《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位。下面是小編為大家整理的讀《培根隨筆》有感作文范文10篇，歡迎大家閱讀和采納!

　　讀《培根隨筆》有感范文一

　　【命運把握在自己手中】

　　我在讀《培根隨筆》的時候是非常享受的。簡潔的語言和令人受益匪淺的句子，讓我一口氣讀完了大半本。這本隨筆集共有58篇文章，每一篇都包含了許多與我們的生活息息相關(guān)的道理。

　　其中，感慨最深的便是“論死亡”了。生命是我們最寶貴的東西，它只有一次，生命是我們的根本，如果我們連生命都沒有了的話，那我們還有什么資格談友誼， 親情，愛情和財富呢?但是，如果我們生命的每一刻，每一分，每一秒都過得很充實，不錯過生命中的分分秒秒，那么死亡就對我們毫無意義了。正是我們自己覺得在自己的生命沒有達(dá)成自己想要的目標(biāo)，還有很多遺憾才不敢面對死亡罷了。因此，我們只有活著，才能實現(xiàn)我們的愿望，達(dá)成我們的目標(biāo)，不虛度年華，我們的生命才更加充實，滿足。我們要相信，勝利的曙光永遠(yuǎn)在等待著我們凱旋。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥寧死不屈保衛(wèi)國家，正是因為他覺得為國而死，人生已經(jīng)無憾了，所以才吟出了這浩然正氣的詩句。"采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明看破世俗，歸隱山村，悟出了人生的真正意義。古今中外，感悟人生又懂得真諦的例子不勝枚舉。

　　而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死亡，雖然這個字眼會讓我們的恐懼感油然而生。但是，如果你的人生已經(jīng)很充實，很美好，“死”又不會覺得可怕了，因為你的目標(biāo)，愿望都已經(jīng)完成了，你會覺得已經(jīng)不枉此生了。

　　海倫.凱樂，這個說起來人人知道，人人敬佩的殘疾人，只要我們有一點點的憐憫之心的話，都會為她的遭遇而哭泣，也會為她的成功而感到欣慰。可是與她相 比，我們是正常人，既能看得見，也能聽得見，但是她卻比我們要成功的多?？墒俏覀兪钦剂松巷L(fēng)的呀，為什么不如她呢?照理說我們應(yīng)該學(xué)的比她更好才對啊，可 是又有多少人可以超過她呢?她的成功正是因為她懂得了生命的意義——努力拼搏，讓自己在與死神面對的時候，回想起過往，會從心底里說出“我的人生，我自己已經(jīng)覺得無憾了”。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?生命掌握在自己手中，命運會因為你的努力拼搏而改變，人生也會因為你的成就而絢麗多彩。所以，勇于挑戰(zhàn)，努力拼搏，讓自己無怨無悔。

　　把握自己的生命，努力奮斗，灑下汗水，不斷耕耘，終會結(jié)出累累碩果，為自己的人生畫上圓滿的句號!

　　讀《培根隨筆》有感范文二

　　他出生在一個官宦之家。他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。他就是培根。

　　‘知識就是力量’這句話大家應(yīng)該很熟悉吧!這就是自培根所出。培根在《談?wù)娭G》中寫道‘多讀是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書。’《培根隨筆》就是怎么一本書，這里面融匯了許許多多的知識等著你去發(fā)現(xiàn)。

　　《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的，可以為我們的生活增添色彩，為我們分擔(dān)憂愁。 在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗髮W(xué)好問是可以改變?nèi)说囊簧@在我們的一生中是相當(dāng)重要的。 在《論逆境》中，培根說道：“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這里也能看出培根的頑強意志和不屈不撓的精神! 在人生中至少要有友誼還要求學(xué)好問這點本質(zhì)，才能創(chuàng)造出完美人生。正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

　　讀《培根隨筆》有感范文三

　　我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。

　　弗朗西斯·培根(1561-1626)，文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。

　　《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。

　　這段話，使我想起了一個曾經(jīng)看過的故事《你應(yīng)該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的，因為他們永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當(dāng)做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。而如果豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，就會結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時候，都有無數(shù)種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅強吧。

　　它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會到美德，若把它當(dāng)做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的機會，從而也就會得到許多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達(dá)這個意思吧。

　　讀《培根隨筆》有感范文四

　　《培根隨筆》是英國唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯•培根寫的。他總結(jié)了當(dāng)時新興的自然科學(xué)的經(jīng)驗和成就，并且瞭望到自然科學(xué)發(fā)展的前景，立志要促進這種發(fā)展。

