以本手妙手俗手為話(huà)題的作文
“本手”不是固步自封、不求上進(jìn)，而是在廣闊的天地里將自我效能發(fā)揮到極致，以此為基，向上達(dá)到“妙手”的境地。下面是小編為大家整理的以本手妙手俗手為話(huà)題的作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
以本手妙手俗手為話(huà)題的作文一
《俗手》
“人依谷物而生，難免落入俗套”。
“俗”是一個(gè)生活中很常見(jiàn)的字。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到也會(huì)對(duì)別人說(shuō)“你好俗”。久而久之，這個(gè)字更多的帶有貶意，但在我看來(lái)，“俗”只是表示一種人生的態(tài)度。有人隨波逐流，落了俗;卻也有人知俗落俗，依俗而生，因俗而起。
有人認(rèn)為“本手”才是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)，我卻不然，我認(rèn)為“俗手”的生活才是基礎(chǔ)。如若沒(méi)有“俗手”的生活與之比較，“本手”的生活又怎么會(huì)顯得高于“俗手”呢!亦有人認(rèn)為“本手”的生活是規(guī)律的作息，平常心處事，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子。我也不以為然，這可能平平淡淡，卻不一定是他們自己想要的生活。如果這是他們想要的生活，并且過(guò)上了這樣的人生活，那也該是“妙手”。
現(xiàn)在的很多人，追求“妙手”，急功近利，卻也是隨波逐流而不自覺(jué)的加快了自己的腳步，拼命追趕，與身邊的人做著比較。因此，他們也在追趕的過(guò)程中迷失了自己，迷失了方向。一部分人，失敗了，落了俗，對(duì)自己的生活也不再抱有什么期待和想法，這便是真的落了俗。還有一部分人，也失敗了，卻也能沉下心來(lái)，思考自己真正想要的，有了目標(biāo)后，有了計(jì)劃后，再次出發(fā)。這便是因俗而生。成功的人也一樣，是否落俗并非看一個(gè)人是否功成名就，而是他對(duì)自己人生的思考，對(duì)生活的感悟，是否知道自己想要的是什么樣的人生，而非隨波逐流的去追去趕。
這些人在經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷中體會(huì)生活，追“妙”落“俗”，也有因“俗”而起。但也有一小部分人，他們從一開(kāi)始就有著“俗”的思想，知俗落俗，一點(diǎn)兒也不受外界的影響。他們抱著“做個(gè)俗人，逍遙快活”的思想和態(tài)度去生活，活出了獨(dú)特的人生和自身的態(tài)度。這是我最敬佩和羨慕的。抱著“俗氣”的生活態(tài)度，卻活出不俗的人生。這才是“俗”的最高境界。在他們眼中，自己并不是“妙”，而在我們眼中，他們卻是無(wú)法企及的“妙”。所以，誰(shuí)又能不敬佩這種態(tài)度呢!而“俗”的最高境界“亦妙非妙”。
“原來(lái)不管怎樣自視甚高”，最終也難免還是落入俗套”。原來(lái)《棋逢對(duì)手》中早就告訴了我們這個(gè)道理。越是想成功，急功近利，自視甚高的人，越比他人更會(huì)落了真正的俗。而那些虛心自謙，將自己視為“俗人”，去想清自己真正想要的生活，不緊不慢，走向目標(biāo)的人，才能獲得“成功”，得到心靈與靈魂的升華。我們羨慕他們，他們卻并不在意。
一個(gè)永遠(yuǎn)處在緊繃狀態(tài)下的人，會(huì)因?yàn)槎喑鲆稽c(diǎn)兒時(shí)間而手足無(wú)措;一個(gè)永遠(yuǎn)在追趕成功的人，會(huì)因?yàn)橐淮问《罎?一個(gè)永遠(yuǎn)自視甚高的人，會(huì)因?yàn)橐淮闻u(píng)而跌入谷底。我們應(yīng)該慢下來(lái)，用有限的時(shí)間去思考人生無(wú)限的意義;我們應(yīng)該慢下來(lái)，抱有對(duì)生活的期望，卻不能超過(guò)自己的承受能力;我們應(yīng)該慢下來(lái)，學(xué)著知俗落俗，依俗而生，因俗而起。
人生這份答卷，本就該是多彩多姿，各有不同的。追逐別人的腳步就會(huì)少了自己的色彩。何不抱著“俗”的態(tài)度，活出不俗的人生。
以本手妙手俗手為話(huà)題的作文二
《俗手》
人生如棋局，落子無(wú)悔。一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，亦或出人意料，是俗手?還是妙手?亦或本手?雖以結(jié)果而論，可人生總是變化著的，活在當(dāng)下，俗手何懼，一步一步總能守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
每一步棋，也非再三品味。石曼卿詩(shī)人做海州通判時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)而“山嶺高峻,人路不通，了無(wú)花開(kāi)點(diǎn)綴映照”。突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著核桃做成彈丸，閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投，幾年過(guò)去， 竟“花發(fā)滿(mǎn)山”。這一步棋，只是一時(shí)興起，是俗手又該從何評(píng)判,若非堅(jiān)持,又怎得“坐令空山出錦繡，倚天照?；o(wú)數(shù)”呢?
