以格局為話題的議論文800字【5篇】

何為格局？格，即人格;局，指一個(gè)人的胸懷與氣度。格局，指的應(yīng)該是人對(duì)事物的認(rèn)知與為人處世的模板。以下是小編整理的以格局為話題的議論文800字，歡迎大家借鑒與參考！

以格局為話題的議論文800字精選篇1

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”，陽(yáng)光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的“眼界格局說(shuō)”——眼界無(wú)窮世界寬!

花木因眼界不同而境界各異。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅?！安菽局翰痪脷w,百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭(zhēng)我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，__和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界?！笆芄庥谙兑娨淮?，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬……大海恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說(shuō)話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過(guò)“社會(huì)充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天?“問(wèn)汝__生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向__的境界。是為“眼界無(wú)窮世界寬”。

以格局為話題的議論文800字精選篇2

在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。

格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界!格局就是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，穿過(guò)重重阻礙，身負(fù)家國(guó)天下。擔(dān)當(dāng)是為了無(wú)數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)__天下，做一個(gè)大我;格局小者，為已為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬(wàn)世開太__”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄!他們有為民__肝腦涂地者，有馳騁沙場(chǎng)馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對(duì)利誘勢(shì)逼不改初衷者，有為官一方與民同樂(lè)者，有著書立說(shuō)延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今__大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。我們不會(huì)忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官;不會(huì)忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國(guó)際人道主義救援;不會(huì)忘記__維和人員奔赴戰(zhàn)亂國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)一線，用行動(dòng)爭(zhēng)取和__;不會(huì)忘記屠呦呦研制出__，幾十年內(nèi)無(wú)償提供給貧困國(guó)家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬……

扎克伯格在回到母校演講時(shí)說(shuō)，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個(gè)人人都有使命感的世界，在這個(gè)世界里人類就是命運(yùn)共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機(jī)。__致力打造人類命運(yùn)共同體，為世界提供__智慧、__方案。一個(gè)大國(guó)立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。

以格局為話題的議論文800字精選篇3

一個(gè)人的格局，決定他的人生高度!

就像一顆石榴種子的三種結(jié)局：

放在花盆里栽種，最多只能長(zhǎng)到半米多高!

放到缸里栽種，可能會(huì)長(zhǎng)到一米多高!

放到庭院空地里栽種，很容易就能長(zhǎng)到四五米高!

擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運(yùn)!如果你的格局不夠大，那就像放入花盆中的種子，本身留給自己施展的天地就很有局限。所以哪怕你在這個(gè)領(lǐng)域中做的再好，最多也只能占據(jù)滿你的小空間，與外界廣闊無(wú)垠的天地相比，簡(jiǎn)直就是小巫見大巫，兩者有著天壤之別。

一個(gè)人的發(fā)展往往受格局限制，其實(shí)“格限”就是格局太小，為其所限。欲謀大事者，必先有大的格局。如果將人生比作一盤棋來(lái)說(shuō)，我們首先要注意的是整個(gè)布局，而不是下棋的技巧。

而想要贏得人生這盤棋，關(guān)鍵在于把握住棋局。在現(xiàn)實(shí)中的棋局對(duì)弈中，舍卒保車，飛象跳馬……種種棋招就如同人生中的每次博弈，充滿著兇險(xiǎn)與抉擇。如果遇到車與卒不可兼得，二者只能留一個(gè)為生，就只能舍卒而取車了。只有處理好得與失，把握好整個(gè)棋盤的格局，才能運(yùn)籌帷幄而決勝千里之外。

__新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖魯迅早年在日本學(xué)醫(yī)，為的是懸壺濟(jì)世，拯救他人于危難之中，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他費(fèi)力拯救的國(guó)人的思想?yún)s是麻醉的之后，毅然決然地放棄了自己的求醫(yī)之路，選擇棄醫(yī)從文。從那一刻起，他決定用文字喚醒國(guó)人沉睡的意識(shí)，于是便開始了他拯救__的漫漫人生路。

在拯救人的肉身與精神這兩者之間做選擇時(shí)，魯迅先生毅然選擇了拯救靈魂。因?yàn)樗?，一個(gè)人的靈魂遠(yuǎn)比他的肉身要可貴得多。而他做出了這樣的選擇，也正是因?yàn)樗幸粋€(gè)大的格局觀。同時(shí)，也正是因?yàn)樗羞@樣的格局，才為__在黎明前的黑暗中帶來(lái)了曙光。

這也恰恰說(shuō)明，一個(gè)有大格局的人，他的影響力可能會(huì)影響整個(gè)國(guó)家。

同時(shí)，一個(gè)好的格局，并不是憑空想象就能得來(lái)的，它也是需要培養(yǎng)的。

大文豪魯迅先生曾言：“必須敢于正視自我，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)?！?/p>

國(guó)際通行棋種圍棋，要想取得它的勝利，就不能局限于一兵一卒的得失，要放大眼界，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，這樣才能到達(dá)成功的彼岸。同樣，在生活中，在選擇時(shí)也要正視自我，學(xué)會(huì)拓寬視野，三思而后行，這樣才能翱翔于更廣闊的天空。

一個(gè)擁有小格局的人，未必不幸福，但他的生活一定很__淡，缺少精彩;一個(gè)擁有大格局的人，未必會(huì)一蹴而就很容易達(dá)成目標(biāo)，但他的每一天一定過(guò)得很踏實(shí)!

一個(gè)人的格局，關(guān)乎一半的命運(yùn)。所以，你在你的人生路中能走多遠(yuǎn)，取決于你的格局!

