《中國家規(guī)》讀書感悟范文六

　　最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，全書講述了從春秋時(shí)期孔子到晚清梁啟超等50個中國歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)家風(fēng)故事，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，讀后深有感觸。

　　家是最小國，國是千萬家，家是一個人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。

　　書中一典故，楊震“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無人之機(jī)，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評了王密。王密辯解說：“三更半夜不會有人知道，更不會影響到老師的人品。”楊震說：“天知、神知、我知、你知，怎么能說無人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時(shí)，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。

　　如今，雖然歷史和社會發(fā)生了巨大的變化，但清正廉潔的為官品德和治家理念，對弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。我作為一名公干民警，雖然沒有什么大的權(quán)力，但也要從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中把握正方向、守住底線。在執(zhí)法工作中，堅(jiān)持原則，依法辦案，切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的人民警察，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧。要時(shí)刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說三道四。經(jīng)常在家人面前開展警示教育，教育激勵家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。

　　家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。家風(fēng)不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔。家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會成為森林，滋養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。作為黨員，尤其是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，踐行家風(fēng)家訓(xùn)，提高自身的約束力，有助于我們在日常生活中講規(guī)矩，在工作中守紀(jì)律，為黨風(fēng)建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)。

　　《中國家規(guī)》讀書感悟范文七

　　顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé);朱柏廬：一粥一飯當(dāng)思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。近日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的圖書《中國家規(guī)》由中國方正出版社出版，在全國公開發(fā)行。昆山歷史名人顧炎武、朱柏廬的家規(guī)家風(fēng)故事入選其中。

　　《中國家規(guī)》一書是在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站中國傳統(tǒng)中的家規(guī)欄目內(nèi)容基礎(chǔ)上結(jié)集而成的。朱柏廬、顧炎武家規(guī)家風(fēng)故事專題《江蘇昆山朱柏廬：律己修身，垂訓(xùn)后世》《江蘇蘇州昆山顧炎武：博學(xué)于文，行己有恥》先后于2015年，2016年分別刊載于該欄目。朱柏廬是明末清初著名理學(xué)家、教育家，昆山三賢之一，早年居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐;晚年輟教著書，著有數(shù)十冊典籍。他的《治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》，精辟地闡明了修身治家之道，被歷代士大夫尊為治家之經(jīng)。 顧炎武的家訓(xùn)思想主要體現(xiàn)在《日知錄》等著作以及給外甥們的家信中。他的三個外甥徐乾學(xué)、徐秉義、徐元文皆榮列鼎甲、同朝為官。作為徐氏三兄弟的舅舅，顧炎武雖游歷在外，很少有機(jī)會與他們見面，但多年來書信不斷，一再勉勵他們要做清官、做好官。他把博學(xué)于文和行己有恥結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)學(xué)與行的統(tǒng)一，將為學(xué)和做人共同作為立身之道。

　　《中國家規(guī)》中收錄了顧炎武、朱柏廬的經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)，配以故居、地域風(fēng)光等圖片，并編錄大量歷史文化知識和人文地理信息，全書突出文化性、思想性、知識性和服務(wù)性。

　　《中國家規(guī)》讀書感悟范文八

　　中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)。國家是中華民族特有的概念，國和家緊密相連，國由家組成，有國才有家?！洞髮W(xué)》講：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　家是最小國，國是千萬家。家是一個人價(jià)值觀養(yǎng)成的第一粒扣子，是人生的第一所學(xué)校。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。

　　踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為治家之經(jīng)的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。

　　《中國家規(guī)》讀書感悟范文九

　　總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上指示把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，中央紀(jì)委監(jiān)察部響應(yīng)并由其網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫《中國家規(guī)》，全書收錄諸多家風(fēng)故事、家規(guī)名篇，彰顯我泱泱華夏家風(fēng)正、家規(guī)嚴(yán)的優(yōu)良傳統(tǒng)，亦提點(diǎn)黨員干部、全國人民注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)!全書圖文并茂，娓娓道來，吾人所思良多，受益匪淺。

　　家風(fēng)持正，雨潤萬物

　　中國近代史上,被國共兩黨領(lǐng)袖同樣推崇備至的人物,當(dāng)屬曾國藩。居官以不要錢為本，語即出曾國藩八本家訓(xùn)。此居官之本最好的注解便是習(xí)近平總書記在中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談會上所說的當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官 。曾文正以居官以不要錢為本自勉且勸誡后世子孫曾文正高居督撫大帥時(shí)，居鄉(xiāng)之妻竟拮據(jù)到殺一雞之油省吃三天次子曾紀(jì)鴻任英法公使時(shí)，竟托左宗棠向遠(yuǎn)在新疆的劉錦棠借錢救急。

