中國的文化優(yōu)秀作文8篇
2022年中國的文化優(yōu)秀作文8篇
在日常生活或是工作學習中,大家一定都接觸過作文吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,下面是小編給大家準備的中國的文化優(yōu)秀作文，希望能對您有所幫助！
中國的文化優(yōu)秀作文1
從古至今，我國有許多讓人贊嘆不已的文化，這些文化是有一些名人創(chuàng)作的經典文化。歷史是一本厚厚的書，文化是一頁頁故事，歲月稍縱即逝，帶著時間的針線裝訂這本歷史書。如果說歷史是一臺戲那么文化是戲中那個最精彩而生動序曲，文化的腳步從遠漸進了，攜帶者一篇篇動人的故事，使我想起歷史上最精彩的文化歷史。
歷史猶如清風，撫過陳年舊事讓美好記憶在無聲歲月中漸行漸遠?？鬃忧О倌昵暗囊淮娜?，有一段精彩的人生，是他開啟了教育的先河，是他開啟教育門上的嚴鎖他終于用德行、用自己的文化《論語》，文化的車輪碾過，留下了一排排印記。走在被染上色彩的歷史上會問記憶的風吹來的那一段段的往事，司馬遷放棄了自己一生的幸福寫成了《史記》司馬遷備受牢獄之苦流放之苦，但他還是完成了史學，這是多么了不起的文化。文化是一只大雁，趁那陽光普照的歷史去遨游那心之所向的上下五千年，還有文筆如行云流水般一氣呵成書寫遒健秀美的“天下第一行書《蘭亭序》”它才是文章中的精華，王羲之的字是歷史上難尋的文化。
文化，猶如品茶，只有細細的品味才能了解出其中韻味苦中也能散發(fā)一縷清香，一絲溫暖。合上書抿一口茶，茶香伴著文化卷入歷史中。
古往今來，歷史用洶涌的河水記錄著一串又一串英雄的足跡，無論是鐵骨錚錚正氣浩然喋血秦王殿的荊軻還是意氣風發(fā)破釜沉舟壯志力撥山的西楚霸王項羽，無論是義膽忠干精忠報國的岳飛，還是保家衛(wèi)國的楊家將，無論是“去留肝膽兩昆侖的譚嗣同，還是我以血薦軒轅的魯迅……無數(shù)的仁人志志用滿腔的豪情與熱血寫成一段長久的文化。
中國的文化優(yōu)秀作文2
我站在中國文壇史前，仰望一個一個的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國優(yōu)美的文化。
你說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！彼阅愀市呐P于隆中，你說：“非學無以廣才，非志無以成學?！彼阅阒煳?，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也?！?/p>
你說：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！彼阅悴晃窇謾鄤荩@示豪情。一句“千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點。你的名聲之大，人們稱你說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”
你說：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！彼阅愕男男貢邕h，毫不悲觀。
你說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！彼阅愕膭C然正義，愛國激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個大寫的人，為中國的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語讀盡古佳人。我站在中國文壇史前，又一次仰望名人。不過，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動力，向名人學習的動力。仰望變?yōu)榱藢W習。
中國的文化優(yōu)秀作文3
中國是一個歷史悠久的國家，有著五千年的瑰寶。唐代有詩，宋代有詞，元代有曲……我熱愛于這些智慧結晶！但點綴著它們的還有可愛的標點符號們。
我愛逗號，長得像小蝌蚪的逗號在文章中十分受歡迎，惹人喜愛。當句子太長，讓人捉不透時，逗號大師便登場了。對，這需要停頓一下，這就不需要了。瞧，一句優(yōu)美的句子就誕生了。
我愛句號。長得最飽滿的句號與逗號常常合手共助，創(chuàng)造出一篇篇文章。無論在哪里，都有他們忙碌的身影。句號象征著美好的結局，常為文章起畫龍點睛之用。
我愛感嘆號。長得最奇特的感嘆號也謂是無人不知，無人不曉。哪篇感情豐富的作文不用它。當人們高興、悲傷時都會出現(xiàn)，可謂是人類的貼心小棉襖。
我愛問號。上面是個耳朵形，下面是個小圓點，這就是我們的問號大王。當人們遇到問題時，問號便派上了很大的用場。一樣的一句話問號與句號便有天壤之別。當然問號還有別的作用，反問句中問號有著別樣的色彩。
我最愛省略號。六個可愛的小圓點把它展現(xiàn)人們眼前。要說省略號，那用處就多了。它可以起省略作用，還可以表示語言停頓、結巴。但最重要是它讓人引起的遐想。許多唯美句子文章的結尾都有它的身影。它讓我們勾起對往事的回憶，對事情的不同看法，對未來的幻想……
我愛中華文化，我愛我的祖國！
中國的文化優(yōu)秀作文4
6月12日——我國第-個文化遺產日，我省70個景點免費開放。河南的文化遺產非常多，有商城遺址、城隍廟、二七紀念塔，還有洛陽龍門石窟、登封少林寺、開封龍亭……但是，我最喜歡的是清明上河園。
