《道德經(jīng)》讀書(shū)感悟優(yōu)秀作文10篇(3)
《道德經(jīng)》讀書(shū)感悟作文8
對(duì)于那些有大智慧的中國(guó)古代先賢，我一向非常敬佩。在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，有的時(shí)候會(huì)感覺(jué)身處現(xiàn)代化科技都市的我們，在對(duì)待生活的態(tài)度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如生存條件極其落后的古人。
一個(gè)人只有內(nèi)心充實(shí)，精神才愉快，生活才和諧。怎樣才能充實(shí)呢?人的志向就是一個(gè)杯子，他用追求到的東西，比如知識(shí)、智慧、品德、成就等東西來(lái)填充這個(gè)杯子。少了不行，但是也不宜太滿，好比倒茶，有個(gè)六七分就好。如果太滿，一個(gè)人會(huì)因?yàn)閾碛辛颂嗍チ俗非螅罹蜁?huì)變成一潭死水;太淺了也不好，杯子很大，里面的東西寥寥無(wú)幾，那么你的生活和精神都會(huì)很貧乏，這叫做眼高手低。
有智慧的人，總是看到別人的長(zhǎng)處，反省自己的不足，養(yǎng)成一種謙虛的心態(tài)。人們覺(jué)得自己了不起，是因?yàn)檠劬χ环旁谧约旱纳砩?，看不到別人的高明之處。登泰山之高雖是“小天下”，但是如果之后又登上珠穆朗瑪峰，那泰山的高度與之相比又是小巫見(jiàn)大巫了。
即使真的比別人強(qiáng)，也不必時(shí)時(shí)顯擺你的過(guò)人之處，氣勢(shì)太盛容易顯得咄咄逼人，這樣并不利于與他人和諧相處。鋒芒畢露并不是壞事，但是與人交往的時(shí)候，懂得“藏拙”，多展露一點(diǎn)你和別人的相同之處，別人會(huì)從心底認(rèn)同你、接納你，從而更容易和別人融洽相處。在別人面前顯示太多的不同，就會(huì)讓人覺(jué)得格格不入，認(rèn)為你跟他不是同一路人，并且疏遠(yuǎn)你，這對(duì)你的人際關(guān)系不利。
我們生活在這個(gè)世界上，一定要具備創(chuàng)造價(jià)值的能力，才會(huì)成為別人信服和倚重的人。但是，用語(yǔ)言證明自己的價(jià)值，不如付諸行動(dòng)。一公斤事實(shí)勝于一噸自我表白，只要拿出實(shí)實(shí)在在的成果，我們有無(wú)價(jià)值，價(jià)值有多大，別人一目了然，又何須說(shuō)得太多?真正有本事的人不會(huì)整天無(wú)聊的強(qiáng)調(diào)自己做到了什么，他們會(huì)默默的拿出自己的創(chuàng)造。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無(wú)為”為修道之本。靜心，才不會(huì)因?yàn)槊檬А⑦M(jìn)退去留而困擾;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞?？傊?，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。
每個(gè)人都應(yīng)該遵循“道”的規(guī)律行事。人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的欲望，人生在世人人都有自己的欲望，我們可以恰當(dāng)?shù)臐M足自己的欲望，但不能肆意妄為，你喜歡錢(qián)，可以去爭(zhēng)取可以去追求，但是不能盲目窮盡一切不合理手段肆意妄為?，F(xiàn)在的現(xiàn)象那么重，很大程度上反映了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于物質(zhì)的狂熱追求。還有許多大學(xué)生，為了無(wú)關(guān)緊要的虛榮心，不惜背上高額貸款也要購(gòu)買(mǎi)奢侈品，這些都是病態(tài)的行為。在這個(gè)物欲日益膨脹的時(shí)代，我們更應(yīng)該守住自己的本心，戒驕戒躁，這樣才能保有清凈，留住內(nèi)心的那份安寧。
《道德經(jīng)》讀書(shū)感悟作文9
“居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)(令)尹喜曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)，于是老子言道德五千言而去，莫知始終?！泵棵孔x到這里，我的心中總會(huì)涌起一種復(fù)雜的情感。慶幸?惋惜?我不得而知。
千里之行
小學(xué)的第一堂課，老師問(wèn)道：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么?”
在放學(xué)回家的路上，爺爺也問(wèn)我：“今天是你上學(xué)的第一天，你想好以后要做什么了嗎?”
