《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感10篇
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，另外三本是《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》，而，令人感觸最深的，也就數(shù)《紅樓夢(mèng)》了。那么今天小編在這里給大家整理一下《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感，我們一起看看吧!
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感1
這是一本來(lái)自幾百年前人寫(xiě)的書(shū)，從實(shí)質(zhì)意義上來(lái)講，經(jīng)歷過(guò)歲月的洗禮，時(shí)間的考驗(yàn)，好書(shū)是不言而喻。對(duì)我個(gè)人閱讀史來(lái)講，這也極具有非凡的意義，這是我主動(dòng)閱讀完古人寫(xiě)的書(shū)籍，這是我讀過(guò)距離我這個(gè)時(shí)代最久遠(yuǎn)的作者所寫(xiě)，仿佛通過(guò)書(shū)籍文字，在時(shí)間的長(zhǎng)河與之對(duì)話，傾聽(tīng)其故事。
縱觀我自己的閱讀史，從數(shù)據(jù)量來(lái)看，主要讀當(dāng)代、現(xiàn)代作家所寫(xiě)的書(shū)，最近更是傾向于讀處于自己這個(gè)時(shí)代人寫(xiě)的書(shū)，對(duì)胃口、緊貼當(dāng)下社會(huì)，文字風(fēng)格也是很習(xí)慣的，閱讀障礙難度上小很多很多。然而，當(dāng)嘗試閱讀完《紅樓夢(mèng)》，一路讀來(lái)是不順暢是磕磕碰碰，有時(shí)驚訝有時(shí)茫然有時(shí)不解，更多羞愧于自己的文學(xué)功底?，F(xiàn)在想來(lái)，閱讀需要這樣去挑戰(zhàn)自己的非舒適區(qū)，那樣收獲會(huì)更多元化，會(huì)更豐富。
《紅樓夢(mèng)》前八十回，甚是喜歡，后四十回，結(jié)局的處理，以及很多人物的結(jié)局，總感覺(jué)沒(méi)處理好，有表面卻沒(méi)靈氣般，索然無(wú)味。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，我注定會(huì)嘗試多讀幾遍，這本書(shū)的閱讀，還僅僅只是開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感2
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的波濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是波濤的波峰，矗立在珠穆朗瑪峰的頂峰，獨(dú)顯其采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱(chēng)臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門(mén)為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的裘人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫(xiě)盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但是那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲?。禾赖目汕?，青春守寡的李紈，被折磨至死迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感3
紅樓夢(mèng)是清代著名小說(shuō)家曹雪芹的作品，它是四大名著之首，內(nèi)容都寫(xiě)賈史王薛四大家族的興亡盛衰。
賈府的著名人物有賈寶玉，賈探春，賈迎春等眾多人物;史家有史湘云;，王家有王熙鳳、賈母;薛家有薛寶釵、薛潘等。
林黛玉和賈寶玉兩個(gè)人非常要好，天天在一起玩，賈寶玉結(jié)婚時(shí)以為新娘是林黛玉，沒(méi)想到是薛寶釵，林黛玉是被氣死的。這是小說(shuō)第19章林黛玉含恨而始終，內(nèi)容說(shuō)的是那天林黛玉病得很?chē)?yán)重，平時(shí)最疼愛(ài)黛玉的賈母卻不放在心上，因?yàn)檠氣O和賈寶玉結(jié)婚了，心思都在他們心上，第2天寶玉知道黛玉病得很?chē)?yán)重，就去看黛玉，可誰(shuí)知黛玉已經(jīng)快不行了，她在臨死前跟寶玉沒(méi)說(shuō)幾句就氣死了。
林黛玉的離世和賈寶玉結(jié)婚形成了鮮明的對(duì)比，一邊是熱鬧非凡的結(jié)婚典禮，一邊是無(wú)人問(wèn)津的凄慘淚人。
曹雪芹給我們帶來(lái)了一部充滿(mǎn)悲涼的小說(shuō)，林黛玉病死，賈母去世，還有寧國(guó)府被抄，這一幕幕凄涼的文字，讓我們知道了滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚的含意，也讓我們看到了封建時(shí)期各大家族的.衰敗沒(méi)落過(guò)程。
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感4