時(shí)代更迭，每一代人的想法總在更變，曾經(jīng)的俗手，現(xiàn)在的妙手。梵高的《向日葵》,充滿(mǎn)張力，更是熱烈，是梵高對(duì)藝術(shù)的追求。他瘋狂作畫(huà)，傾泄的顏料里調(diào)和著他的血,而畫(huà)布不過(guò)是他包扎傷口的棚帶。他像夸父一樣追逐著太陽(yáng)最后在陽(yáng)光中燃燒、倒下。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他是愚蠢的是俗手， 名利皆空，情愛(ài)亦無(wú)，貧病交加。而現(xiàn)在的我們認(rèn)為他是妙手，他的一生為藝術(shù)而獻(xiàn)。一切評(píng)判，都禁錮在時(shí)代之下，俗手又有何懼!百年亦或千年之后，或是妙手。
回望歷史長(zhǎng)卷，李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故發(fā)。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”。一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。翰林遭貶，他“仰天大笑出門(mén)出，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔互，一生好入名人游”。李白風(fēng)流自在，也不免俗手。磨難在前，但他一直在走,因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”!誰(shuí)能保證步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，人生不免于俗，俗手何懼,懼在心中的放不下。
石曼卿的閑暇奇舉 ，梵高的兩面人生,李白的行在路上，怎樣看待?在心中。俗手是他人的評(píng)判，而棋子在我們的手上，若我堅(jiān)信，又何懼他言。
棋局成敗，不在一招，而在招招;人生精彩,不在一朝，而在朝朝。
以本手妙手俗手為話(huà)題的作文三
《深扎根，方能樹(shù)參天》
舉棋，落定，一招一式間，功底、氣性展露無(wú)遺。沒(méi)有人不想使出“妙手”一劍封喉，然而，“投機(jī)”未必可以“取巧”，也可能淪為“俗手”，授人以柄。這其中的差別在哪?在于“本手”的功底。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土。這“毫末”和“壘土”看似普通，卻恰恰是最重要的“本手”，是一切大廈的根基。
小到個(gè)人的努力和成功，大到我們生活中的文化作品和文化現(xiàn)象，無(wú)不如此。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”只有扎根于文化和經(jīng)典的土壤中，向著源頭探尋規(guī)律，經(jīng)受陽(yáng)光和雨露的考驗(yàn)，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收獲甜蜜。
這不禁讓我想到今年春晚上，刷屏全網(wǎng)的舞蹈節(jié)目《只此青綠》。
“無(wú)名無(wú)款，只此一卷，青綠千載，山河無(wú)垠?！彪S著高髻青衣的少女們款款而行，聚攏又散開(kāi)，一幅靈動(dòng)繾綣的千里江山圖徐徐鋪展開(kāi)來(lái)，帶著山的穩(wěn)重和水的靈動(dòng)，載著悠悠千年的古風(fēng)和神韻，驚艷了觀眾。舞者的頭飾造型來(lái)源于《千里江山圖》的山石;舞者雙袖下垂頗似山的紋理，又似山間瀑布;當(dāng)舞者們或蹲或立，又如巍巍群峰層巒疊嶂。我們不禁感嘆：許久沒(méi)有感受過(guò)如此純粹、如此震撼的傳統(tǒng)之美了。
