岸的話題作文大全6篇

　　霧很飄渺。在霧中找到方向的才是世上的強(qiáng)者。在道路上奮勇前進(jìn)的才是勇者。人生猶如在大海中奮勇搏擊。沖出心靈的繩索，就會(huì)到達(dá)生機(jī)勃勃的彼岸。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來欣賞關(guān)于“岸”的話題作文。

　　岸的話題作文1：水與岸

　　水是自由的，是熱情的，是個(gè)性的;岸是約束的，是冷靜的，是規(guī)矩的我們的人生就像是急速流淌的水流，唯有在勸誡、道德、法律這些岸的引導(dǎo)和約束下，才能流向夢想的海洋。

　　水一樣的人生需要岸一樣的勸誡來指引

　　人生似水，四處流淌，唯有在勸誡的指引下才能找到流向成功的正確方向劉邦年輕時(shí)整天無所事事、游手好閑，總把建功立業(yè)掛在嘴邊，不愿從事平民的工作本來他的人生就像一股亂竄的河流找不到方向但卻因別人的勸誡而逐漸走上正軌，那個(gè)人就是呂后在她的勸誡下，劉邦逐漸找到人生的方向，最終建立了興盛的漢王朝劉邦的成功源于他人的勸誡就像流水一樣，需要岸的指引才能流向大海。

　　水一樣的人生需要岸一樣的道德來約束

　　人生似水，流淌不定，唯有在道德的約束下才能避免流入歧途08年，一場突如其來的地震讓人措手不及而此時(shí)，在悲傷浸滿人心的時(shí)刻，“范跑跑“的行為讓人為之憤怒在生命的面前，人是平等的但在道德的面前，人是需要無私的身為教師的他，在災(zāi)難面前喪失了教育者應(yīng)有的道德為了自己的生命，不惜犧牲學(xué)生們鮮活的生命這種行為便是在沒有道德約束而釀酒的丑陋行徑相反，在道德約束下，也有許多人表現(xiàn)出崇高的品格湖南的譚老師，為了讓孩子生存，用自己的身體緊緊的擋在孩子的上面孩子活了下來，他的精神也與之長存人生似水，唯有在道德的約束下，才能走出美麗的贊歌。

　　水一樣的人生需要岸一樣法律來規(guī)范

　　人生似水，容易流入他徑，唯有在法律的規(guī)范下才能保持正直的流淌三聚氰胺事件讓中國的奶粉業(yè)倍受打擊不法的商家，在逾越法律的界限下，不顧嬰兒的安危，用三聚氰胺蒙混過質(zhì)檢的關(guān)卡，造成了巨大的社會(huì)危害但最終，只得受到法律的制裁這種不法行為深深的告誡著我們要在法律的規(guī)范下做個(gè)合格的公民。

　　人生似水，讓我們?cè)趧裾]、道德、法律這些岸的指引、約束和規(guī)范下流向成功的彼岸。

　　岸的話題作文2：水與岸

　　曹雪芹說：“女人是水做的”，然而婉約似水的女子與岸也有著千絲萬縷的聯(lián)系正因水與岸的完美結(jié)后，才成就了她們各不相同的傳奇人生。

　　桃花潭水深千尺雖然四邊是如煙的堤岸，雖然不能恣意流淌，但生命的潭水，卻不斷向下開拓這潭水婉若“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉她純凈似水，卻被封建制度的堤岸所困她身為女子，卻才思敏捷，她在貴妃省親當(dāng)晚欲技?jí)喝悍?，最終一舉奪魁，是她替寶玉寫下“一畦春若韭綠十里稻花香”的動(dòng)人詩月在那女子無才便是德的年代，她硬是恥笑那些繁文縟節(jié)，吟嘆出“花謝花開在滿天，紅消香斷有誰憐，今日葬在人笑癡，他日葬儂知是誰”的哀婉纏綿的句子在那父母之命，媒妁之言的時(shí)候，她義無反顧地與寶玉相愛，還他一世的眼淚雖然她活在封建的岸中，思想?yún)s似那桃花潭水，有千尺之深。