白衣天使、杏壇園丁、辛勤科者……一個(gè)個(gè)自豪的身影在我腦海中轉(zhuǎn)換，讓我時(shí)常改變想法。而要實(shí)現(xiàn)這種.種想法，對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，又顯得過(guò)于遙遠(yuǎn)。我想不出答案。
每個(gè)孩子大概都會(huì)在童年夢(mèng)想著自己長(zhǎng)大后成為這樣那樣的“家”，然而，當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大之后，又有多少人實(shí)現(xiàn)了自己的理想、愿望呢?
少之又少。
見(jiàn)我沉默了一路，爺爺慈祥地笑了?！澳憧茨且眯星Ю锏娜?，哪一個(gè)不是從腳下第一步的跨出開(kāi)始?人的一生，不就像這千里之行，看似漫長(zhǎng)，總也要從邁出第一步開(kāi)始。無(wú)論你想要長(zhǎng)大后做什么，都要一步一步，腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在開(kāi)始，打好基礎(chǔ)?！?/p>
“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！?/p>
我懵懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺?shù)脑挘Z(yǔ)重心長(zhǎng)。
持執(zhí)盈滿
常憶兒時(shí)夏夜，天氣炎熱，又被蚊蟲(chóng)叮咬，睡不著覺(jué)時(shí)，便纏著正在書(shū)桌前看書(shū)的爸爸，要他給我講個(gè)童話故事才肯入睡。
那天，爸爸放下那本薄薄的卻被看了許久的《老子》，起身到我的床前開(kāi)始講故事：
“很久很久以前，在阿拉伯的一個(gè)山洞里埋著一大堆被封印起來(lái)的寶藏。有一個(gè)人聽(tīng)說(shuō)了這件事，便決定要找到寶藏，并將所有寶藏?fù)?jù)為己有。他長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于找到了藏寶的山洞。在山洞里，這個(gè)人找到了一個(gè)寶瓶。寶瓶上貼著一張紙條，上面寫(xiě)著‘打開(kāi)瓶蓋，里面就會(huì)冒出金沙。請(qǐng)?jiān)谌〉阶懔拷鹕澈蟀焉w子蓋上?！?/p>
“尋寶人欣喜若狂，打開(kāi)了瓶蓋，果然是寶物。一開(kāi)蓋，金沙就像禮花炮一樣飛射出來(lái)，黃金閃亮，就像是在做夢(mèng)一樣?！?/p>
“‘我要發(fā)大財(cái)啦!’這個(gè)人手忙腳亂，用袋子裝，用帽子接，用衣服兜，用雙手捧，甚至鞋襪里也盛滿了金子。寶瓶里的金沙像涌泉噴涌而出，越噴越多。漸漸地這人沒(méi)東西裝了，金沙從他手上溢出……溢出……溢出，但他還是一動(dòng)不動(dòng)地，跪在地上捧著手接。他太過(guò)高興，過(guò)于瘋狂，過(guò)于癡迷，只顧著欣賞金沙狂涌的美景，想象著獨(dú)占所有財(cái)物的情景，而忘了瓶上的告誡：‘請(qǐng)?jiān)谌〉剿薪鹕澈蟀焉w子蓋上?！詈?，他被埋葬在厚厚的金子堆里。”
“孩子，你要知道，當(dāng)你擁有了不能再多的東西時(shí)，不如適時(shí)的停止擁有。如果仍然不知滿足，放縱自己的欲望，無(wú)休無(wú)止地追求那些對(duì)于你來(lái)說(shuō)過(guò)多的東西，那么你最終會(huì)受到私欲的毒害?！?/p>
我伴著父親的輕語(yǔ)朦朧入夢(mèng)，夏夜的風(fēng)輕輕撫過(guò)那本還未合攏的書(shū)扉，月光淡淡，映在“持而盈之，不如其已”這句話上，仿佛在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)未曾適可而止的悲劇故事。
寵辱得失
中學(xué)時(shí)代，我的成績(jī)十分優(yōu)異，曾是班上公認(rèn)的“學(xué)霸”之一。考試名列前茅，老師對(duì)我青睞有加，同學(xué)們也十分樂(lè)意與我交朋友。漸漸地，我有了一種優(yōu)越感，這種優(yōu)越感到后來(lái)便發(fā)展成驕矜之情。一次月考，分?jǐn)?shù)不盡人意，我擔(dān)心會(huì)失去人前人后的顏面，立志下次的期中考試一定要翻身。在中期考試中，我卻更加慌亂，不但沒(méi)有翻身，反而退步。中期家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)完，看見(jiàn)媽媽走出教室，我趕緊躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以免被瞧見(jiàn)又招來(lái)一頓訓(xùn)斥。家長(zhǎng)們都散盡，同學(xué)們陸續(xù)回教室，我才坐到座位上。
我的座位，一張紙，分外熟悉的筆跡。
“寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”
我盯著這張紙，反省良久。
古人詩(shī)云：“世事如庭前花，花開(kāi)也有花落，又如天邊云，云舒也有云卷?！比羰敲鎸?duì)得失，斤斤計(jì)較，瞻前顧后，猶豫不決，那么再拿手的事恐怕也做不好，若是有著“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的心境，心態(tài)平靜，淡泊自然，有些事反倒水到渠成。不患不得，亦不患得而復(fù)失，這是一種自然、曠達(dá)、超然的人生態(tài)度。
我·《道德經(jīng)》·家
年年歲歲，我在父親的慈愛(ài)，母親的溫柔下長(zhǎng)大，家中那本承載者厚厚情意的薄薄典籍，早已發(fā)黃褪色，但當(dāng)我再次翻開(kāi)它，一行行文字便立即化為家中長(zhǎng)輩從前的諄諄教誨，幕幕鮮活，恍如昨日，從未褪色。書(shū)頁(yè)翻動(dòng)，纖塵輕舞，書(shū)香撲面，我在這充滿書(shū)香的家中長(zhǎng)大，伴著書(shū)香，向天際遠(yuǎn)航。