而這樣精妙絕倫的作品背后，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)扎根古典文化、“五易其稿”的結(jié)果。為了演好劇中的角色，把握舞蹈的氣質(zhì)神韻，演員們甚至找來(lái)美院的老師學(xué)國(guó)畫(huà)，從握筆開(kāi)始練習(xí)，白描、上色、點(diǎn)染，臨摹《千里江山圖》。首輪演出后，主演的腳趾甲蓋都被踢翻了，自己卻渾然不知，直到發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)地是血才反應(yīng)過(guò)來(lái)……“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！备灿?a href='http://www.yishupeixun.net/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化，深入研究古畫(huà)細(xì)節(jié)，試圖走進(jìn)古人的內(nèi)心;無(wú)數(shù)次的練習(xí)，一次次的全情投入，下最笨的功夫，細(xì)細(xì)打磨每一處細(xì)節(jié)，才讓這部舞劇一經(jīng)推出就大獲成功，終成“妙手”。
可喜的是，此等“妙手”創(chuàng)作近年來(lái)層出不窮，例如河南衛(wèi)視頻頻推出的傳統(tǒng)節(jié)日特別節(jié)目，令人觀眾驚呼的水下洛神舞、絕美敦煌飛天等，都是深耕傳統(tǒng)文化后的創(chuàng)新之果。
與《只此青綠》等節(jié)目的沉潛與專(zhuān)注不同，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上的許多所謂“國(guó)風(fēng)歌曲”，披著古典文化的外衣，卻處處散溢著廉價(jià)、粗鄙的人工糖精味，使用了傳統(tǒng)樂(lè)器配樂(lè)便是古風(fēng)，卻全然沒(méi)有古典韻味和優(yōu)雅，歌詞更是淺薄鄙陋，尋章摘句地進(jìn)行無(wú)腦拼貼，俗不可耐。例如網(wǎng)上大火的《盜將行》《芒種》，且不論曲調(diào)，僅歌詞就讓人感到空洞虛無(wú)、莫名其妙。這樣的所謂“古風(fēng)”，如暮春飄絮一般，缺少古典根基的滋養(yǎng)，最終只會(huì)落入歷史的塵埃中。
青年是這個(gè)時(shí)代的未來(lái)，當(dāng)青年面對(duì)時(shí)代泥沙俱下的洪流時(shí)，理應(yīng)扎穩(wěn)腳步，披沙揀金，苦練“本手”。而我們腳下的這片廣袤肥沃的土地，便是傳承了千年的中華文明和經(jīng)典，扎根于此處的古木盤(pán)虬臥龍、枝繁葉茂，它們用一圈一圈的年輪無(wú)數(shù)次抵御著外來(lái)的風(fēng)雨侵襲，也正一次一次地迎接著朝陽(yáng)的蓬勃升起。
以本手妙手俗手為話(huà)題的作文四
《君子務(wù)本，行穩(wěn)致遠(yuǎn)》
九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下?！氨臼帧⒚钍?、俗手”雖是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，亦是一切行為升級(jí)的法則。在“本手”時(shí)重視并堅(jiān)持基礎(chǔ)的積累，不驕不躁，方能不落“俗手”。君子于務(wù)本中，厚積薄發(fā)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，方能成為“妙手”。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
山雄有脊，房固因梁。雖心望“妙手”，然需潛心靜氣，做好“本手”?！氨臼帧钡幕A(chǔ)功夫扎實(shí)了，一步一腳印，方可提高自己。思，盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，方得《苦吟》傳頌至今;想，司馬遷游歷各國(guó)、閱盡史料，歷時(shí)13年終成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”—《史記》;悟，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，才寫(xiě)就輝煌巨著《紅樓夢(mèng)》。扎實(shí)功夫，潛心靜氣做好本手，古之學(xué)者尚且如此，吾輩青年于治學(xué)中更應(yīng)博學(xué)、篤志，堅(jiān)定信念，做好“本手”。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
