西藏游記優(yōu)秀作文
西藏，一個自然的圣地，西藏以其獨(dú)特的地理環(huán)境、異域風(fēng)情、人文特征,不斷激發(fā)外界對她的向往,從古至今,越來越多的人去往西藏。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的西藏游記作文，希望大家喜歡。
西藏游記作文篇1
暑假總是豐富多彩的，伴著蟬鳴和烈日，我離開了上海，背著行囊前往心中的自然天堂---西藏。
西藏，一個自然的圣地，為我拉開它神秘銀幕的一角。
飛機(jī)飛往蘭州，火車穿過青海，體驗(yàn)了感冒到高反，經(jīng)歷了硬座到軟臥，終于到達(dá)了西藏。從火車站沒有高樓大廈的城市風(fēng)景映入眼簾，簡單的建筑夾著一絲樸素，身著藏袍的藏民搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口里虔誠地念著佛經(jīng)在大街上隨處可見。
無邊的草原
車行駛在公路上兩邊是一望無際的草原和山脈?？矗蝗号Ｑ?，星星零零的散落在草原，在綠色之上開出了黑白的花朵：嬉鬧的小羊;年輕的駿馬;悠閑的老?！?。。愜意地閉上眼感受大自然的氣息，多么美好的一幅畫啊!在這自然的氣息中，我感受到了城市沒有的寧靜，安東。我懂得了自然之美。
山水之行
仁者樂山，智者樂水。
珠峰傲立在我面前，散發(fā)著寒冷而威嚴(yán)的氣息，令人有一種要朝拜的沖動，它撐著天，抵著地;雅魯藏布江的滾流在腳邊翻滾，拍起碎石，濺起白色的水花，咆哮著奔向遠(yuǎn)方，不像江南水鄉(xiāng)的柔情，沒有秀麗的景色，而是撲面而來的滔天氣勢，雄偉的吼聲，這，才是華夏兒女應(yīng)有的氣勢!
朝圣者的天堂
一座座寺廟披著紅色的古樸的瓦，金色的門檻，一個喇嘛拿著裝食物的碗喂給雄壯的藏狗，另一個莊嚴(yán)地橋敲著鐘，口中念念有詞。朝圣者三步一小叩九步一大叩地邊朝拜，多虔誠的信徒啊，除了西藏，哪里還有這種信仰!我感受到信仰的強(qiáng)大力量，有信仰才有目標(biāo)，才有更精彩的人生，我懂得了什么是信仰!
西藏，一個自然的天堂，也許不是那么華麗，但它卻有一種令人折服的朝拜之感，站于天地間，只有在西藏，才可感受到人之渺小，天地之廣闊;只有在西藏，才能明白生命之美;只有在西藏才能領(lǐng)略一覽眾山小是多么的雄偉，才能感受人與生靈的和諧。
西藏游記作文篇2
我的爸爸是西藏軍區(qū)的一名軍人。前幾天，爸爸和一些軍人叔叔在峨眉山、廣安、成都去接車，組成了一個車隊(duì)，準(zhǔn)備走川藏線(南線)返回西藏昌都地區(qū)。車隊(duì)由17輛各式各樣的軍車組成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條綠色的長龍，多么雄偉、多么壯觀!那些士兵也顯得雄赳赳、氣昂昂!
我們從成都出發(fā)了，走了四個小時，穿過了二郎山隧道，到了甘孜州境內(nèi)。火辣辣的太陽高高地掛在空中，汗水濕透了我們的衣裳。這里的的天很藍(lán)，有點(diǎn)像西藏的天空了。
我們到了瀘定橋，我想起看過的電影《飛奪瀘定橋》，戰(zhàn)士們是多么的勇敢。
高爾寺山上，牦牛正吃著香甜的草，一朵朵美麗的、五顏六色的野花開遍了遼闊的草原。牧民的房屋和我們的不一樣，可漂亮了!
