作文指導(dǎo)：議論文提出論點(diǎn)的方法

　　寫(xiě)作技巧的掌握很重要，寫(xiě)作指導(dǎo)對(duì)學(xué)生作文的完善和改進(jìn)有很大的幫助，特別是一些拔尖的學(xué)生，更是有很大的益處，能給他們帶來(lái)醍醐灌頂?shù)闹匾饔茫韵率切【幷淼年P(guān)于議論文提出論點(diǎn)的方法，供大家參閱。

　　議論文論點(diǎn)提取——提出論點(diǎn)的方法

　　議論文是通過(guò)論證的手段使人信服自己的觀點(diǎn)，或通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析，提出解決問(wèn)題的方案，讓人覺(jué)得它可靠、可行，也可以通過(guò)反駁別人的觀點(diǎn)、論據(jù)、論證方法，使錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)得以澄清、糾正。我們常見(jiàn)的議論文的類(lèi)型有一般性立論文、讀后感、評(píng)論文、駁論文、駁立結(jié)合議論文、學(xué)科小論文以及雜文、小品文、隨筆等。同時(shí)，議論文與其他說(shuō)理性文章應(yīng)該區(qū)分開(kāi)來(lái)，如明理型敘事記敘文、事理性說(shuō)明文、說(shuō)理散文。

　　一、議論文的結(jié)構(gòu)模式分為兩種類(lèi)型：

　　(1)研究型結(jié)構(gòu)

　　提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題

　　(2)展示型結(jié)構(gòu)

　　提出論點(diǎn)——分析論點(diǎn)——證明論點(diǎn)

　　二、論證方法的種類(lèi)與作用：

　　(一)舉例論證法

　　舉例論證法：簡(jiǎn)稱(chēng)例證法，是根據(jù)需要例舉一定的事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)正確的方法。事實(shí)要求充分、確鑿、有代表根據(jù)性。舉例論證法的作用：事實(shí)勝于雄辯，用確鑿、典型的事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

　　(二)引用論證法

　　引用論證法：簡(jiǎn)稱(chēng)引證法，是引用正確的科學(xué)原理，馬克思主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外的名言警句以及人們認(rèn)定的定理公式來(lái)證明論點(diǎn)。作用：用權(quán)威性的話語(yǔ)，使說(shuō)理更加深刻、透徹、具有說(shuō)服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。

　　(三)比喻論證法

　　比喻論證法：簡(jiǎn)稱(chēng)喻證法，用人們熟知的事物來(lái)作比喻證明觀點(diǎn)。比喻論證法的作用：深入淺出，生動(dòng)形象地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。(四)對(duì)比論證法：將一個(gè)事物的正反意見(jiàn)或優(yōu)劣情況進(jìn)行對(duì)照分析來(lái)證明論點(diǎn)的方法。對(duì)比論證法的作用：可以使正確與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。

　　第一部分議論文提出論點(diǎn)的方法

　　在考場(chǎng)作文中，無(wú)論是命題作文、材料作文，還是話題作文，都涉及到文章的論點(diǎn)怎樣提出來(lái)的問(wèn)題。下面提供幾種思路，供大家借鑒。

　　(一)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法例1：人的情感需求呼喚我們拆除心墻。

　　例2：拆除心墻要講究正確的方法。

　　(話題“拆除心墻”)這種開(kāi)頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的。

　　除了用自己的話，還可以在作文開(kāi)頭直接引用一句名言警句或成語(yǔ)等，并且用這句話作為全文的中心論點(diǎn)。

　　例：偉大導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。”翻開(kāi)中國(guó)的近代史，的確如此。

　　這種開(kāi)頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。

　　(二)材料歸納法主要指簡(jiǎn)單歸納法。材料既可是一個(gè)材料，也可是多個(gè)材料，可以是文字材料，也可以是圖表材料，可以是同類(lèi)材料，也可以是正反材料。例：英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=?一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。

　　注意：從材料到論點(diǎn)的提出，一般有一個(gè)分析的過(guò)程。

　　(三)分析引入法

　　1.概念辨析法2.因果分析法

　　例：在哈佛大學(xué)師生中流傳著一句名言：“The one real object of education is to have a man in the condition of continually asking questions.”(教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題)問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過(guò)分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握知識(shí)，冷落和忽視問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)變成僅僅是接受書(shū)本知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受和記憶的過(guò)程。因此，要使學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，必須培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

　　3.正反分析法

　　正反分析的方法是：如果A，那么B;如果非A，那么非B。還有一種欲進(jìn)先退法，即在議論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章開(kāi)頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)(退)，然后再提出自己的見(jiàn)解(進(jìn))。