月缺不改光，劍折不改鋼。踏過(guò)千山萬(wàn)水，仍不改初心，方可避免落入“俗手”。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中有言，為學(xué)作事，忌求近功;求近功，則自畫(huà)氣沮，淵源莫極。斯言誠(chéng)哉。當(dāng)今社會(huì)浮躁氣盛，君不見(jiàn)，某明星不修道德，人設(shè)塌房，終被封殺;某編劇急功急利，抄襲作品，被網(wǎng)友扒出告上法庭……這些人急功近利，使眼光受局限， 精神不振作， 不僅達(dá)不到目的，還落入“俗手”，得不償失。吾輩青年做學(xué)問(wèn)定要如黃老先生所言，腳踏實(shí)地，不改初心。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
踔厲奮發(fā)，砥礪前行。君子歷盡千帆，于務(wù)本中厚積薄發(fā)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，成為“妙手”。大凡最終成為“妙手”的智者，大都是優(yōu)秀的“本手”堅(jiān)守者。且看傾盡一生致力于雜交水稻種植，用以己之力解決了世界糧食問(wèn)題，袁隆平在“本手”中堅(jiān)守，成為“雜交水稻之父”;執(zhí)著于傳統(tǒng)中醫(yī)藥的精髓，終發(fā)明青蒿素，挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命，屠呦呦在“本手”中堅(jiān)守，獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
墨子曰，行者必近而后遠(yuǎn)。吾輩青年定要腳踏實(shí)地，踔厲奮發(fā)，筑牢根基。練好本手，追求妙手，不拒俗手。在堅(jiān)毅中追求進(jìn)步，在坦然中追求理想，在從容間下出絕妙好棋。方可砥礪前行，為民族之大棋局貢獻(xiàn)自己的一份力量。
這正是：
君子務(wù)本，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
正本清源，方為正途。
以本手妙手俗手為話(huà)題的作文五
《醫(yī)者對(duì)于“本手、妙手、俗手”的感思》
所謂本手，我認(rèn)為是行醫(yī)者最根本的特質(zhì)。十年寒窗才能磨礪博士學(xué)位，不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)基本功，苦練外科手術(shù)基本技能，還要深于挖掘科學(xué)前沿，融會(huì)貫通才能博采眾長(zhǎng);肉眼或腔鏡下打結(jié)縫線(xiàn)、深諳于心的解剖知識(shí)才能不懼各種挑戰(zhàn)，才能在患者需要的時(shí)候能游刃有余、主刀拿下手術(shù)?；竟ψ銐蛟鷮?shí)，才能心中有譜，時(shí)刻保持本手，手術(shù)時(shí)才能穩(wěn)如泰山。
我的老師們?cè)啻谓虒?dǎo)，醫(yī)生一定要經(jīng)歷總住院般的磨練才能把本專(zhuān)業(yè)吃透，才能治病救人，才能更上一層樓，否則浮于表面或?qū)W術(shù)不精很難秉承披荊斬棘、砥礪前行的“抗疫精神”。海內(nèi)外醫(yī)者集大成者數(shù)不勝數(shù)，其共同特點(diǎn)也是穩(wěn)抓本手，夯實(shí)基礎(chǔ)，我曾經(jīng)去過(guò)匹茲堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院、麻省總院，其外科住院醫(yī)訓(xùn)練量遠(yuǎn)大于協(xié)和，人均參與的手術(shù)量也超乎尋常，雖然辛苦，但成長(zhǎng)很快。