《道德經(jīng)》讀書(shū)感悟作文10
在中國(guó)古代哲學(xué)文化中，“道”是一個(gè)源起。
先寫(xiě)一個(gè)“首”，再寫(xiě)一個(gè)“走之”?！笆住本褪悄X袋，代表思想;“走之”就是行動(dòng)和步伐。有想法，然后付諸行動(dòng);有行動(dòng)，也要伴之以思考。
因此，“道”字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)說(shuō)明了它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛(ài)財(cái)取之有道……說(shuō)明了它在中國(guó)文化中的地位，也揭示了“知行合一”的規(guī)律。
任繼愈老先生認(rèn)為，《道德經(jīng)》是寫(xiě)給弱者的哲學(xué)慰藉，但也有很多人——包括我——認(rèn)為，這是老子寫(xiě)給掌權(quán)者、君王和政治家的一部經(jīng)典。有人說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，在我看來(lái)，四分之一部《道德經(jīng)》就可以治天下。
……
《道德經(jīng)》第十七章把我看樂(lè)了?！疤?，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之?！?/p>
這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)和劃分。最好的領(lǐng)導(dǎo)什么樣?你不過(guò)知道有這么一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)存在，說(shuō)明他懂得道法自然，工作條理順暢，不用天天開(kāi)會(huì)也能做到一切井然有序。還有一個(gè)版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領(lǐng)導(dǎo)是感覺(jué)不到存在的領(lǐng)導(dǎo)——想想也是，感覺(jué)不到存在，一切都井然有序，這是多高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)啊!排第二位的領(lǐng)導(dǎo)是被人贊揚(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)。排第三位的領(lǐng)導(dǎo)是被人畏懼的領(lǐng)導(dǎo)。最差的領(lǐng)導(dǎo)是被人天天拿嘴上罵的領(lǐng)導(dǎo)。
這種劃分非常耐人尋味。我記得“”后期，即使呼倫貝爾這樣的邊遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)秩序也基本恢復(fù)了。我媽在學(xué)校工作，說(shuō)了這么一句話：“其實(shí)咱們學(xué)?，F(xiàn)在挺好的，哪怕校長(zhǎng)不在，只要打鈴的人在，就可以正常運(yùn)行?！笨墒沁@句話讓她挨了一通批，說(shuō)她不講黨的原則，缺乏組織紀(jì)律性。
很多年后，他們老同學(xué)聚會(huì)，還總是提起我媽這句話，因?yàn)槟瞧鋵?shí)是一種挺理想的境界。一個(gè)學(xué)校，如果只靠鈴聲，就可以各司其職，說(shuō)明校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)有方。用不著天天訓(xùn)話、表決心、摁手印，但方方面面都很好。
我也發(fā)明過(guò)一個(gè)“白氏理論”：任何一個(gè)單位，只要到了開(kāi)始強(qiáng)調(diào)考勤、打卡、紀(jì)律的時(shí)候，一定是它開(kāi)始走下坡路的時(shí)候。因?yàn)橐粋€(gè)走上坡路的單位，人人無(wú)需揚(yáng)鞭自?shī)^蹄?；蛟S員工10點(diǎn)才來(lái)上班，并沒(méi)有趕在8點(diǎn)打卡，但卻自覺(jué)干到第二天凌晨3點(diǎn)，不需要監(jiān)督和催促。
《東方時(shí)空》剛創(chuàng)辦的時(shí)候，從來(lái)不打卡，沒(méi)有紀(jì)律方面的要求，我們卻幾乎住在單位。到了后來(lái)，非要強(qiáng)調(diào)打卡的時(shí)候，影響力就很弱了。
當(dāng)然，這四句話不僅僅是評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)或官員，也揭示了生活中的某種秩序和境界。
我現(xiàn)在自辦“私塾”，叫“東西聯(lián)大”，收了十一個(gè)研究生，每月給他們上一天課，外加課后作業(yè)。所謂東西聯(lián)大，就是北京東邊的傳媒大學(xué)和西邊的清華、北大、人大四所學(xué)校，學(xué)生們都是這幾所學(xué)校出來(lái)的。從學(xué)新聞的研究生一年級(jí)帶起，兩年畢業(yè)。
有一項(xiàng)課后作業(yè)，是手抄《道德經(jīng)》，并且選出印象最深的十句話。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們選得最多的一句話，出自第二十三章，“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！辈还芏啻蟮娘L(fēng)都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時(shí)候。
隨后接著一句反問(wèn)：“孰為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?”刮風(fēng)下雨是誰(shuí)做的呢?天地。天地都不能長(zhǎng)久，何況人呢?