　　4.相似聯(lián)想法例：如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，那么搏擊長(zhǎng)空的意氣，就是它那犀利的雙眼;如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么以奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業(yè)，那么舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)八方的意氣，就是其成功的基石。

　　(四)修辭引入法

　　1.設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法例：也許是大事引人注目的原因吧，一般地說(shuō)，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢?我以為小事切不可小視。2.比喻導(dǎo)入法

　　例：有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛(ài)人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤(rùn);有時(shí)候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺(jué)得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評(píng)判的目光。

　　第二部分

　　圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置分論點(diǎn)

　　在議論文中，我們知道論點(diǎn)的提出方法是多種多樣的，那么，提出論點(diǎn)之后如何展開(kāi)成文呢?這主要靠分論點(diǎn)的支撐了。當(dāng)然，在中心論點(diǎn)之后還可以運(yùn)用分析的手段(如概念辨析、對(duì)比分析、辯證分析)使論點(diǎn)更加具體，從而更好地提出分論點(diǎn)。

　　分論點(diǎn)有闡述式、證明式、補(bǔ)充式三種。闡述式分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)“是什么”、“怎么辦”的論述。證明式分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)“為什么”的論述，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題，是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。補(bǔ)充式分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)“或然性”的論述。至于分論點(diǎn)的設(shè)置順序與議論文結(jié)構(gòu)的關(guān)系，以后再談。

　　練習(xí)示例：

　　以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)，自選一個(gè)類(lèi)型提出分論點(diǎn)。

　　可以從“怎么辦”的角度提出闡述式分論點(diǎn)：

　　1、堅(jiān)持需要韌性。

　　2、堅(jiān)持需要不墜之志。

　　3、堅(jiān)持需要耐得住寂寞與孤獨(dú)。

　　4、堅(jiān)持需要知其不可為而為的大智大勇。

　　這里要提醒同學(xué)們注意的是：

　　第一，論點(diǎn)不能是比喻句，應(yīng)該用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái);

　　第二，材料作文有最佳立意，而開(kāi)放式的命題或話題作文在立意上盡量不要人云亦云;

　　第三，論點(diǎn)不要空闊、虛大，不著邊際;

　　第四，提出論點(diǎn)時(shí)要考慮到分論點(diǎn)及論據(jù)的展開(kāi)與運(yùn)用，否則，論點(diǎn)雖好卻無(wú)話可寫(xiě)了，只能重復(fù)論述，文章展不開(kāi)，勞而無(wú)功。

　　議論文開(kāi)頭寫(xiě)作方法

　　一.排比開(kāi)頭

　　如何用瞬間造就永恒

　　荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美;飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神;

　　流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。

　　二.名言引入

　　為何真心付出會(huì)有好的回報(bào)

　　一分耕耘，一分收獲，我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會(huì)有回報(bào)。

　　席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

　　三.設(shè)問(wèn)開(kāi)頭

　　在等待中奮起

　　等待是什么?等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起

　　也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒(méi)有成功，你知道這是為什么嗎?因?yàn)闆](méi)有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒(méi)有抓住他

　　四.對(duì)比引入法古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的;反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。

　　例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。

　　請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

　　示例：

　　一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

　　一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

　　兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎?

　　請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

　　示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧!

　　五.事例引入法

　　馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)?

　　議論文結(jié)尾寫(xiě)作方法

　　常言道：“編筐織簍，全在收口。”議論文的結(jié)尾是伸延文意收束全文的關(guān)鍵，是對(duì)論點(diǎn)的充分顯示和升華，也是衡量考生寫(xiě)作水平的標(biāo)尺，就如編筐織簍的“收口”，十分關(guān)鍵。好的結(jié)尾必然使文章整體結(jié)構(gòu)，更加嚴(yán)謹(jǐn)自然、完整統(tǒng)一，必然使文章的內(nèi)容和主旨，更加深刻、鮮明。因此，一定要盡力寫(xiě)好議論文的結(jié)尾，切不能掉以輕心。教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“若是找不到適當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾而勉強(qiáng)作結(jié)，就像行路的人歇腳在日曬風(fēng)吹的路旁，總覺(jué)得不是個(gè)妥當(dāng)?shù)霓k法。”那么，怎樣才能寫(xiě)好議論文的結(jié)尾呢?