之所以要強(qiáng)調(diào)這些，是因?yàn)閺?qiáng)根底才可以推陳出新，才敢創(chuàng)新，才能妙手回春。器官移植作為國(guó)際最尖端的醫(yī)學(xué)技術(shù)之一,需要眾多高水平學(xué)科的支撐,被稱(chēng)為“皇冠上的明珠”。作為移植科醫(yī)生，內(nèi)外科兼修方能處理移植術(shù)后各種并發(fā)癥。但器官移植最大困難是克服免疫排斥反應(yīng)，最終目的是達(dá)到移植物的免疫耐受，這其中免疫學(xué)、外科學(xué)、內(nèi)科學(xué)、生物化學(xué)、生理病理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科日積月累地通讀領(lǐng)會(huì)，方可形成自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，進(jìn)而從書(shū)本到臨床、從臨床到實(shí)驗(yàn)室、從實(shí)驗(yàn)室回歸臨床這樣條路徑上反復(fù)提取精華，才能獲得妙手，才能推動(dòng)醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，前沿醫(yī)學(xué)需要的不只是本手，而是要從本手出發(fā)力求妙手，這樣才能提高人類(lèi)的健康水平。
古往今來(lái)，眾多醫(yī)學(xué)大家如外科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者扎哈拉維、心肺移植先驅(qū)唐納德·N·羅斯、現(xiàn)代器官移植之父托馬斯·厄爾·斯塔茲爾、中國(guó)器官移植之父夏穗生、中國(guó)肝膽外科之父吳孟超等，前輩們?cè)谠鷮?shí)的外科學(xué)基礎(chǔ)上，不斷推出學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)、新方向、新技術(shù)，為各醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域帶來(lái)顛覆性的影響力，這樣的妙手才是我們醫(yī)學(xué)后生所要不斷求索的。有了這樣的妙手，才能從一位醫(yī)學(xué)匠人躍升為醫(yī)學(xué)家。
醫(yī)學(xué)本來(lái)具有挑戰(zhàn)性，對(duì)于每個(gè)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)都有自己的發(fā)展瓶頸，一旦過(guò)于保守，困于其中，便會(huì)止步不前。正如我們移植醫(yī)生，常規(guī)器官移植手術(shù)路徑和治療方案僅能滿(mǎn)足一般人群，對(duì)于高致敏、復(fù)雜血管條件、過(guò)小年齡移植供者、反復(fù)難治性移植受者以常規(guī)方法難以奏效，若不思進(jìn)取、刻板應(yīng)對(duì)，難以勝任醫(yī)學(xué)挑戰(zhàn)，久而久之醫(yī)學(xué)水平難以提高，雖不冒進(jìn)但也無(wú)創(chuàng)新，技術(shù)不能精進(jìn)。
總括而言，醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專(zhuān)。必精而專(zhuān)，始能由博而約。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，作為醫(yī)者應(yīng)將“本手、妙手、俗手”的辯證之法參透，于己于人于社會(huì)才能大有作為。
以本手妙手俗手為話(huà)題的作文六
《棋之道，悟人之生》
人生宛若一盤(pán)縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶校诤诎灼遄娱g，我們觀見(jiàn)人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，有應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?