以格局為話題的議論文800字精選篇4

莊子曾以鵬蜩來(lái)變大小。意指萬(wàn)物均“有所待”。光陰流逝,歲月如梭,我們又可曾深入思考過(guò)何之為“小”何之為“大”。眼觀當(dāng)下，格局的大小是影響一件事物發(fā)展的重要因素,是判斷一個(gè)人對(duì)社會(huì)是否作出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。格局大的人往往會(huì)先人后己,將他人的利益放在首要位置。電力檢修工人冒著55的高溫仍堅(jiān)持作業(yè),把自己所禁受的高溫炙烤拋之腦后,而這其中引領(lǐng)和支撐他的正是心中那份遠(yuǎn)大的格局。他深知自己身上肩負(fù)著的,是千萬(wàn)人用電安全的保障,甚至國(guó)家安全的維系,帶著這樣的信念,懷著遠(yuǎn)大的格局,本來(lái)無(wú)名的平凡工人,也煥發(fā)出平民英雄的巨大光輝,為我們的社會(huì)照亮平穩(wěn)安全的未來(lái)。

格局大的人往往會(huì)舍己為國(guó),不惜犧牲自己的安危換來(lái)國(guó)家的穩(wěn)步發(fā)展。消防員們鏖戰(zhàn)四天四夜,腫泡布滿了他們這樣年紀(jì)不該有的滄桑的手掌,只為換來(lái)自然保護(hù)區(qū)的完整,留存住國(guó)家對(duì)生態(tài)多樣性保護(hù)的碩果。工程院士林俊德在生命的終期依然強(qiáng)忍劇痛，上交科研資料。這無(wú)-不是格局大之使然。格局之遠(yuǎn)大,猶如內(nèi)心里的- -份召喚,心中的格局越遠(yuǎn)大這份召喚便越遠(yuǎn)大,越堅(jiān)定。而因了這份召喚所做出的事情便成為了格局的“外顯子”。

《論語(yǔ)》中有言:“邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無(wú)道,富且貴焉,恥也?！逼渌N(yùn)含的哲理也是在呼吁我們?nèi)f不能以個(gè)人的得失為自己這一生的追求,更應(yīng)該以國(guó)家的利益為重,只有國(guó)家強(qiáng)盛興旺，人們才能獲得真正的安居樂(lè)業(yè)的美滿生活。也唯有擁有大格局的人,才能深層次的理解“家國(guó)”之間的紐帶,深明“格局”的大義。

大變局呼喚大格局,大時(shí)代需要大情懷。如今節(jié)奏持續(xù)加速的時(shí)代，人與人間的交流隨之驟減,人心的交換也越顯惜珍。格局作為最基礎(chǔ)卻又最需要重視的特質(zhì)，十分需要每位中國(guó)人的以身示驗(yàn),唯其如此,歷史責(zé)任才能被扛起,時(shí)代命題才能得到解答,時(shí)代擔(dān)當(dāng)才能得以展現(xiàn)。

以格局為話題的議論文800字精選篇5

有人說(shuō)要“立身于小格局”, 又有人說(shuō)要“著眼于大格局”。在我看來(lái),這兩種觀點(diǎn)并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分,拘泥于大小格局之爭(zhēng)更是落了下乘。我認(rèn)為,無(wú)論“大格局"還是“小格局”, 只要你以平和的心態(tài)以貫之,都能綻放人生的花火。大小格局無(wú)法決定人的價(jià)值。我們生活于這個(gè)社會(huì)中,受到外界因素的干擾是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社會(huì)的天鵝絨上,眼前的格局是廣闊天地。也有人生于偏狹的山野之間,踏在貧瘠的土地上,只能終身困于山腳一隅。若以格局大小評(píng)判人的價(jià)值,有人出生便是巔峰,有人終身墮于深淵。這樣的話，人生還有什么意義?身居高位者未必不會(huì)被摔胯,身處蠻荒者未必不是社會(huì)的基石。

我們不應(yīng)被外界的大小格局?jǐn)_了心境,應(yīng)專注于自己的本分,充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

格局的優(yōu)劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人們熟稔于蘇軾詩(shī)詞中的廣闊天地,也會(huì)贊嘆柳永詩(shī)詞中的市井風(fēng)光。蘇軾在廣闊的社會(huì)人生中獲得成長(zhǎng),柳永則在市井中自成-方天地。正因?yàn)樗?/span>們的格局與自身性格相符,沒(méi)有人會(huì)嘲笑柳永格局偏狹,也沒(méi)有人會(huì)抨擊蘇軾格局空大。正如士兵指揮不了戰(zhàn)役,將軍挖不好戰(zhàn)壕,只有當(dāng)格局適合自身,利于自己的成長(zhǎng),才能展示人生意義。

"格局”本身就是人創(chuàng)造出的概念。若我們執(zhí)拗于"格局”二字,那就真正陷入世人給我們安排的"格子”與社會(huì)布下的“局" 。只有我們跳出“格局”二字,掌握了自己的人生。陶淵明跳出“以天下為己任”的士大夫格局,居于田園之中。后人記住的不是當(dāng)時(shí)在官場(chǎng)爭(zhēng)名奪利的“小格局”之人，也不是為國(guó)家辦實(shí)事的"大格局”之人,而是陶淵明這個(gè)“局外人”的隱士風(fēng)范。誠(chéng)如陸九淵所言“吾心即是宇宙”, 縱使萬(wàn)物流轉(zhuǎn),眾說(shuō)紛紜,只要你遵從自己的本心,小格局便無(wú)法束縛你,大格局也無(wú)法滿足你。馳騁萬(wàn)物,漫步花間,這或許就是莊子所說(shuō)的"逍遙”陷于小格局不餒、不躁,立于大格局不傲、不狂,以平穩(wěn)心態(tài)對(duì)待"格局”二字,方能站在自己人生的制高點(diǎn)。

與其為格局大小爭(zhēng)論不休,不如看看今晚花好月圓。