柔情似水、淚眼朦朧、紅顏命薄，乃林黛玉也。《紅樓夢(mèng)》這一本書(shū)中一共寫(xiě)了九百多個(gè)人物，而我最喜歡的，便是林黛玉。
她是一個(gè)身世坎坷、寄人籬下的女子。她六歲喪母，后又離開(kāi)父親，來(lái)到了賈府。她是一個(gè)多心小心、多愁善感的人。說(shuō)她多心小心，那是因?yàn)樗氲氖乱葎e人多，哪怕只是一句話，一個(gè)詞，也要細(xì)細(xì)地咬文嚼字一番。因此，寶玉便說(shuō)她：“那是你多心，才染出一身病來(lái)?！?/p>
但是，她又是那么傾國(guó)傾城，那么才華橫溢呀!美在兩彎似蹙非蹙籠眼眉，一雙似喜非喜的含情目。就拿“元妃省親”來(lái)說(shuō)，她作的詩(shī)與眾不同，當(dāng)寶玉冥思苦想也想不出最后一首詩(shī)時(shí)，她快速地寫(xiě)了一首律詩(shī)，幫寶玉解圍。和寶玉相互贈(zèng)帕?xí)r，一口氣寫(xiě)了三首詩(shī)。
我有時(shí)恨過(guò)曹雪芹：為什么把黛玉的生活寫(xiě)得那么悲涼，又為什么硬把他們的愛(ài)情拆散?現(xiàn)在想想，才知道作者的用意。作者這樣寫(xiě)既符合那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，也更讓我們看到了古代的人們，特別是女孩子追求自己的生活和幸福是多么的困難，讓我們更真實(shí)地了解了古代的社會(huì)生活。
像黛玉這等才女，如果在今天，也許她會(huì)成為一位名揚(yáng)天下的文學(xué)青年，比如會(huì)成為詩(shī)人或作家，也許她還能享受榮譽(yù)所帶來(lái)的富貴、地位。但是，在舊時(shí)封建社會(huì)中，總是重男輕女，封鎖了多少才女的才華!像林黛玉一樣，一生只能呆在那極為渺小的大觀園里，沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)。最后，隨著家族的衰落而走向悲劇、走向滅亡，像一朵婀娜多姿的花，無(wú)聲地開(kāi)，悄悄地走……
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感5
“一朝看盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
——題記
今日種種，似水無(wú)痕;今夕何夕，君已陌路。向來(lái)緣淺，奈何情深!
世人皆道，《紅樓夢(mèng)》吟盡愛(ài)情，可我眼前卻是昨日繁華，今朝落盡。人生況味，了便是好，心酸無(wú)奈，卻只能遵從是是非非。
賈寶玉初看林黛玉，就笑稱(chēng)“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”這世間蕓蕓眾生，他們因緣遇見(jiàn)，卻來(lái)不及唱一出才子佳人。薛寶釵的圓潤(rùn)與妥協(xié)，林黛玉的言隨心至，也許是生不逢時(shí)，也許是命運(yùn)作怪，黛玉終是含淚而死，寶玉也穿上了袈裟。紛繁的世界，不適合黛玉。她的驚艷，她的智慧，她的才氣逼人，她的靈秀慧黠，都應(yīng)活在詩(shī)壇。那是個(gè)碧玉般盈澈的女子，而不是一個(gè)寥落憂(yōu)傷的深閨小姐。
賈府的揮霍，便注定要走向衰亡，這個(gè)結(jié)局，并不難猜。王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡，卻換來(lái)悲涼結(jié)局。而真正聰明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我們這樣的人家，人都看我們不知千金萬(wàn)金，何等快樂(lè)，殊不知這里說(shuō)不出的煩難?！彼_(kāi)源節(jié)流，卻阻礙不了賈府期數(shù)將近的必然。
舊人難留此涼城，涼城何苦留舊人。名列金陵十二釵，黛玉卻依舊只是一名異鄉(xiāng)人。若不能放下心結(jié)，那便驕傲的、不改初心的活著!那個(gè)世道，有太多不可說(shuō)，不能做，也終是愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下……縱千般情愫，萬(wàn)般相思，但封建禮教終是難以掙脫的枷鎖。昨日花前月下，寶玉送舊帕;今朝賈府?dāng)÷?，黛玉含淚燒帕。這一世的淚，終是還盡了……
“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不滿(mǎn)春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！比舨荒茏杂桑潜汶S性點(diǎn);若總是傷情，那便優(yōu)雅點(diǎn);若不能結(jié)緣，那便，那便……無(wú)論怎樣，我都相信，黛玉最后不會(huì)說(shuō)出那句“寶玉，你好……”那樣玲瓏的女子，怎會(huì)不看透這城府的畸形?寶玉雖多情，但黛玉絕不會(huì)怨恨他!這一切，黛玉最清楚，是命，認(rèn)命。
故人姑蘇林黛玉，深深賈府難回頭。曹雪芹的一聲啊，又怎會(huì)不坎坷?字字血淚，了，便是好……
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感6
《紅樓夢(mèng)》中國(guó)四大名著之一。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運(yùn)!