在我看來(lái)，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。
毫無(wú)疑問(wèn)，作為掌棋者的我們，每人都渴望棋盤(pán)上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界?唯有本手的一次次功夫筑基?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，而致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起。
究其根本，是只看得見(jiàn)眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的短淺，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車(chē)，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn);即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局觀之，卻自損前路，早早敗下陣來(lái)，妙手終成俗手。人生未嘗不是如此，忽視基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前既得利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，最終自己走向失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已。
由此觀之，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處青春之際的人生初學(xué)者，從本手開(kāi)始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門(mén)功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)。在本手的學(xué)習(xí)中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這是開(kāi)始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是更進(jìn)一步;但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們開(kāi)始思考每一步本手的意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，在不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀聯(lián)系，在小步間見(jiàn)全局，由此一來(lái)，才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。
將這一棋道移之社會(huì)人生，亦是如此。對(duì)個(gè)人人生，這一“棋道”是面對(duì)目標(biāo)，不驕不躁，沉心提升個(gè)人素養(yǎng)、鍛煉相應(yīng)能力，以致自我飛躍，創(chuàng)造理想人生;對(duì)企業(yè)之生，是腳踏實(shí)地、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷提升自身技術(shù)硬實(shí)力，以致企業(yè)經(jīng)營(yíng)新創(chuàng)造;對(duì)社會(huì)國(guó)家之生，是務(wù)本踏實(shí)，不斷提升社會(huì)國(guó)家實(shí)力，以致社會(huì)國(guó)家之富強(qiáng)振興?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。
品棋之道，悟人之生。面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)。
以本手妙手俗手為話(huà)題的作文七
《本手奠根基，妙手創(chuàng)未來(lái)》
人生如棋，有的人規(guī)規(guī)矩矩練就本手，有的人出乎意料創(chuàng)造妙手，有的人舍本逐末只落俗手。時(shí)代是棋盤(pán)，我們都是下棋人。少年馳騁，仗劍天涯。于青年而言，雖生活在疫情之下，仍不隨波逐流，堅(jiān)持本手，方能創(chuàng)中國(guó)奇跡。
腳踏實(shí)地練就本手，方能一鳴驚人妙手自得。對(duì)于下棋而言，合乎常理的正規(guī)下法是出人意料妙手的基礎(chǔ)，正如下棋者只有學(xué)會(huì)八界宜緩才能下仙鶴伸腿，踏得雙飛燕。不止于棋，任何驚人的創(chuàng)造都是厚積薄發(fā)的成果。正如費(fèi)孝先生查遍文獻(xiàn)資料，走遍云南農(nóng)村領(lǐng)略鄉(xiāng)土人情才寫(xiě)出《鄉(xiāng)土中國(guó)》這樣的經(jīng)典之作;正如墨丹青“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”。洗黑一池子水才練就一手好字。要是曹雪芹沒(méi)有十年辛苦不尋常的孜孜不倦，哪里能寫(xiě)出“滿(mǎn)紙荒唐言 ，一把辛酸淚”的紅樓故事呢。要是沒(méi)有申怡飛日復(fù)一日地研究數(shù)據(jù)，做大量測(cè)試，哪里有領(lǐng)先世界的5G技術(shù)呢。由此可見(jiàn)，靜水流深才能成就大業(yè)，練就扎實(shí)本手方能妙手自得。
舍本逐末，劍走偏鋒，俗人俗手只落滿(mǎn)盤(pán)皆輸。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，許多人追求速成，一心求妙手，而忘卻了根本，最終只會(huì)郁郁不得志，落得一事無(wú)成的下場(chǎng)。就拿娛樂(lè)圈而言，低齡化，流量，“黑紅也是紅”的快餐式理念只讓明星更新?lián)Q代的速度越來(lái)越快，曾經(jīng)熱門(mén)的型男靚女也逐漸淡出屏幕，被人們遺忘。再比如，許多女性為追求瘦吃減肥藥，然而最后不但沒(méi)達(dá)到預(yù)期效果，反而糟蹋了身體。如果把腳踏實(shí)地當(dāng)作愚蠢，摒棄前人的道路，舍棄根本，只會(huì)欲速不達(dá)，落入俗手碌碌無(wú)為。
本手奠根基，妙手創(chuàng)未來(lái)。新時(shí)代的中國(guó)需要過(guò)硬的本手注入新活力?？摧d人航天之父錢(qián)學(xué)森，沒(méi)有他專(zhuān)心不二的研究，就沒(méi)有七十年代兩彈一星令世人矚目的成就;看新冠疫情，沒(méi)有八零后九零后一輩醫(yī)護(hù)人員的勇敢出征，中國(guó)的疫情不會(huì)那么快的到控制;看如今的中國(guó)，沒(méi)有符合中國(guó)國(guó)情的道路和制度體系，那里有現(xiàn)在強(qiáng)大的中國(guó)?吾輩之青年，生于華夏，就應(yīng)追求過(guò)硬本手，打扎扎實(shí)實(shí)基礎(chǔ)，戒躁戒躁，遠(yuǎn)離速成，妙手創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興。
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