　　曾文正公言：家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。家風(fēng)持正，雨潤萬物。曾氏家風(fēng)滌蕩下，兩百多年來曾氏后裔卓有成就者如著名外交家曾紀(jì)澤、數(shù)學(xué)家曾紀(jì)鴻、女詩人曾廣珊、化學(xué)家曾昭掄、考古學(xué)家曾昭燏、革命家曾憲植、畫家曾厚熙等多達(dá)200余人!

　　家風(fēng)隳壞，污穢盡來

　　因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐勸諫后輩說：子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過。家風(fēng)隳壞，污穢盡來。中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會原副主席蘇榮落馬，中紀(jì)委公開通報(bào)蘇榮案情時(shí)曾披露，蘇榮案呈現(xiàn)出家族式腐敗，全家?guī)缀跞烤砣肫渲小ＬK榮家人中總計(jì)10余人涉案，其中蘇榮之妻于麗芳卷入最深，蘇榮妻兄于平安或涉巨額索賄也遭調(diào)查并于2015年3月自殺身亡。

　　總書記以反面典型提點(diǎn)黨員干部時(shí)刻警醒自己不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也，注重家風(fēng)培養(yǎng)，防微杜漸不僅在前臺大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。有的將自己從政多年積累的人脈和面子，用在為子女非法牟利上。

　　黨員干部，僅獨(dú)善其身，卻無視家人權(quán)力尋租、利用影響力受賄，于萬千群眾視之，蛇鼠一窩而已。本就處權(quán)力高地，尚不管束家人清廉低調(diào)，家風(fēng)尚難持正蔚然，又談何清白做人、干凈做事、坦蕩為官?鋃鐺入獄，自是必然。

　　黨員干部當(dāng)如老一輩革命家，勤儉持家、低調(diào)做人。持正家風(fēng)，應(yīng)先正其身，而后定其家。如周恩來總理在家庭會議上嚴(yán)申十條家規(guī)：晚輩不能丟下工作專程去看望他;來者一律住國務(wù)院招待所;一律到食堂買飯菜，有工作的自費(fèi)，沒有工作的，總理代付伙食費(fèi);看電影(戲)以家屬身份買票入場，不準(zhǔn)用招待券;不準(zhǔn)請客送禮;不準(zhǔn)動用公家的車子;個人生活凡能自己做的事，不要別人辦，生活要艱苦樸素;任何場合都不要講出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己;不謀私利，不搞特殊化。周恩來總理去世時(shí)，無子女、無財(cái)產(chǎn)，僅有赤誠之心、兩袖清風(fēng)，聯(lián)合國亦降半旗向偉人致敬!

　　嚴(yán)于律己，以身作則，清廉修身，廉潔齊家。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓優(yōu)良的家規(guī)家風(fēng)，薪火相傳!

　　《中國家規(guī)》讀書感悟范文十

　　5月8日，第十小學(xué)黨支部書記陳國紅帶領(lǐng)全校教職工學(xué)習(xí)了《中國家規(guī)》序言部分。

　　俗話說：國有國法，家有家規(guī)。在中國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓(xùn)家規(guī)是古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。古人的家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。古代家訓(xùn)家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，而其實(shí)際的教化功能，包括樹立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德，

　　家庭是傳承中華傳統(tǒng)美德的基本場所，家訓(xùn)家規(guī)充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還要有一個文化自信，要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。堅(jiān)持文化自信是堅(jiān)持其他三個自信的基礎(chǔ)。我們必須尊重自己的歷史文化傳統(tǒng)，走出適合自己歷史和國情的發(fā)展道路。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中華民族的歷史文化不僅決定了我們今天的發(fā)展道路，也為我們提供了最根本的自信。文化自信就是相信中華文化的偉大生命力和創(chuàng)造力，就是充分肯定中華文化在世界文明中的獨(dú)特魅力，就是確信中華優(yōu)秀文化包含的跨越時(shí)空的魅力，不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，也必將在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中不斷發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》和《中華傳統(tǒng)八德詮釋叢書》，講述家規(guī)故事，展現(xiàn)家國情懷，從中汲取規(guī)矩意識、紀(jì)律意識。