切想象的大發(fā)明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬云，這個在20年前別人眼中的騙子，正是運用了創(chuàng)新將原來的實體商業(yè)模式打破，建立了自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。

由此可見，自由與規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當我們明白了什么是正真的自由，什么是真正的規(guī)則的時候，我們自然就學(xué)會了如何享受自由不放任，如何適應(yīng)規(guī)則不僵化，這個時候，我們的創(chuàng)造力就來臨了。