　　黃河之水天上來黃河之水的大氣磅礴又豈是那兩邊的堤岸所能左右正如在政壇上叱咤風(fēng)云的武則天又豈是那些自稱“大丈夫”的人所約束的了的她的一生是傳奇的一生，她十幾歲進(jìn)宮，做了唐太宗的妃子，而后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)成了唐高宗的皇后，垂暮之年，她不顧那些“大丈夫”的反對(duì)，登上了萬人之上的寶座在那個(gè)男子當(dāng)權(quán)的年代，她的氣勢如磅礴的黃河，一掃朝堂上的陰霾，為開元盛世也打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)她的功過豈是人三言兩語所能論斷的，她的內(nèi)心世界又是何人能揣摩到的，也許她就像她自已所立的無字碑，任憑后人去想象、贊美或批評(píng)。

　　清泉石上流自由自在的清泉恣意地打在石頭上，發(fā)出叮叮咚咚的聲音它沒有固定的岸，卻發(fā)出能蕩滌人心的嗚響正如易安居士給人的清麗她自幼飽讀詩書，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”形象的描寫將她內(nèi)心的嬌羞盡顯無遺，與趙明誠成親后，夫妻二人更是琴瑟合鳴，于是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”更似清泉敲擊著趙明誠的心田，讓他提起筆寫下詩句經(jīng)歷丈夫早逝，家破人亡，當(dāng)年的羞澀不復(fù)存在，只剩下“泠泠清清，凄凄慘戚戚”的扣人心弦的哀嘆像清泉般撥動(dòng)人們心里的憐惜。

　　不如的女子，因?yàn)椴煌陌逗嫱谐鏊齻儶?dú)特的魅力水與岸共同演繹著她們?nèi)缭姷娜松?/p>

　　岸的話題作文3：彼岸花

　　一

　　生命如同一條靈動(dòng)的河流，河流的此岸刻著生，彼岸刻著死。死往往有一種神秘的力量，霸道地站在高處傲視人世的紛爭，就像用死寂沉沉的黑夜來詮釋光明，用無聲的世界來聆聽音樂的美，死用其恐怖來彰顯生命的意義。繼而，我們才會(huì)問蒼茫大地，為何生我那么，在我們淌過這條河流到達(dá)彼岸時(shí)，我們得學(xué)會(huì)理解。

　　還記得駭人聽聞的9.11么當(dāng)世貿(mào)大廈轟然坍塌，多少生命在那一刻回歸自然，帶著他們實(shí)現(xiàn)或未實(shí)現(xiàn)的夢想，帶著他們的愛恨情愁，帶著親人的痛哭流涕，化為縷縷青煙。此時(shí)，活著的人才會(huì)更相愛，才學(xué)會(huì)大海般的寬容。我們還經(jīng)常聽說礦難，當(dāng)不幸發(fā)生，瓦斯爆炸，在地下幾百米甚至幾千米的礦工相互擁抱著，承受生命無法承受之重，一齊化作億萬年后的化石，甚至連一塊墓碑也沒有。任憑人間幾號(hào)文件的頒布，此時(shí)已與死者無關(guān)。

　　還有龐貝古城，一座被火山吞沒的城市，千百年后，我們?nèi)钥梢詮膬鼋Y(jié)的時(shí)間中讀出人們臉上凄苦的表情。據(jù)說地球已存在140億年，但再過50億年，太陽化作一顆白矮星時(shí)，便會(huì)將地球吞沒，倘使那時(shí)，我們無法到另一個(gè)星球定居，人類也面臨一場大滅絕。

　　事實(shí)證明，彼岸刻著死，我們的目的地就是死，我終會(huì)化為一具枯骨，埋藏在河的對(duì)岸。

　　二

　　既然我們淌到彼岸收到的禮物是死，那人們?yōu)楹芜€不懼怕死呢為何死不是一種解脫，一種對(duì)生的否定，對(duì)精神自由的追求呢不，決不是這樣。那是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@條河流中對(duì)意義的一種探求。個(gè)人的生死是對(duì)意義的探求，人類的生生死死就是對(duì)終極意義的一種探求，并且必須以一種實(shí)踐的形式，這是任何哲學(xué)都無法窮盡的。這種探索必須以一種有限的時(shí)間存在才能獲得最大的意義，于是才有了有限，才有了岸。我們便不在追求生命的長度，而是想法拓展它的寬度。

