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回歸現(xiàn)實朋友圈話題作文5篇

時間: 炎玉700 分享

  前段時間特別流行一句話:別人曬什么,就是缺什么。微信朋友圈已變成一個擾人的虛擬空間,朋友圈背后的真相并不總是與我們想象的一樣,脫離微信朋友圈,回歸現(xiàn)實,看清現(xiàn)實吧朋友!下面一起隨學習啦小編來欣賞關于朋友圈“回歸現(xiàn)實”的話題作文吧。

  回歸現(xiàn)實 朋友圈 話題作文1:覺得別人曬,可能是你缺

  作者:琢磨先生

  前段時間特別流行一句話:別人曬什么,就是缺什么。

  而這件事殘酷的真相卻是:我們覺得別人在曬什么,經常就是我們缺什么。

  我剛工作那會兒,每個月領著400塊錢工資,每天最奢侈的事情就是早上買份報紙,然后在辦公室里給大家輪番傳閱,那感覺自己就是上帝。仿佛他們讀的不是報紙,而是我的施舍。

  結果偶然聽到,同一個辦公室的小姑娘說自己每天早上的早餐是肯德基,立刻就讓我的世界崩塌了。這種崩塌事故立刻轉變成了自卑,自卑立刻進化成了鄙視,覺得不可能,每天早上吃肯德基,那她得多有錢呢!

  我吃不起,她吃得起,我就覺得她在曬,她在顯擺。

  因為她擁有我無法企及的生活,那不是曬是什么?后來才知道,人家是“富二代”。

  后來我在論壇上遇到一件類似的事情,一個人發(fā)帖子說自己本來要去買奔馳,結果路過保時捷瞄了一眼,就順手買了一輛911。果不其然,帖子下面全是罵他吹牛的人。

  后來,人家曬了一下家里的車才知道,911對他來說,確實是順手。因為他爸是重慶力帆的董事長。

  試想,我也經常順手買911,我絕對不會覺得他說這個話是曬。因為我沒有這個能力,我沒有這樣的生活場景,我想象不出那是怎樣一種隨意。我就會認定這是曬。其實,人家順手買輛911,跟我順手買幾頭蒜,沒什么太大區(qū)別。

  iPhone現(xiàn)在對有些人來說也跟買頭蒜沒什么區(qū)別,但對于需要賣腎買iPhone的人來說就是顯擺,何止是顯擺,簡直就是曬腎。

  帶著這個思路再去看看你的朋友圈。

  如果你沒有男朋友,別人在朋友圈里發(fā)跟男朋友吃飯的照片,那就是曬幸福。但是對她來說,那是稀松平常的一件事。因為你缺少這種幸福,你就覺得對方在曬幸福。

  如果自己沒法出門旅行,看到別人在發(fā)旅行的照片,那就是曬旅游。但對方不過就是想記錄下旅游的過程和體會。這對于你一個苦逼呵呵每天只能加班的人來說,當然是曬。

  自己如果沒有孩子,看到別人總發(fā)孩子的事情,那就是在曬娃。但那是對方作為父母,最自然的情感表達而已。

  自己如果沒有美貌,看到別人發(fā)自拍,就覺得那是狐貍精。但你有沒有想過女人嘴里的狐貍精,往往都是美女這個事實。其實,人家就是隨便化了點妝而已,你就假想對方美圖秀秀了千萬遍。因為你是丑半球的人,你就覺得帥半球的人都在曬,卻忘記了人家本來就帥這個事實。

  自己沒有房子,看到別人家新房裝修,就覺得那是在顯擺。但人家僅僅就是想記錄下裝修的過程而已。

  所以說,不要在蒼蠅面前拉屎,因為對于它來說,會覺得你是在炫富。

  如果當我們想評價別人為“曬”的行為時,懂得反思一下自己,是不是因為自己沒有別人的條件,才會覺得別人“曬”的。

  如果是,要發(fā)奮圖強,不能學阿Q,自己意淫著別人的心理狀態(tài),然后在別人評論里委婉地留下刻薄的話。

  看到別人的生活,能理解。

  反思自己的生活,能自省。

  哪怕別人真的在曬,我們也覺得是稀松平常之事,這才是高境界。

  回歸現(xiàn)實 朋友圈 話題作文2:刷朋友圈并不能逃避孤獨

  作者:[英]齊格蒙·鮑曼

  在近期的《高等教育紀事》雜志的網站上,你會讀到這樣一則消息:一位少女在1個月里發(fā)送了3000條文本信息。這意味著她平均每天發(fā)送100條信息,或者每10分鐘的談話時間里就發(fā)1條信息。因此,自然而然地,她很難有超過10分鐘的獨處時間。這意味著她從未獨處過——也就是只與她的思想、她的夢想、她的擔憂與期望做伴過。