清明上河園是中國著名古都開封的一座大型歷史文化主題公園，占地約27公頃，座落在開封城風光秀麗的龍亭湖西岸。它是依照北宋著名畫家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍本建造的。它于1998年10月28日正式對外開放?！肚迕魃虾訄D》是中國古代一幅極為珍貴的社會風俗長卷，畫中描繪了中國北宋時期人們的生活，雖然畫中只有當時的一小部分，但管中窺豹，可見一斑，剩下的部分也難以逃過人們豐富的想象力。最有趣的是，一千多年前，張擇端把它從現(xiàn)實搬進了畫卷；一千多年后，人們又把它從畫卷搬進了現(xiàn)實。徜徉其間，常令人有“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的時光倒流之感。
清明上河園把名勝景區(qū)的枯燥和肅穆改成了激情與狂歡，當你正沉湎在大宋的世俗民風時，一不小心就會置身于一個精心編排的節(jié)目之中：看，那緩緩走來的不就是包公嗎？廣場上龍爭虎斗的原來是梁山好漢們！那邊水上大戰(zhàn)炮聲隆隆，甚至還能聽見斗雞場的尖叫……在這里，你可以參加一次科舉，當一當狀元郎；在聽一曲編鐘奏樂，那優(yōu)美的古典樂曲始終在耳邊徘徊……
這些美麗的遺產展現(xiàn)了我國的繁榮、富華。讓我們珍惜前輩們留下的美麗遺產，一起保護它們吧！
中國的文化優(yōu)秀作文5
中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動著經濟的強盛。弘揚文化加以發(fā)揚光大，文化的復興，將會是和諧社會，和諧世界。
慢慢長河，悠悠歷史，不見了古羅馬，不見了古埃及，不見了古印度，不見了許多讓人向往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠流長，中華民族以它亙古常青對著世人微笑，但與此同時，在日新月異的文化發(fā)展的同時，一些包裝艷麗的偽文化也出現(xiàn)在了我們的眼前。
隨著科技的發(fā)展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因為通過各種途徑傳播開來了，我們應在這個時候擦亮雙眼，識別偽文化，并通過合法途徑切除“黃色文化”的根本問題，青少年正處于身心發(fā)育期間，應正確對待這些問題?！皰唿S”工作的大力開展，社會將更加和諧；鄉(xiāng)村的迷信也漸漸成為一種文化，大家抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)去相信那些所謂的“神醫(yī)”，因此相信“神醫(yī)”的旁門左道對健康也造成了很大的危害……我們應從自身做起，從根源上消除“偽文化”。
在識別“偽文化”的同時，也要弘揚“真文化”。楊萬里曾說過“春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。”也知道蘇軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶?！庇纱丝梢?，茶文化的源遠流長，也蘊含著深深的文化底蘊。同時茶對人的健康也是顯而易見的，《神農本草經》記載，神農嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書法和中國結等等文化的發(fā)展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成為中華民族特有的符號。文化之于民族，就像水之于生命，蔚藍之于大海一樣！
作為中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的真文化，應丟棄戒備之心，接納和吸收凈勝，摒除“偽文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。
中國的文化優(yōu)秀作文6
成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短語，就像語言中的活化石，是中華民族語言文化的精華，成語蘊藏著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了漢民族多種文化內涵和民族精神，為文學家研究語言和傳統(tǒng)文化提供了寶貴的資料，具有重要的研究意義。
漢語成語的的文化特色表現(xiàn)在兩個方面。第一個方面是成語的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之間講究對稱關系，反應了民族語言的發(fā)展歷史。第二個方面是成語內容上的文化特色，成語詞性分褒義的貶義，但隨著時間的推移，一些原本代表褒義的成語也逐漸演變?yōu)橘H義詞，例如成語“衣冠禽獸”，古時指官服上繡的禽和獸的圖案，今義指道德敗壞的人。這說明成語于我國傳統(tǒng)文化有關，不論從物質層面還是精神層面遠不止以上列舉的層面。
漢語成語在一定范圍內也反映了中華文化，并且可以通過不同角度，層次去發(fā)掘。漢民族的文化，反映了人與自然，人與社會，人與人的關系，而從中華文明的載體也表現(xiàn)為漢語和成語，準確而生動地變現(xiàn)了漢民族文化的基本結構和獨特的心理結構，思維方式，審美情趣和價值體系。