小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的故事為主線，寫(xiě)出了一個(gè)封建社會(huì)貴族之家由勝而衰的命運(yùn)。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來(lái)自天上的愛(ài)情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢(shì)與薛家財(cái)富的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實(shí)原則，帶到了愛(ài)情之中。
《紅樓夢(mèng)》，刻畫(huà)了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱;黛玉的多愁善感，詩(shī)人氣質(zhì);寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動(dòng)人心弦的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)輕而易舉地摧毀。
《紅樓夢(mèng)》成為萬(wàn)千少女心中的一曲哀歌。黛玉的《葬花吟》，唱出了小說(shuō)中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅綃香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”
書(shū)中，有神話式的高遠(yuǎn)奇特的想象，讓我們的心靈仰望無(wú)限的天空;又有童話般美麗純潔的愛(ài)情，使我們的情感凈化，升華;更有一樣抒情的境界，大觀園的每一片風(fēng)景，都象征著一種人生!
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感7
我始終的認(rèn)為曹雪芹本身不是想表達(dá)那種形而上的所謂出世哲學(xué)，或者說(shuō)他是為了表達(dá)一種個(gè)人信仰觀點(diǎn)，也許我今天所分析的也并不是他當(dāng)時(shí)內(nèi)心所要表達(dá)的，但卻會(huì)是他骨子里，靈魂里有這么一種潛意識(shí)的存在。
就像我認(rèn)識(shí)一個(gè)人要和他成為朋友，通過(guò)他和我的交流去洞察他這個(gè)人的本性，是我交朋友前必須要做的，這其實(shí)是一個(gè)道理，紅樓夢(mèng)這本書(shū)是曹雪芹的語(yǔ)言，我們不能只理解他語(yǔ)言的含義，而不去認(rèn)識(shí)他內(nèi)心的靈魂，有人說(shuō)讀書(shū)就是交朋友，書(shū)就是你要結(jié)交的朋友，想結(jié)交一個(gè)朋友，你不能只懂得他的語(yǔ)言，而要透過(guò)語(yǔ)言，了解他的本性。這就是白先勇和蔣勛他們解讀的特點(diǎn)，他們只是了解了語(yǔ)言，沒(méi)有深入到曹雪芹的靈魂中去，也許會(huì)誤解，也許會(huì)歪曲你這個(gè)“朋友”的意思，當(dāng)然這不是絕對(duì)的，僅供大家評(píng)斷。
紅樓夢(mèng)開(kāi)篇曹雪芹其實(shí)是設(shè)計(jì)了這兩個(gè)神話，一個(gè)是神瑛侍者，一個(gè)是石頭，神瑛侍者的澆灌絳珠仙草和凡心偶炙我覺(jué)得是一種代表“情”的靈魂，于是這種靈魂最終給了賈寶玉，但同時(shí)給予賈寶玉的還有一塊受到歷煉而無(wú)才補(bǔ)天的石頭，帶著去溫柔鄉(xiāng)享福的欲望，這塊石頭也自然成了寶玉身體的一部分，他們和寶玉一起降生到凡間，這兩者的結(jié)合就是一個(gè)真正的賈寶玉，他之后屢次的摔石頭，其實(shí)本質(zhì)就是一種情與欲望的偶爾沖突。
來(lái)到凡間，通過(guò)賈寶玉的逐漸成熟，他受到警幻仙姑的告誡，這都是為了讓他覺(jué)悟，覺(jué)悟這種“情”的不可依賴(lài)，當(dāng)然點(diǎn)醒最終沒(méi)有成功，因?yàn)槿松切枰ソ?jīng)歷，于是賈寶玉經(jīng)歷了人生，最終在晴雯死的時(shí)候，開(kāi)始逐漸的醒悟，當(dāng)晴雯尸體被焚燒的那一刻，他寫(xiě)出了“及聞櫘棺被焚，慚違共穴之盟”的《芙蓉女兒誄》，壓垮寶玉的最后一根稻草，是之后林黛玉的死，徹底的讓寶玉“懸崖撒手”。
但曹雪芹在開(kāi)篇，為什么要設(shè)計(jì)一出讓石頭回歸的戲?我們都知道，最后石頭回歸了大荒山，其實(shí)這才是一個(gè)容易被我們忽視的重點(diǎn)，曹雪芹最后是把寶玉的那塊有欲望的石頭，讓它回歸到了石頭的本真，而不是要詮釋賈寶玉的出世，因?yàn)檫@塊無(wú)才補(bǔ)天的石頭，才是曹雪芹一開(kāi)始寄托的靈魂，石頭從無(wú)欲到歷煉產(chǎn)生了欲望，最后通過(guò)溫柔鄉(xiāng)的經(jīng)歷，又回到了大荒山無(wú)稽崖，成為一塊沒(méi)有欲望的石頭，一個(gè)人生就是這樣一個(gè)循環(huán)，最終無(wú)欲才是自己的靈魂解脫，這就是曹雪芹賦予石頭所要表達(dá)的人生哲學(xué)。