　　【技法解說(shuō)一】

　　名言警句式

　　名言警句是語(yǔ)言的精粹。善于在結(jié)尾處引用名言、俗語(yǔ)、格言、警句結(jié)尾，既能有力佐證自己的觀點(diǎn)，又能借精彩助陣，顯示作者的文化底蘊(yùn)和深厚積淀，達(dá)成自我的精彩，讓人眼前一亮，過(guò)目難忘。

　　【技法解說(shuō)二】

　　點(diǎn)題點(diǎn)旨式

　　用凝練、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句或重提文章標(biāo)題，或點(diǎn)明文章主旨，使結(jié)尾文字起到畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示中心或卒章顯志等方面的作用。學(xué)會(huì)在文章結(jié)尾處緊扣標(biāo)題，點(diǎn)題點(diǎn)旨，筆下的文章就能避免文不對(duì)題的毛病。

　　【技法解說(shuō)三】

　　呼吁號(hào)召式

　　寫(xiě)議論文的目的，總是為了解決某個(gè)問(wèn)題。好的議論文不僅對(duì)問(wèn)題有關(guān)注，有思考，還有自己深刻的見(jiàn)解，或強(qiáng)烈詠嘆，或呼吁號(hào)召，以促使人們自我超越，戰(zhàn)勝困境。以呼吁號(hào)召的文字結(jié)尾，能有效剖白作者的寫(xiě)作意圖，喚起讀者共鳴，給人以啟迪和激勵(lì)，彰顯文章的現(xiàn)實(shí)意義。

　　【技法解說(shuō)四】

　　警示勸誡式

　　議論文在議論某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，為了達(dá)到警示、勸誡的作用，結(jié)尾處往往采用要么發(fā)出警示，要么進(jìn)行勸誡的方式，旨在促使人們意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，明確問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。語(yǔ)言真實(shí)、誠(chéng)懇，能觸動(dòng)人心，有效地達(dá)成言說(shuō)之目的。

　　【技法解說(shuō)五】

　　總結(jié)全文式

　　總結(jié)全文式的結(jié)尾，其優(yōu)勢(shì)是能夠有效捏合全文，將發(fā)散的內(nèi)容集中起來(lái)，讓人對(duì)文章觀點(diǎn)、作者態(tài)度一目了然，對(duì)文旨有強(qiáng)調(diào)作用。此種結(jié)尾還能有效克服議論文散、雜、泛，亂的毛病，將漫無(wú)邊際的思緒歸攏起來(lái)，使文章觀點(diǎn)鮮明，中心突出，簡(jiǎn)潔干脆。

　　【技法解說(shuō)六】

　　照應(yīng)開(kāi)頭式

　　一篇佳作，總是既重視思想與文采，又重視結(jié)構(gòu)的勻稱(chēng)和諧。一篇議論文，結(jié)尾處如能巧妙照應(yīng)開(kāi)頭，一呼一應(yīng)，首尾圓恰，便能使文章讀來(lái)氣韻流暢。既能體現(xiàn)視覺(jué)上的和諧對(duì)稱(chēng)，又能體現(xiàn)思維上的起承轉(zhuǎn)合、嚴(yán)密周全。

　　【技法解說(shuō)七】

　　設(shè)問(wèn)反詰式

　　設(shè)問(wèn)反詰式這種結(jié)尾方式，采用的是詰問(wèn)句子，或設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答;或反問(wèn)，留有思考余地。其突出的優(yōu)勢(shì)是能夠提醒讀者對(duì)文章論及的問(wèn)題作進(jìn)一步思考，啟發(fā)人心，有效地延展思想的長(zhǎng)度，或拓展思維的深度。

　　【技法解說(shuō)八】

　　修辭收束式

　　議論文是實(shí)用性文體，這決定了其基本表達(dá)方式為議論，要在全篇彰顯文采，難度較大，若處理不當(dāng)，會(huì)將議論文寫(xiě)成了抒情散文，有悖文體規(guī)范。但有些便在結(jié)尾處亮一亮文章的閃光點(diǎn)——有意識(shí)地借助修辭手法，達(dá)成語(yǔ)言的優(yōu)美精彩?；蛞员扔髯鹘Y(jié)，或以排比作結(jié)，或以對(duì)句作結(jié)，或以小詩(shī)作結(jié)，在文末給讀者留下文采飛揚(yáng)的印象。

　　【技法解說(shuō)九】

　　巧妙留白式

　　文章結(jié)尾采用留白式，往往是留不盡之意在文字之間，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的效果。議論文的結(jié)尾巧妙運(yùn)用留白之法，能夠留給讀者無(wú)窮的想象空間，促使讀者思考、咀嚼和回味，文章則更顯余味深長(zhǎng)。