新課標(biāo)如何上好作文指導(dǎo)課

　　俗話說“巧婦難為無米之炊”，這是說“米”的重要。那么，新課標(biāo)如何上好作文指導(dǎo)課呢?其實(shí)一旦找到了下鍋的米，就自然應(yīng)該考慮煮飯的問題了。新課標(biāo)上好作文指導(dǎo)何嘗不是如此，有了“米”——平淡的材料，就得設(shè)法把它“煮”成香噴噴的“米飯”——文章，也就是得把語言寫生動些，讓人“吃”起來津津有味。以下是小編為大家推薦一些有關(guān)上好作文指導(dǎo)課的方法技巧，希望會有所幫助!

　　作文怎樣才能生動

　　究竟怎樣才能把平淡材料寫生動?仔細(xì)讀一讀王婭同學(xué)的《我為“象棋”掉眼淚》一文也許對我們會有啟示。

　　運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，能使平淡材料生動。如當(dāng)“我”“棋”開得勝時，“喜上眉梢”;在決勝局中，小作者寫對方“就像吃了熊心豹子膽，竟敢派他的‘炮’來惹我的‘馬’”，這些比喻十分生動，突出了“驕傲將軍”的特征。再看下面一段話：“我先派‘車’沖鋒陷陣，擾亂敵營，然后遣‘炮’左移埋伏，接著就火速‘開炮’，頓時對方的一個‘象’便命喪黃泉。”你瞧，一次平常的象棋對壘，通過擬人的表現(xiàn)手法竟寫得這般有滋有味，多形象呀!

　　說話風(fēng)趣幽默也能使平淡材料生動。如文章開頭，小作者在交代了外號“驕傲將軍”的來歷后，便寫“我”這個象棋高手在上星期卻“演了一場‘關(guān)云長敗走麥城 ’的悲劇”，這比寫“這一次比賽我卻輸了”要生動多了。又如，當(dāng)炮“吃”掉了對方的一個“象”后，小作者寫道，“我”的“炮”被他的“車”壓得成了“悶炮 ”，“轉(zhuǎn)眼就去向閻王爺報(bào)到了”

　　這比直接說“我的‘炮’被他的‘車’吃掉了”生動得多。

　　運(yùn)用生活中常用的熟語(包括歇后語、諺語、成語、格言等)也能使平淡材料生動。如寫到“……我正得意”之時，小作者筆鋒一轉(zhuǎn)，引用了對手所說“天堂有路你不走，地獄無門你偏行”這一俗語，真是恰到好處，意味深長，讀來也瑯瑯上口，把人物的形象、個性勾畫得十分逼真，讓讀者如見其人。

　　寫作文也要進(jìn)入角色

　　這里除了沒有認(rèn)真觀察和積累素材之外，還有一個重要原因，就是這些同學(xué)沒有設(shè)身處地地把自己變成作品中的人物。在戲劇表演中叫做進(jìn)入角色。就是說飾演者要把劇中人物的喜怒哀樂變成自己的喜怒哀樂，這樣才能把戲演好。我們寫作文也是如此，要去扮演各種不同人物的角色，才能使文章生動感人。

　　明朝著名戲劇家湯顯祖，在一天中午時，他的妻子到書房去請他吃飯，到處尋找不到人，后來在一間堆柴的屋里找到了他，卻見他獨(dú)自一個人用衣袖拭著眼淚失聲地哭泣著。原來他正寫《牡丹亭》“憶女”中的一節(jié)，他把自己變成了戲劇中的丫環(huán)春香，因?yàn)橐种撇蛔?nèi)心悲痛的感情，以至聲淚俱下。

　　法國著名作家巴爾扎克創(chuàng)作時也常常進(jìn)入角色。有一天，巴爾扎克的好朋友來訪，正待敲門，忽聽屋里大聲嚷道：“混蛋!我要給你好瞧的!”那位好友以為巴爾扎克和誰在吵架，立即推門而入。但屋里只有巴爾扎克一個人，這位朋友覺得很奇怪。原來巴爾扎克是在對自己作品中的一個人物大喊大叫，憤怒地揭露這個人物的卑鄙行為。

　　我國近代戲曲理論家吳悔曾說過：“各人有各人之情景，就本人身上，揮發(fā)出來，悲歡有主，啼哭有根，張三之冠，李四萬萬戴不上去。”所以我們在寫作文的時候，一定要注意寫什么人物，就要把自己變成什么人物，從那個人物的身份、性別、年齡、性格等去體味、去揣摩、去進(jìn)入角色，切不可用自己的學(xué)生腔去套別人。古羅馬詩人賀拉斯說過：“你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑容。同樣，你自己得哭，才能在別人臉上引起哭的反應(yīng)。”請同學(xué)們在寫作文時細(xì)心琢磨、推敲，讓人物進(jìn)入角色。

　　作文中怎樣展開聯(lián)想

　　一是從“相近”“相關(guān)”的方面去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在時間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，由人間獨(dú)酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相關(guān)的事物而引起的聯(lián)想。

　　二是抓住“相似”的特點(diǎn)展開聯(lián)想，是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。如郭沫若《天傷的街市》，抓住街燈和明月的相似之處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再從明星寫到街燈，通過牛郎織女的幸福生活，寄托了作者反抗傳統(tǒng)觀念、追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹干、枝、葉、皮及頑強(qiáng)生命力這一點(diǎn)，采用象征手法，由此及彼，自然而然地聯(lián)想到和白楊樹一樣具有頑強(qiáng)生命力的北方農(nóng)民。再如，由波浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，這些都是抓住事物的相似之處來展開聯(lián)想的。

　　三是朝著“相對”“相反”的方向去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上有相對或相反事物的聯(lián)想。如曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急?”就是較好運(yùn)用了相對與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟相殘的主旨，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。又如許地山的《落花生》：“花生的好處......很多它的果實(shí)深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實(shí)高高掛在枝頭......”在這里，作者由埋到地下的花生聯(lián)想到同它相對的事物——掛在枝頭上的桃子、石榴、蘋果。這些都是由相對或相反的事物，通過對比而產(chǎn)生的聯(lián)想。