　　那么，對(duì)岸埋藏的骨灰一定不是我，那只是我枯萎的容顏，曾經(jīng)的寄托，沒有特殊性，只有普遍意義的存在。

　　我期待永恒，我要做喜馬拉雅山上的貝殼，證明曾經(jīng)的滄海桑田。我要做南極大陸的煤礦，顯示大陸的漂移，這還不夠，我最后必須以某點(diǎn)為質(zhì)點(diǎn)，精神爆炸，體積無限的膨脹，密度無限縮小，我成了宇宙的精神，宇宙成了我永恒的載體。

　　于是，對(duì)我來說，生命的兩岸，此岸鐫刻著生，彼岸鐫刻著死。

　　三

　　原來，任何一種岸的存在只是一種形式，我們的行走才是一種超越了意義的到達(dá)，我們永恒地踩踏著此岸，岸邊開滿鮮花，而那形式上的岸，在比荒涼更荒涼，比永久更永久的地方，給人以生的希望。

　　岸的話題作文4：第三條岸

　　一天，一個(gè)落魄的詩人來到長河的左岸。當(dāng)時(shí)已近黃昏，還有最后一朵紅云在天邊飄移，但馬上又要落下去了。 “今宵酒醒何處楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。?人生如夢啊!”

　　“人生如夢”問話的是個(gè)老船夫。

　　“哎!人生如夢啊!”詩人又看著老船夫，“老船夫，你能告訴我人生的意義嗎哎!算了，我想你不會(huì)知道的。老人們一生都活得一塌糊涂。”

　　老船夫沒有說話，也不因被對(duì)方貶低而生氣。

　　詩人續(xù)道：“人生的意義，我以為則是找到第三條岸。生的時(shí)候，我們?cè)谧蟀?，但我們卻不斷地眺望右岸。而右岸是一場巨大的死亡，人一輩子就是一個(gè)向死而生的過程，這之間只是一條河流橫截的一段。我們的人生，只是這樣一段;河水瞬間便要消失，只留下我們的起點(diǎn)——生，我們的終點(diǎn)——死。然而，除了生的左岸，死的右岸，我們沒有更為永恒的第三條岸么難道人生如幻夢么”

　　“小伙子，你找到第三條岸了嗎”

　　“沒有。許多人沒有找到。至于我，肯定也不行。這注定是一場無果的找尋。”詩人有些悲傷，“但我可能會(huì)繼續(xù)找下去。”

　　“小伙子，還是先上船吧，說不定我可以幫你找到第三條岸。或許河中央會(huì)突然聳起一方巨石，那就是第三條岸啦!河水干涸了，左岸右岸留下來了，巨石還在呀，那算第三條岸么”

　　“巨石，巨石，船就是第三條岸。”詩人自語。

　　“船，我這船可不算第三條岸。我這船只是從左到右，從右到左。我這輩子，也都是從左到右，從右到左。如果這船是第三條岸，那么我不是一直就在上面么我這輩子不都在這三條岸上么不可能吧!”

　　“不，有可能。是的，我一直在第三條岸上。我的人生，是的。”

　　“真的么那么，小伙子，上船吧，到岸上去。”

　　詩人上了船——上了岸。

　　岸的話題作文5：悠悠華夏水，巍巍華夏岸

　　當(dāng)初升的旭日對(duì)冰封千年的雪山展開了笑臉，一些活潑的小冰晶終于耐不住陽光的溫柔撫摸，心里一熱，化作了小水滴，匯聚成細(xì)流，匯聚成小溪，匯聚成黃河，沿著華夏的岸，向浩瀚的大海奔去……

　　我站在黃河邊，望著滾滾東逝的滔滔大浪，我就會(huì)想：她畢竟是流了五千年的，她畢竟是見證過華夏的歷史的大禹曾在這里治服過她，孔子曾在這里吟詠過她而華夏又是怎樣在水與岸的關(guān)系中走到了今天?