我們可以分別從精神和物質兩方面探討漢語成語與中華文化之間的聯(lián)系了解成語的文化內涵更好的理解并掌握中國的成語。
（一）漢語成語與精神文化
漢語成語在古代中國的學術思想中占主要組成成分，占據(jù)著主導地位。對于儒家思想而言，提供了豐富的人生經驗和智慧，在歷史上形成了各種制度。
（二）漢語成語與物質文化
物質文化是一種表層文化，不少成語直接表現(xiàn)了當時的生活方式和生活內容，選材集中于日常所見的人或事物直接反映當時民眾的生活狀況和物質文明的發(fā)展水平。
通過以上的分析和論證，我們了解到成語中積淀著中華傳統(tǒng)文化，也證實因為成語利于保存且久經不忘的特性才能使中華文化綿延不絕。
中國的文化優(yōu)秀作文7
對于中國文化，不知道你了解多少，她畢竟有著五千年的燦爛文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富貴不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的氣質，還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的豪情壯志……這些都無時無刻不反映著中國的燦爛文化。
中國自古就有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。雖看起來不很起眼的幾字卻蘊藏著巨大的人生哲理，把中國文靜化推向高潮，只這幾個字卻領導中國人百年來做事衡量好壞的一個標尺。
這句話出自東漢末年三國初期劉備之口，《三國演義》中是劉備在白帝城把后主劉禪托給諸葛亮后，對劉禪地臨終遺言。希望劉禪能用這句話來治國平天下。然而，劉禪沒能學會，卻給后人造成了很大影響。
那到底什么是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？我們怎樣去理解呢？從字面上不難理解，不要因為善事小我們就不去做，劉備能在近兩千年前就提出了這樣地思想，可想而知中國的燦爛文化源遠流長。
那我們怎樣才能做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？其實也很簡單，就是壞事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧后果的茫一目跟從，只能范更大地錯。然而，社會上卻有很多微不足道地小事等待這我們去幫助，既使善事再小，哪怕是在路邊揀起一個垃圾瓶放進垃圾箱里，也會讓人改變對你的看法。
那么，作為中學生我們對中華文化的善與惡應該怎樣對待呢？作為中學生，我們除了認真努力學習外，更應該在學習之余用更多的時間去了解中華文化，去學習中華文化。現(xiàn)在，中華文化不僅在影響著中國的發(fā)展，而且對世界的文化、經濟、政治等領域都有著深遠的影響。所以，我們一定要繼承和發(fā)展中華文化。
除了“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”以外，中國的燦爛文化還有很多，雖說在近代中國文化也曾受到外來文化的破壞，但五千年來的中國文化仍保持著它的燦爛輝煌！
總之，中國文化對世界的發(fā)展有很大的影響……
中國的文化優(yōu)秀作文8
現(xiàn)行小學之教育，循規(guī)蹈矩而扼殺對中國文化之熱情。以我之見，小學就應開始學古文，而不應在小學時期推行英語教育。童話只是夢，我們不能在讓小孩子生活在童話中。我們要教給他們的是責任。
如果有一天，所有的中國人都會講英語，那不是進步，而是一種悲哀，我們逝去的不再僅僅是中華民族的文化，還有我們的尊嚴，一種文化尊嚴。一個連自己的文化都舍得摒棄的民族，又有怎么樣的資格屹立在世界群體之中呢？
當然我不是排斥外來文化，只是不希望我們盲目引進跟從?，F(xiàn)如今，日本韓國的文化已在中國蔓延，所謂的“哈韓哈日”是一種悲哀，我不排斥個性，但我不認為這也是一種個性。我們喜歡把自己的文化束之高閣，然后再高談自己文化的高深莫測，好像不懂才是正常的，否則你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜歡，當然只是代表我個人。他們不是在歪曲中國文化，而是把所謂遙不可及的文化向大眾傳播。他們是成功的，他們的文化內涵是我所無法企及的。
昨天有人和我談論“為什么中國的文化輝煌時刻大部分是在社會動搖時期，而不是在國泰民安，百姓安居之時呢？如戰(zhàn)國的百家爭鳴，文化之輝煌難以形容。南北朝、民國時期等等？我個人認為那是因為書生的憂國憂民意識在特殊社會背景下的高度升華。書生作為每個時代的主流，他們強烈的民族責任感驅使他們尋找國家的出路，這時每個人不同的觀點在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更為輝煌的文化，無法融合的就自成一脈。而在社會安定，百姓安居樂業(yè)之時，書生聚眾閑娛舞墨，因此在唐宋時期詩歌文化得到空前的發(fā)展。
以我之見，大學生當多學激發(fā)民族意識的憂國佳作。社會安定，潛藏的危機也在醞釀，我們的文化就在安定中被人遺忘。聽吧，我們的文化已經在哭泣，我們這一代的中國人要有延續(xù)責任，中國文化不僅僅只是中國文化，我們要讓全世界的人認同我們的文化，學習我們的文化。
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