  紐約大學的約納森·齊瑪曼(Jonathan Zimmerman)教授指出,四分之三的美國青少年都把自己每一分鐘可用的時間,泡在“臉譜網”(Facebook)或“我的空間”(MySpace)之類的網站上:聊天。他認為,對今天這些上網成癮的青少年而言,聊天網站就是新型的致命毒品。你聽說過人們戒毒過程中的那種痛苦吧,年輕人以及不那么年輕的人都一樣,沉溺于其他的毒品而不能自拔。

  在我們這個無法預測、驚奇不斷和極為陌生的世界里,日后會孑然一身的可能性真的會讓人感到恐懼;一個人能夠找到很多理由把獨居視為一個極度不安、危機四伏又不寒而栗的情形。“隨身聽”是第一種可移動的設備,它的發(fā)明者和銷售者向客戶允諾:“(你將)不再孤單!”只要你想,它讓你無論何時何地都可通過它去“聆聽世界”。他們知道街上有上百萬人覺得孤單,他們不喜歡孤單,認為它意味著痛苦和與人格格不入;孤單的人不僅僅沒有人陪伴,也會因為沒有這種陪伴而悲傷。由于一天到晚家里都是空蕩蕩的,每間房里都是電視機,沒有廚房,也沒有餐桌、沒有他人的陪伴,他們就不知道該如何打發(fā)時間。

  他人陪伴消失后留下的空虛,并沒因為依賴隨身聽不停地發(fā)出的噪聲而有所減輕,反而只是加重了這種空虛。那種經常性已經過去消失,日益為人們所懷念的陪伴,越來越被人們思念,現(xiàn)在好像回來了,盡管是通過電子屏幕而非木門,以一種新模擬或數(shù)碼的——但這兩種情況都是虛擬的——化身形式出現(xiàn)的。

  首先,不再會孤身一人了,永遠都不會。每一分鐘——1周7天,1天24小時——只需要按一個鍵,你就可以從眾多孤獨者那里獲得陪伴。其次,與他人建立關系而不用被迫進行交易,不讓自己受人脅迫,去做自己不喜歡的事情。一旦出現(xiàn)向這種交易轉向的不好征兆,所謂的“關系”將立即破裂。因此沒有風險,也不需要借口,道歉或撒謊;只要指尖輕輕觸動就已足夠,完全不費辛苦也不承擔任何風險。即便你坐在擁擠的屋內,或者在人聲鼎沸的大型購物中心閑逛,或者與一大幫朋友、游伴在街上閑逛,你也可能心存此念,自娛其中。

  那么這就是人間天堂嗎?夢想照進了現(xiàn)實,那最后呢?不可否認的是,人類互動中難以釋懷的矛盾心態(tài)——既令人欣慰又讓人興奮,卻讓人感覺難以處理又陷阱重重——最終又該如何解決?關于這類問題的觀點仍然是分裂的。然而,似乎超越爭議的是,所有這些是要付出代價的,因為一旦你“永遠在線”,你就可能不會完全和真正地孤獨。此外,如果你從不孤獨,那么如齊瑪曼教授所說:“你不太可能擁有讀一本書、畫一幅畫、窗邊遠眺或者想象其他人而不是你自己的世界的樂趣……你不太可能與周圍的真實人物進行溝通。當朋友只不過是一次點擊,誰還想要與家庭成員進行交流呢?”

  逃避孤獨,你就放棄了在旅途中獨處的機會:只有在這個高級條件中,一個人才可以“集中思考”、沉思、反思、創(chuàng)新——因而在最后賦予交流以意義和實際內容。但如果你從未有過這樣的體驗,那么你就永遠不知道你已經放棄的、丟掉的和迷失的東西。

  回歸現(xiàn)實 朋友圈 話題作文3:我們都愛上了朋友圈里的虛偽

  作者:孫驍驥

  微信朋友圈已變成一個擾人的虛擬空間。

  前幾年微信剛興起時,我們視之為一種朋友間的“半私密”空間,經常是隨時想到什么、拍到什么就隨手往微信上一發(fā)。后來微信好友積累漸多,除了普通朋友之外,也有同事。無論關系好不好的,都是一通猛加,故此,工作上的事情漸漸不愿意在朋友圈提及了,怕得罪人。這成為微信生活“虛偽”的起點。

  隨后,單位領導也加了微信,“暢所欲言”的空間更小。畢竟,“牢騷太盛防腸斷”嘛。不僅如此,說話謹慎的同時經常還得主動轉發(fā)一些領導發(fā)的正能量段子,又是點贊又是留言的,總是期望能借此獲得領導的某種認同。微信圈的“虛偽”自此愈演愈烈。

  再往后,微信加的好友日積月累,從家里的親屬到飯桌上認識的酒肉朋友,從學生妹到企業(yè)家,可謂魚龍混雜、物種豐富。發(fā)展至此,至少我已經在朋友圈中徹底放棄了“自我展示”,干脆每天就轉發(fā)一些雞湯段子。像雞湯這類的內容,不能說大部分人喜歡,但至少誰都不得罪。