　　當(dāng)商紂王整天迷戀于妲己的美色，當(dāng)商紂王憤恨的對(duì)比干說：“朕聞聰明人的心有七竅，你的心有幾竅?!”，比干的胸膛被撕開，他的心被剜去，可是，他有的不是七竅的心，有的，是一顆火紅的赤子之心……

　　水需要岸的善意疏導(dǎo)，水也排斥岸的惡意圍困而紂王不是，他沉溺于妲己的惡意圍困，卻殊不知“溫柔鄉(xiāng)原是英雄冢”;他拒絕比干的善意疏導(dǎo)，亦不知“忠言逆耳利于行”于是他這一灣水終未能流過這段岸，只是，在酒池肉林中化作了一潭死水

　　當(dāng)李世民得到了一只美麗的鳥兒，當(dāng)他似孩童般的將它把玩，魏征走來，太宗慌張地將鳥兒藏入袖中魏征心知肚明，他沒有嚴(yán)辭說教，他只是扯東扯西直到確信鳥兒奄奄一息才從容離去李世民趕忙將鳥兒捧出，果已氣絕多時(shí)，然而李世民是明君，他沒有生氣，他只是后悔，他只是明白了魏征的良苦用心

　　岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛濫成災(zāi)唐太宗知道遏制自己的自由，他知道以魏征為鏡，因而他這一方水非但沒有泛濫成災(zāi)，反而流出了一片開唐盛世

　　當(dāng)鐵木真揮師南下;當(dāng)林則徐虎門銷煙;當(dāng)鄧世昌開足馬力，將艦船連同自己向敵人撞去;當(dāng)譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”英勇就義;當(dāng)毛澤東在南京城上“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”;當(dāng)鄧小平頂著壓力堅(jiān)持實(shí)施改革開放，我們?nèi)A夏的血液承載著不屈，承載著英勇，承載著正義，承載著魄力在加速沸騰，我們?nèi)A夏的滔天巨浪在加速奔涌

　　悠悠華夏，是誰在不斷敲響古老的編鐘?

　　漫漫長夜，是誰在不停締造華夏的絕唱?

　　是五千年里那一股一股的水懂得排斥岸的惡意圍困，懂得遵循岸的善意疏導(dǎo)，懂得限制自己自由的足跡，是那沿著善意疏導(dǎo)的岸的水給了我們?nèi)A夏泱泱五千年的歷史

　　悠悠華夏水依然流淌，巍巍華夏岸依然挺立透過紅日的氤氳霧靄，我分明看見有更多的水滴在匯聚……

　　岸的話題作文6：你在我的視線里 我在你的航程中

　　水，自由靈動(dòng)，或潺潺流淌，或奔騰咆哮;

　　岸，沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)，或遏止約束，或規(guī)范守護(hù)。

　　水與岸相伴相生旅征程，你在我的視線里，我在你的航程中。

　　———— 題記

　　水，自由靈動(dòng)，或緩緩流淌，或飛奔涌流，是活潑的孩童，是個(gè)性飛揚(yáng)的才子。

　　岸，沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)，約束水的流向和流動(dòng)范圍，是尊嚴(yán)的長者，是威嚴(yán)的法官，是嚴(yán)肅的法紀(jì)制度。

　　岸，因?yàn)樗牧魈识挥猩鷼夂蛣?dòng)感;岸，因?yàn)樗膹埪涠溆S沛。

　　水，因岸的沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)，倍感安穩(wěn)平靜;水，因岸的引導(dǎo)疏浚，而得以順勢揚(yáng)波，奔流匯江海，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)水的生命價(jià)值，澆灌農(nóng)田，潤澤自然萬物，平衡生態(tài)環(huán)境。

　　水永遠(yuǎn)流淌在岸的懷抱里，奔流在岸的視線里;而岸又永在水的航程中，水與岸如此，人生社會(huì)亦然。

　　回望天際看秦朝，商鞅立木取信，立法度，務(wù)耕織，減賦稅，限經(jīng)商，編戶制，連坐法，褒貶分明，陟罰臧否，于秦孝公立朝之初，這確是穩(wěn)民心，安邦國，固社稷的得力之舉措，此舉為秦國的日漸強(qiáng)大，起到了內(nèi)強(qiáng)國力外增氣勢的作用，為秦國稱霸天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　漫步二萬五千里長征路，爬雪山，過草地，渡長江，絕黃河，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，壯大隊(duì)伍，發(fā)展革命根據(jù)地，千軍萬馬，人才濟(jì)濟(jì)，各有個(gè)性，或沉穩(wěn)或張揚(yáng)或向左或向右，本是散兵游勇，是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|的英明果斷，立法定制，遵義會(huì)議撥亂反正，約法三章，統(tǒng)一指揮，步調(diào)一致，才能取得舉世矚目的二萬五千里長征的偉大勝利，才能創(chuàng)造農(nóng)村包圍城市的神奇?zhèn)髡f。