這讓我想起《莊子》里的一種人生智慧，延伸出我們今天能理解的意思，就是你的幸福，源于你自己把你的欲望控制在你的獲取能力之下，也就是說(shuō)你的欲望要小于你的獲取能力，你就是幸福的!這也許恰恰是曹雪芹的一種最后靈魂的回歸，用石頭來(lái)告訴我們，欲的緣起緣滅，而不是讓我們出家當(dāng)和尚，所以，賈寶玉只是一個(gè)皮囊，無(wú)才補(bǔ)天的石頭才是曹雪芹，往往我們最先知道的，卻是最后容易忽略的!
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感8
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。
讀完紅樓后，我覺(jué)得有無(wú)奈和悲傷，為黛玉而傷，為寶釵而悲。她們的悲和傷，看上去似乎都是寶玉造成的，但誰(shuí)又能說(shuō)不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)間接造成的呢!倘若沒(méi)有世俗羈絆，黛玉又豈會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚哭泣?黛玉內(nèi)心所有的傷，所有的不安，都是為了這段情。
倘若沒(méi)有封建禮教的束縛，寶釵怎會(huì)被一段金玉良緣所負(fù)，誤了一生。在襲人拜托湘云做鞋子，寶釵知道湘云銀子少，所以將哥哥鋪里的螃蟹拿給湘云請(qǐng)客。這些無(wú)不能看出寶釵心思之細(xì)膩令人不得不服。在劉姥姥二進(jìn)大觀園中，大家伙行令時(shí)，黛玉只顧怕罰把《西廂記》《牡丹亭》中的句子說(shuō)了出來(lái)。事后寶釵找黛玉談話，表示理解她，從此寶黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的趙姨娘因?yàn)閷氣O送了些東西，都稱(chēng)贊她，人好又大方，會(huì)做人。所以說(shuō)，她本不應(yīng)是依靠誰(shuí)而活著的女子，是封建禮教迫害她一步步成為了有私心的人。盡管如此，她也從未做過(guò)傷害別人的事情，她只是明哲保身。所以不論別人如何黑化她，我都堅(jiān)持認(rèn)為她仍是那個(gè)在大觀園中豁達(dá)大度、巾幗不讓須眉的女子。
一部紅樓，浩浩蕩蕩成百上千的人物，每個(gè)人都有自己的執(zhí)念。忘不了功名富貴，忘不了愛(ài)恨情仇，正如“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利嚷。”
紅樓中令我浸濕眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在瀟湘館的病榻上，萬(wàn)念俱灰時(shí)，留下一句不完整的遺言“寶玉、寶玉，你好……”之后，渾身冷汗，氣若游絲，最后一點(diǎn)余溫亦消失殆盡。或許她是帶著對(duì)寶玉的恨離開(kāi)的人世，她不恨寶釵不恨賈母，只是恨寶玉沒(méi)有遵守承諾。又或許她是帶著對(duì)寶玉昔日的山盟海誓去往的天國(guó)?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，也許她已經(jīng)預(yù)感到了一切。但不管怎樣，她的離開(kāi)并沒(méi)有引起轟動(dòng)，說(shuō)是悄悄的也不為過(guò)。我心痛，卻無(wú)能無(wú)力，也許黛玉之死，是一種解脫。人生如戲，戲如人生，終有曲終人散之時(shí)。
曹雪芹在小說(shuō)開(kāi)篇便說(shuō)到，“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”真的是，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?？赐赀@本書(shū)，感覺(jué)像是一場(chǎng)夢(mèng)，但這場(chǎng)夢(mèng)太真實(shí)，似乎我經(jīng)歷過(guò)那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些歲月里的談笑。紅樓人物之多，像是濃縮了世上每個(gè)人的影子，總能在這或者那里看到自己，那里有人間百態(tài)，世間萬(wàn)象。
魯迅說(shuō)，悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看。所以，《紅樓夢(mèng)》的悲劇美，才會(huì)在一旁觀看的我們感到震撼與悲痛，和無(wú)法自拔的深深陷入。(謝淑明)
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感9
有人向你借錢(qián)，借不借?借多少?