　　他出生于1561年1月22日一個倫敦的官宦世家。良好的家庭教育使培根成熟較早。1576年培根作為英國駐法大使的隨員到法國，在法國兩年半的時間里，他汲取了許多新的思想。1582年他終于取得了律師資格。1584年當(dāng)選為國會議員。1589年成為法院出缺后1的書記，但是這一職位已經(jīng)二十多年沒有空缺。1603年詹姆士一世繼位，培根受到大力贊賞。

　　1621年培根被國會指控貪污受賄，被高級法院指控，處罰四萬英鎊，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來罰金和監(jiān)禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開始專心從事理論著述。

　　1626年他身體孱弱，經(jīng)不住風(fēng)寒于1626年4月9日清晨病逝。

　　在《談美》中，培根表達(dá)了他對美的獨到的看法，他認(rèn)為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫無法表現(xiàn)出來的，他的美學(xué)思想已含有浪漫主義的最初萌芽。

　　在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節(jié)制，而逆境中需要的美德是堅韌，那在道德中是一個更為英雄的美德。

　　《談國家的真正強盛》中，他總結(jié)出一個國家想成為強大的國家，最重要的是要承認(rèn)軍事是他們的主要的榮譽，跟學(xué)問和職業(yè)一樣。

　　讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。 培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!

　　讀《培根隨筆》有感范文五

　　霍勒曾說過：“培根的書比任何其他書更能讓人修身養(yǎng)性，他是上帝派來的天才人物之一，他教會我們?nèi)绾纬晒?，如何造就偉大。他讓人們相信一點，天才不是拜上天所賜，而是靠勤奮得來，勞動能創(chuàng)造一切奇跡?！?/p>

　　黑格爾這樣評價過培根：“培根真正在意的是理論，而不是現(xiàn)實?！?/p>

　　論死亡，論野心，論迷信，論事變這些看似輕易，人人都懂的事，但仿佛到了那一刻又拋之腦后。他卻用盡了畢生去很好的詮釋了人性的黑暗，世態(tài)的變化無常。

　　“死亡為何物?”

　　有時成人懼怕黑暗猶如兒童懼怕死亡。

　　也許未免有時我們把它想的太復(fù)雜，畢竟沒有經(jīng)歷過，我們也無法想象死亡的滋味。不過是夸大其詞罷了。

　　“死亡的聲勢比死亡本身更為恐怖?！?/p>

　　對于死亡有一種愚陋的恐懼---甚至與宗教相混雜再或者為死亡的伴隨物所增強。呻吟，驚厥，面無血色，親朋哭泣，黑衣黑幔，喪葬儀式，諸如此類使死亡顯得忄目驚人。人的情感盡管脆弱，但并非不能抵御對死亡的恐懼。既然人身旁簇?fù)碇敲炊嗄軕?zhàn)勝死亡的幫手，死亡就未必那么可怕。 死與生同樣自然。

　　我們生來就是一個個體，與眾不同，獨一無二。死亡只是在漫長人生中的一個必經(jīng)路?；蛟缁蛲怼Ｊ?，每個人都想活的長久，那怕一年，兩年。這是人性的本能。我們不必太希望一定要比別人都晚面臨死亡，面臨死亡我們可以做的只有，不留下過多的遺憾。

　　“死亡”只是很簡單的兩個字，他的含義也同這兩個字表面一樣簡單。沒有那么神秘，不必做太多不必要的事，也不必考慮太多不必要的后果。簡簡單單或許對于我們現(xiàn)在來說是最好的。

　　在《論報復(fù)》中有這樣一句話：一個人念念不忘報復(fù)，就等于讓自己的傷口經(jīng)常開裂，否則，它就會愈合。

　　報復(fù)是一種野道，人性越是趨之若騖，法律就越應(yīng)將其鏟除。因為頭一個犯罪僅僅是觸犯法律，而對該罪施加報復(fù)則是取代法律。毫無疑問，一個人如果采取報復(fù)行為，就等于跟他的仇人扯平拉齊;然而要是放他一馬，他則高出仇人一籌;因為寬恕乃王者風(fēng)范。所以所羅門有言 “寬恕人的過失，便是自己的榮耀。

　　我們不必對傷害自己的人耿耿于懷，即使我們才取行動報復(fù)，也只會讓自己更加忘不了，至于的后果會是更加折磨，與其這樣不如當(dāng)一個心胸寬廣的人，讓時間來消褪一切，學(xué)會忘記也未必不是件好事。

　　看懂這些理論，不如去接受現(xiàn)實。隨筆隨筆，也就是隨時隨地的寫，《培根隨筆》讀來給人的是一種享受。