　　縱觀前朝史，漫步人生路，是才子，有個(gè)性當(dāng)張揚(yáng)，揮毫潑墨抒情懷，張顯生命達(dá)極致，然如若過分張揚(yáng)將會(huì)顯得狂浪天真。一代詩仙李白，騎駿馬，賞游祖國壯麗河山，“一夜飛渡鏡湖月”!高歌著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的狂歌傲語，吟唱著“仰天大笑出門去，我自本是蓬蒿人”，自稱有“濟(jì)蒼生，安社稷”的治國安邦經(jīng)天偉地之奇才，然最終留下一個(gè)笑柄在癡心妄想之中浪漫地立于撈月臺(tái)上妄想撈取水中之月而永沉滔滔江水中。李白的放蕩不羈，乃如水之奔涌，無拘無束，但缺乏理性約束，清規(guī)止遏，最后在浪漫天真之中一命嗚呼!

　　視線再移至中國近代史，太平天國革命，石達(dá)開奮然離開天京的洪秀全，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南一帶，沒有固定的根據(jù)地，四處飄蕩，散兵游勇，內(nèi)無糧草，外無援兵，上無主帥，下無良將，最后在彈盡糧絕，內(nèi)憂外患，心力交瘁，眾疑親離之中，狼狽潰敗，慘死于內(nèi)奸手下，連6歲的幼子都命歸黃泉。令人唏噓嗟嘆，感慨萬千，后人哀之而思之：假如石達(dá)開不離開洪秀全，洪秀全天平天國建立之初期的統(tǒng)一指揮，也許他石達(dá)開能全六軍，保幼子;假如石達(dá)開不游離大的組織團(tuán)體，順勢定策，規(guī)范軍紀(jì)，統(tǒng)一軍心，達(dá)成共識(shí)，光耀千秋的太平天國革命的青史將會(huì)宕開一筆，而再濃墨得彩地抒寫石達(dá)開的文炳雕龍的軍功偉績。這不就是自由與組織的辯證之關(guān)系處理不當(dāng)?shù)膽K痛教訓(xùn)嗎?嗚呼，哀哉!唏噓，嘆哉!

　　歷覽前賢國與家，細(xì)觀奇人與騷客，只有理性辯證地處理好自由與約束、民主與法制的關(guān)系，才能成就事業(yè)，才能穩(wěn)走人生之旅途，抒寫輝煌之篇章，才能推進(jìn)社會(huì)之發(fā)展。

　　車過十字路，需要紅燈指揮;萬馬齊奔騰，需要韁繩控制;風(fēng)箏放飛高空，需要細(xì)線牽引;團(tuán)體組織需要步調(diào)一致，需要紀(jì)律法制規(guī)范約束;學(xué)生需要教師引導(dǎo)，孩童需要父母教導(dǎo)。國有國法，家有家規(guī)，軍人需唱三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，學(xué)生必須遵守學(xué)生守則，日常行為規(guī)范。這恰如水與岸的關(guān)系，水既需要岸的規(guī)范阻遏，也需要岸的疏浚導(dǎo)引。

　　個(gè)性突出，利于張揚(yáng)靈性，張顯生命價(jià)值，利于發(fā)掘潛能，利于創(chuàng)新發(fā)明;而若過于張揚(yáng)就將顯得輕狂放浪，過于不拘禮法，行為乖張，輕則或傷神或清高寡和，重則不合法度規(guī)則，不利和眾求穩(wěn)。反之，若個(gè)性太過于拘泥，凡事循規(guī)蹈矩，也將壓抑個(gè)性，不利成才，這一切都如水與岸之辯證關(guān)系，當(dāng)揚(yáng)則揚(yáng)，當(dāng)引則引，當(dāng)阻則阻，只要把握好引與阻的度，水將或瑩秀清澈或平靜如鏡，或波光粼粼，或奔流歸大海，平衡生態(tài)，澤被后世，造福人類。

　　人生，不是飛沙走石，不是天馬行空;一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)集體，不是散兵游勇，不是絕對(duì)的自由天地，人是生活在社會(huì)群體當(dāng)中，既要有個(gè)性飛揚(yáng)，又得受一定的法規(guī)約束，這正如水與岸相依相伴，相生相成，百川匯江海，相伴奏樂章，相連譜華章，相伴走人生!

　　你在我的視線里，我在你的航程中!