摘要：這個曾是海上絲綢之路的起點站在唐宋時期商賈云集、各色人種共居的古代良港，

　　游泉州

　　泉州，歷經(jīng)滄桑并未消失，但它存在的意義卻大不如前。這個曾是海上絲綢之路的起點站在唐宋時期商賈云集、各色人種共居的古代良港，雖然再次被認(rèn)識，但往昔的繁華和疊經(jīng)太平洋、印度洋風(fēng)浪擊打的古船卻被收藏在開元寺的博物館和枯燥的歷史教科書中，伊斯蘭教曾在此廣泛傳播并遺留下許多具有異族血統(tǒng)的后裔，可佛道的香火卻蓋過了它。“閩南甲剎”的承天寺和名聞遐爾的開元寺為人們所景仰，但那座聳立在市郊的清源山卻常為人們所忽略。

　　清源山素有“閩海蓬萊第一山”之稱，其林幽壑奇、含煙凝翠、流泉飛瀑頗為壯觀，但我們卻不是為此而來。律宗第十一代世祖、中國十大高僧之一的弘一法師(李叔同)于1942年10月13日圓寂于泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室，并在清源山彌陀巖下建有舍利塔。是對多才多藝的藝術(shù)大師在人生壯年拋卻嬌妻幼子及心愛的諸般藝術(shù)削發(fā)為僧長伴青燈古佛的不解引我們盤桓于此。“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯海之角，知交半零落，一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”這凄楚的歌聲穿越歲月的煙云而常在人們耳邊回旋。可是這舍利塔與世上的許多景點相比卻很冷清。以無邊的寂靜待我這是大師的夙愿還是佛的宿愿?人們總喜歡向往轟轟烈烈的生活和熱熱鬧鬧的場景，可卻不知道天下無不散的筵席，曲終人散人去樓空，一片白茫茫的大地那究是一種永恒。與其爭利于市逐名于朝，與其大悲大喜大起大落，讓短暫的一生在營營之中度過，卻不若心如枯井、參悟玄機(jī)，在寂靜的世界中有一種寄托。弘一大師終究是值得敬慕的，為此，我默然片刻，想與大師的靈魂對語，而大師已西去，余下一座冷清清的舍利塔在人間，留下一個永遠(yuǎn)解不開的謎底給世人。“無盡奇珍供世眼，一輪明月耀天心”，這是大師一生的寫照?？汕逶瓷絽s擁有了大師的傳奇和名氣，永遠(yuǎn)在海風(fēng)的吹拂下走過絢麗多姿的四季。

　　告別弘一大師的舍利塔，從佛的世界脫身。我們?nèi)ビ鹣蓭r下觀“老君”像，“老子天下第一”是我國石像雕刻藝術(shù)的瑰寶。老君是道祖，其雕像鑿造于宋代，唐宋尊道卻甚于佛。泉州清源山巨型石像高達(dá)5米，全像以整塊天然巨石雕成，全身線條遒勁有力、洗煉概括。其選址不可不謂獨具匠心：背后青山遍植青松，而老君背依山松倚望，那種謙恭的意態(tài)使你猶如面對一個久歷滄桑了悟生死的慈祥的老人。“老子”兩眼平視，和藹可親，美須大耳，左手依膝，右手靠幾，那種哲人的超脫和豁達(dá)被民間匠人塑造得栩栩如生。是的，老君留下來了，數(shù)千年風(fēng)霜不能摧老他，而人去千年之后一 黃土曾經(jīng)埋過多少枯骨又有誰能說清。人生的意義在“靜”在“虛無”之間，睹老君像，才覺得人是不能太過功利，守望千年不知我可是知音。只希望有一脈青山待我，斜陽外橫笛吹響，牛群走過，我是那第幾只歸鳥呢?佛道有一個世界，人間有一個世界。佛道世界是清冷的，而人間誘惑實在太多，于是世人都難成仙成佛。只有和尚在山中敲木魚，敲出一種空山無人的聲韻，只有道士在山中擊鐘罄擊出一種方生方死的感嘆。人到清源山，都要履行觀蒼海的程序，而我已滿足，因為我心中已沒有了海。即便還要有一個海，那也是一個風(fēng)平浪靜激不起半點俗世欲念的海。