此外，這句話還給了我們另一個(gè)角度的啟示：當(dāng)你遭遇人生中的不順利、不如意，甚至慘重的打擊時(shí)，你要相信時(shí)間能夠稀釋這一切，對(duì)嗎?飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，挫敗和低谷也終將過(guò)去。
尤其對(duì)于成長(zhǎng)中的年輕人，有兩個(gè)最大的敵人：一是突如其來(lái)的贊賞和表?yè)P(yáng)，一是時(shí)常會(huì)有的打擊和不順。這兩道關(guān)都要過(guò)，過(guò)不去就很難前行。表?yè)P(yáng)來(lái)得太早，毀人也毀得夠狠，我周?chē)幸恍┤司褪侨绱说瓜碌模环€(wěn)，空中樓閣，他Hold不住。
第三十六章，“將欲取之，必固與之?！币獜哪氵@兒拿走什么，一定先給你什么。
《道德經(jīng)》對(duì)物質(zhì)和人性有很深的探索。往小處說(shuō)，君子愛(ài)財(cái)，取之有道;得到越多，失去越多。往大處說(shuō)，一個(gè)國(guó)家在世界上的位置，歷朝歷代的興衰，總有特定的規(guī)律，日不落帝國(guó)也會(huì)日落。
個(gè)體命運(yùn)也會(huì)經(jīng)歷周而復(fù)始的起伏。對(duì)于我來(lái)說(shuō)往往是這樣：真正失意的時(shí)候，是我睡得最踏實(shí)的時(shí)候，因?yàn)槲抑啦豢赡茉偈ナ裁?但是趕上特別得意的階段，反而會(huì)很恐慌，因?yàn)榭赡芤律搅恕?/p>
記得2000年，我似乎挺火，又是“全國(guó)十佳青年”，又是悉尼奧運(yùn)會(huì)直播，回來(lái)以后中央領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)，還沒(méi)跟教練握手，先來(lái)握我的手，這還了得?
之后我把手機(jī)關(guān)了，閉門(mén)研發(fā)新節(jié)目，整整一年?；仡^看，要是沒(méi)有那一年的沉寂，就不會(huì)有后續(xù)的動(dòng)力。
那時(shí)，作家劉恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太陽(yáng)落山啊。”我說(shuō)：“大哥您放心，我換個(gè)地平線再升一回?！?/p>
2003年，在我生日的頭一天，我把自己擔(dān)任的三個(gè)制片人職務(wù)全辭了。我一走，身邊十多個(gè)人受益：三個(gè)副制片人升正制片人，N個(gè)主編升副制片人，又有N個(gè)人升主編。
《道德經(jīng)》里有這么一層含義，杯滿則溢，怎么辦?把里面的水潑掉。要是不潑掉這杯水，我恐怕也不會(huì)繼續(xù)走這么長(zhǎng)的路。因此“將欲取之，必固與之”。
有人說(shuō)，那干脆徹底無(wú)為，給的時(shí)候就什么都不要。這不對(duì)。應(yīng)該是種什么心態(tài)呢?要?dú)w要，但知足，懂得分寸?！爸阏吒?，死而不亡者壽?！?/p>
我相信如果把《道德經(jīng)》翻譯成白話文，給“反腐”中進(jìn)去的官員一人送一本，全得號(hào)啕大哭，后悔死了。但是得意的時(shí)候看這些文字，又怎能悟出其中的意義呢?很難。
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