剪子彎山連綿起伏，牦牛成群結(jié)隊(duì)在“比武”(斗牛)，鳥兒唧唧喳喳，唱著動聽的歌，老鷹在空中盤旋，好象在給我們表演精彩的節(jié)目。
到了金沙江，只見江水很平靜，好象在歡迎我們的到來?？此坪芷届o的江水，走近一瞧，江水其實(shí)起了很多旋渦。太陽照著金沙江，像鋪了一層金子;同時又照著右邊的湖水，是綠色的，一會兒又變成了白色的了，好象在給我們變魔術(shù)。
過了金沙江大橋，我們到了西藏界。這里的天變得更藍(lán)，藍(lán)得像蔚藍(lán)的海洋;白云更白，白得像香甜的棉花糖。
我們正在翻腳巴山，腳巴山山勢險(xiǎn)峻，山高路陡，非常難走。短短幾十公里的路程我們花了好幾個小時。這時天公也不作美，下雨了!本來難走的路現(xiàn)在更是寸步難行。一群山羊也忙著到一塊大大的巖石下躲雨，他們互相讓位，我覺得它們真是太聰明、太懂禮貌了。
來到東達(dá)山，只見白茫茫的一片，什么也看不見，原來下雪了!白雪覆蓋著大地，大雪紛飛。雪雖然讓我感到寒冷，可我非常喜歡它。一片片潔白的雪花飄落下來，像一個個可愛的小精靈，真好看!西藏的天真是太奇妙了，剛才山下還是艷陽高照的六月天，怎么一到山頂就突然變成了冰雪的世界?我太興奮了，忍不住要拍下這奇妙的景色!
來到邦達(dá)機(jī)場，爸爸告訴我：“這里是世界上海拔最高，跑道最長的機(jī)場”一路上，我看到好多可愛的土拔鼠在鉆地洞。翻過浪拉山、連拉山，沿著瀾滄江水，終于到了昌都。
這次旅行翻山越嶺，跋山涉水，渡過了春夏秋冬，飽覽了祖國的大好風(fēng)光，真是一次愉快的旅行。
西藏游記作文篇3
站在4998米羊卓雍措湖觀景臺，身后是獵獵舞動的經(jīng)幡，腳下湖平似鏡，色如黛玉，遠(yuǎn)處天藍(lán)得醉人，云團(tuán)涌簇，雪峰隱隱如出浴少女讓人不敢直視。
觀景臺上游人如織，女的驚呼、尖叫，不掩飾高反的不適，我輩則假裝一臉的淡定，悄悄地大口呼吸，吃力地保持著爺們的一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)。
繞著湖岸公路再往乃欽康桑雪峰進(jìn)發(fā)。近水綿長的濕地，金黃色的高原菊撒落在草甸之間，幾只跳跳鳥，三五牦牛，六七藏香豬或悠閑地在花草叢中覓著食，或懶懶地在路上漫步，縱是身邊車水馬龍、人來人往，與我何干，盡管如此從容，不緊不慢，那神態(tài)自是天地之間我最大。
一直走到乃欽康桑峰跟前，如此逼近，壓迫得人喘不過氣來。抬頭仰望，細(xì)細(xì)的冰雪粒打在臉上隱隱作疼，云霧掩映下，雪峰輕紗遮面，羞澀地解開胸前的襟裳，凝脂般的肌膚在你眼前跳動，忘記呼吸甚至心跳。一眼簾的濃情與輕佻，靜靜地發(fā)酵著你內(nèi)心深處久久揮不去的攬她入懷的沖動，血管暴張，呼吸如萬馬疾奔。壞啦，高反，親近美色哪能沒有代價(jià)?
布宮巍然，走在虔誠長跪的人群里，震撼已透骨，直達(dá)靈魂深處，哪里還敢放肆地說笑。
一層層往上走，一間間轉(zhuǎn)著看，人與佛、僧與俗共聚一室，虔誠與計(jì)謀、大愛與真情結(jié)于一事，競看不出半分虛假。供奉多世__的靈塔，承載活佛心中修煉具像的壇城，凝結(jié)古老民族智慧與蒼桑的唐卡、壁彩，佛祖12歲等身金像居首，萬佛從未如此簇?fù)矶鴣恚瑵M堂酥油燈的光影里盡是佛的垂憐與撫愛。
這里沒有雪峰，卻似乎離天最近;這里本是世俗，卻聽到佛的輕輕喃語，人類僅存的拙樸與虔誠盡化在信徒只拜不求的生生長跪當(dāng)中。僧與俗的共生與相憐;愛與智的背離與畏依，生與死的倉促與永恒，自會讓人更加懂得沉浸內(nèi)心許久獨(dú)有的珍惜，但愿貪癡嗔再也不會看得破、放不下。
心酸的是我輩的執(zhí)念，習(xí)慣用人的胸襟度量佛的世界。我想，塔、火、天、水、土的死葬尊卑，絕不是佛祖的主見;而眾生跪拜的仰視，誰說佛祖又樂于承擔(dān)?
也許正因?yàn)槿绱?，才引得佛祖千百年來生生不歇地渡化萬物眾生，或是佛祖早就參透，人無欲不為人，實(shí)力與等級總是伴生文明毀滅與新生?