  另外,我有些強迫癥似的特別注意朋友圈中發(fā)的內容的質量,即使發(fā)一句簡單的文字,內心也打了長時間的腹稿:這樣說話,誰誰誰應該會喜歡,同時也不會令誰誰誰反感。對了,我不應該遺漏微信群和好友分類的功能,它直接讓我的微信生活從簡單舒適變得復雜心煩——不僅得考慮各色人等的感受,還得分類發(fā)布內容。生活的哪些方面適宜展現(xiàn)給哪些相應的人看,這種微妙的分類、計算、發(fā)布,占據(jù)了不少時間。

  不得不說,呈現(xiàn)在微信圈中的自己距離真實的自己,已漸行漸遠。我們日益熟練地利用網絡和移動端平臺來偽裝自己、討好別人、謀求人際資本……真實的自我形象卻如風中的燭光般閃爍不明。微信朋友圈真的讓我們變得更“虛偽”了嗎?

  如果答案是一個簡單的“是”,那么未免有些流俗。實際上,不妨反問,在微信出現(xiàn)以前,我們的生活真的要比現(xiàn)在“真實”,或者說“不虛偽”得多嗎?這個問題是值得深入討論的。過去,受技術所限,人與人的交流,必須“面對面”。然而,近距離交往時,我們其實也有著微信朋友圈一樣的“虛偽”,比如刻意的著裝、說話比平時溫柔一萬倍、脾氣變得極好、健談、慷慨,但說穿了,你自己明白,生活中當你獨處之時,以上的“美德”你其實通通都不具備。只有當需要為了人際關系而“表演”時,你才會成為一個稱職的生活的演員,一個更“好”的人。

  在特定社會場景下,我們的“真人表演秀”幾乎也是和微信朋友圈一樣的模式化。社會學家歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中,將我們在生活中的表演稱之為“前臺”。他觀察到了真實生活和戲劇表演的某些共同之處:為了特定的目的,人們總是在生活中為自己涂脂抹粉,培養(yǎng)各種禮儀和談話技巧,通過閱讀和學習來獲得談資,凡此種種,構成了我們對外的“公共人格”。這種“公共人格”就是我們人生自我展示的一塊廣告牌。我們塑造自我角色形象,并透過它被周圍的人知曉,從中,我們積累下了人際資本,博得了重要人物的好感,為自己獲得機會并維持這一形象。這便是我們每個人生活常態(tài)的一個重要方面,很難說它是不虛偽的。

  而戈夫曼也注意到,對于我們這些人生的演員來說,“前臺”之外,還存在“后臺”。那“后臺”就是我們“卸妝”的地方,把自己從社會角色、職業(yè)角色和公共人格的表演中暫時解脫出來,作為一個單獨的人而存在的時刻。通常,這個時刻不會很多,除了自己和關系極密切的人以外,不會有更多的人看到。

  戈夫曼的這套理論在移動互聯(lián)網時代面臨的一個新問題是:移動網絡的出現(xiàn)似乎讓我們的“前臺”以一種可怕的速度在延展,而“后臺”的空間則在不斷地退縮、減少。討論這一問題的過程,在某種程度上足以回答本文開頭關于微信是否讓我們變得更加“虛偽”的設問。如果我們把“虛偽”等同于“前臺表演”時間的增多,那么我們將看到,在微信朋友圈的“綁架”下,我們每天幾乎24小時都處于“前臺”。早上起床微信自拍刷臉,每去一個地方都打卡簽到,時而低調炫富,時而轉發(fā)看似寓意深刻的雞湯文。在這八萬四千六百秒的時間內,每一秒鐘幾乎都貢獻給了此類廉價的表演。說實話,悲催的真相是,我們的內心一如過去那樣熱衷于表演,只是現(xiàn)在表演的成本和門檻更低:幾張PS痕跡嚴重的照片、幾則轉帖、幾幀模糊不清的場景,塑造出了我們微信時代的公眾形象。換個說法,這叫互聯(lián)網思維。

  互聯(lián)網思維這個詞,于今確實是落伍了。后起代之的一個詞是:O2O,中文翻譯為“從線上到線下”。當我們對著社交網絡熱烈表演一通之后,卻又發(fā)現(xiàn),無論時代如何傾向于“線上”,但戈夫曼所說的“前臺表演”仍然具有確鑿無疑的“物質性”和“現(xiàn)實性”。于是,我們盡力使自己在生活中的真實形象符合微信中的虛擬表演,以打通所謂的“O2O閉環(huán)”。其實這就是創(chuàng)業(yè)課堂里所宣講的新商業(yè)模式的社會學基礎,無非是兩種“表演”的交融結合。假如我是一個廚子,那么我不但得菜做得好吃,而且需要在朋友圈里體現(xiàn)出“我是個廚子”。否則,我就不算一個特別稱職的廚子。

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