借錢(qián)可謂考驗(yàn)當(dāng)代人與人之間感情的第一殺手，想和誰(shuí)絕交，就朝他借錢(qián)。因?yàn)檎f(shuō)好的三天還，三天后不僅錢(qián)沒(méi)了，可能連人都不見(jiàn)了。當(dāng)然，也有幫人與危急之中、知恩圖報(bào)?！都t樓夢(mèng)》中就有一個(gè)這樣的案例。
劉姥姥因年成不好，沒(méi)錢(qián)過(guò)冬，思索一會(huì)，能跟賈府王夫人祖上連過(guò)宗，便來(lái)到賈府“打秋風(fēng)”。
負(fù)責(zé)接待的是代理大管家王熙鳳，鳳姐實(shí)際上根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)有這么一門(mén)親戚，關(guān)系又遠(yuǎn)且很久沒(méi)走動(dòng)，突然上門(mén)來(lái)借錢(qián)，怎么辦?在線等，急~
鳳姐笑道：“且請(qǐng)坐下，聽(tīng)我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門(mén)來(lái)就該有照應(yīng)才是。但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時(shí)想不到也是有的。況是我近來(lái)接著管些事，都不大知道這些親戚們。二則外頭看著這里烈烈轟轟，殊不知大有大的艱難去處，說(shuō)與人也未必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來(lái)了，又是頭一次見(jiàn)我張口，怎好叫你空回去呢?可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒(méi)動(dòng)呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷?！?/p>
這里鳳姐先去請(qǐng)教長(zhǎng)輩王夫人，搞清楚關(guān)系;然后說(shuō)了很多臺(tái)詞，一用于寒暄，一解釋為什么給錢(qián)。因?yàn)殚_(kāi)口之前鳳姐已經(jīng)確定這錢(qián)是要給，但是又不是那么容易給。
第一層，親戚間本來(lái)應(yīng)該照應(yīng)，但是關(guān)系比較遠(yuǎn)親戚，不走動(dòng)不大知道;第二層，地主家也沒(méi)有余糧，家里也有難處。第三層，既然開(kāi)口來(lái)一趟，再難也不能讓你空回去。
二十兩銀子，說(shuō)多不多、說(shuō)少不少，《紅樓夢(mèng)》中二十兩一共出現(xiàn)21次，其中跟賈府有關(guān)的有：劉姥姥這次借得二十兩;賈母給寶釵、王熙鳳過(guò)生日拿出來(lái)二十兩;螃蟹宴一頓花費(fèi)二十兩左右;賈瑞去世，賈赦、賈政、賈珍贈(zèng)銀二十兩;趙姨娘兄弟去世賞銀二十兩。
可見(jiàn)二十兩對(duì)賈府來(lái)說(shuō)或許是定例，適用于一般性的隨份祭祀。螃蟹宴借劉姥姥之口，說(shuō)明二十兩夠莊家人過(guò)一年的花費(fèi)。
對(duì)于借錢(qián)，借不借、借多少都很有講究。數(shù)目不多且對(duì)于被借者有足夠余力，可以施與援手，畢竟幫人也是幫己;在借錢(qián)行為中，實(shí)際上最關(guān)鍵的是對(duì)于借者，劉姥姥并沒(méi)有因?yàn)橘Z府豪門(mén)大戶(hù)，就覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，不久就用瓜果蔬菜作為回報(bào)，最后更是救鳳姐女兒巧姐于危難之中，正是“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人?！眲⒗牙讶烁F志不短的品行，才是給那種總覺(jué)得“你弱你有理，你強(qiáng)你應(yīng)該”的人狠狠一個(gè)耳光。
《紅樓夢(mèng)》學(xué)生讀后感10
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
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