前往林芝，感覺是從天堂返回人間的途中。天雖還是藍(lán)得醉人，水也依然色如黛玉，隨著山繞水轉(zhuǎn)，海拔已低，漸漸地空氣濕潤起來，風(fēng)沒了那般寒涼，路邊的江水跳動更加歡快，沒留意云如霓裳隨意地披在了奔馳向后的山體腰肩，映襯越發(fā)簇?fù)淼臉淠痉比A，雄峻已擋不住嫵媚更替、妖嬈分發(fā)。若不是親身感受，斷不相信，高原塞上競也不輸江南，可謂一花一世界，一景一重天。
記得在西安往拉薩的飛機(jī)上，從弦窗向下俯看，涌動的云幔縫隙里山巒疊翠。一路向西，繁茂的人跡漸失，土灰色的沙巖溝壑地貌綿延展開，阡陌經(jīng)緯不經(jīng)意間已化作了蒼涼與雄渾交織的油畫。當(dāng)年文成公主經(jīng)年的辛苦跋涉，我只需云間端坐，不過一盞茶的功夫，便走完了兩個不同文明之間的時空對穿?；秀遍g，拉薩機(jī)場，望著遠(yuǎn)山無黛色，光禿禿的如壯男在曠野里秀著肌肉，高原藍(lán)的天空嫵媚著白云涌動、雪峰隱現(xiàn)，斷不會是春心蕩漾的女子在偷看情人的胴體，一會兒一抹羞怯掩面，一會兒大膽地凝眸一笑，散落了一天際的萬種風(fēng)情?
繁華與蒼茫對仗，聲色與純凈相依。不一樣的天地壤別之間，回蕩著歷史期許千年的佳話，也隱蘊(yùn)著不同文明間春秋共存、此消彼長的密碼，神秘已悄悄然包裹了剛才還放縱無羈的自以為是。
翻開歷史的扉頁，一萬八千年前的高原雪地其實(shí)早已是人類一切佛法的歸處，古象雄文化孕育了大乘根器――雍仲苯教古象雄佛法。直至吐蕃崛起，到公元7世紀(jì)松贊干布兼并統(tǒng)一西藏各部，引進(jìn)印、漢佛教，建立強(qiáng)盛的吐蕃王朝，象雄古國消失，而象雄文化卻如水入泥土般綿綿浸潤著高原雪地宗教文化的融合與滋長。
現(xiàn)在看來，拋開外交家、政治家的耀眼光環(huán)，毫無疑問，松贊干布的確是一位吃不得虧的智者。接嫁尼泊爾赤尊公主帶來了佛祖釋迦牟尼8歲等身像，而迎娶大唐文成公主則帶來了佛祖釋迦牟12歲等身像。借和親之名，一邊抱得美人歸，一邊贏得邊疆修和，而傳播雪地原始苯教之如來正法的辛饒彌沃王子，卻又是同時引進(jìn)的印、漢佛教釋迦牟尼佛祖的前世老師。真讓人感嘆，經(jīng)千年周折、萬年變遷卻終究佛法同源，只是不以人意志為轉(zhuǎn)移地打上了不同歷史時期的人文、經(jīng)濟(jì)與政治印記。
這種人文、經(jīng)濟(jì)、政治與宗教的相互雜揉、滲透和發(fā)酵，在人類的歷史進(jìn)程和區(qū)域存在里不斷地釀造著不同文明的醉人香醇，從未間斷，游離不變的是人性、本心，無所謂善，也無所謂惡。而推動這一進(jìn)程生生不息的動力就來自于人性、本心的個體與整體需求之間的碰撞較量，用現(xiàn)代科學(xué)來解釋，大概可以看作是人心、人性在納什均衡是與非的狀態(tài)之間一次次的循環(huán)整合。不管怎樣，實(shí)力與等級雖可詮釋“勝者為王”的歷史邏輯，而共生共贏的生物群體生存智慧，才最終促成人類文明在歷史時光機(jī)里多數(shù)時候都呈現(xiàn)出了納什均衡之美。
雪峰腳下，仰望佛祖的凝眸，傾聽天堂的回響，我不知道是因?yàn)楦咴┑氐目侦`與曠遠(yuǎn)，讓人心底滋生了神秘與敬畏;還是雪域文明的神秘與敬畏，增添了高原雪地景象的空靈與曠遠(yuǎn)。何須執(zhí)念，經(jīng)幡空映影，長跪無求心;心安有佛在，無妄皆重生。
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