關(guān)于保護(hù)文物的作文
關(guān)于保護(hù)文物的作文
城市的自然環(huán)境與城市的景觀、文化、生態(tài)緊密相聯(lián);古城建筑風(fēng)格包括建筑的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周圍建筑的關(guān)系等。建筑風(fēng)格影響城市風(fēng)貌特色。 下面一起和小編學(xué)習(xí)一下保護(hù)文物作文吧!
保護(hù)文物作文篇一：
我國經(jīng)過20年的改革開放，經(jīng)濟(jì)水平大大提高，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投資也趨向于城市建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)域，這給我國的城市發(fā)展帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇。然而，國家和地方財(cái)政對城市建設(shè)的投資非常有限，城市發(fā)展資金主要靠各城市獨(dú)立解決，所以不少城市都把發(fā)展提到了新的高度。
根據(jù)國內(nèi)外多年的實(shí)踐證明，在城市建設(shè)中，規(guī)劃是龍頭，規(guī)劃必須先行。在城市發(fā)展中道理也是一樣的。因此，城市發(fā)展的規(guī)劃方略研究，十分重要。城市規(guī)劃走向發(fā)展性的城市規(guī)劃，城市規(guī)劃本身就可以創(chuàng)造價(jià)值，城市規(guī)劃本身就是城市經(jīng)營。一個(gè)好的建設(shè)規(guī)劃、小區(qū)規(guī)劃就可以創(chuàng)造上億的價(jià)值，上海文化佳苑就是一例。一個(gè)好的城市總體規(guī)劃創(chuàng)造的價(jià)值更是不可估量，周莊、平遙的規(guī)劃最有說服力。
概括起來，城市發(fā)展的規(guī)劃方略，主要有如下方面：保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，長遠(yuǎn)考慮城市發(fā)展;優(yōu)化城市環(huán)境，以環(huán)境美提升城市資產(chǎn)價(jià)值;基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域共用，節(jié)約投資并增加效益;規(guī)劃先行，搞好城市發(fā)展性規(guī)劃。這些問題是城市發(fā)展與城市規(guī)劃建設(shè)的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題，也是城市發(fā)展急待解決的問題?！ ∧敲矗鞒鞘腥绾卧趯?shí)際工作中正確地面對并有效地解決這些問題和難題，以推動(dòng)城市的建設(shè)健康順利發(fā)展?為此，本報(bào)記者采訪了上海同濟(jì)聯(lián)合城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)研究所所長、中國城市研究專家李秉毅，請其主要就“保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，長遠(yuǎn)考慮城市發(fā)展”的城市規(guī)劃方略發(fā)表看法。
保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)的意義何在?
李秉毅介紹說，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義主要有4個(gè)方面：歷史研究——歷史文化價(jià)值、科學(xué)研究——科學(xué)價(jià)值、發(fā)展旅游——經(jīng)濟(jì)價(jià)值及可持續(xù)發(fā)展。我們首先從歷史研究著眼，來看待城市文化價(jià)值?！ 〕鞘形幕z產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據(jù)。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市發(fā)展?！ ≡跉v史科學(xué)研究進(jìn)程中人們發(fā)現(xiàn)，歷史古城、建筑、構(gòu)筑物(如中國的趙州橋、都江堰，埃及的金字塔)等有很深?yuàn)W的科學(xué)道理，有的甚至是現(xiàn)在人們還不清楚的科學(xué)理論，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尤其是保護(hù)凝聚了3000多年歷史文化的中國歷史文化遺產(chǎn)，對科學(xué)研究有重要的意義?！ ±畋阏f，正是這些人類前進(jìn)中創(chuàng)造的城市文化遺產(chǎn)，為我們的城市發(fā)展提供了良好的條件——發(fā)展城市旅游業(yè)，用經(jīng)濟(jì)價(jià)值去直觀地表現(xiàn)城市歷史文化的獨(dú)特魅力，有利于更好地發(fā)展城市。中國5000多年的歷史文化遺產(chǎn)豐富而迷人，它吸引著無數(shù)的中國人，更讓外國人向往，這些都是發(fā)展城市旅游業(yè)的重要資源，也是人們游憩、觀光、獲得美的享受的重要場所。小小的周莊(小鎮(zhèn))，年旅游收入達(dá)2億元，增長率也是驚人的?！ ‰S著經(jīng)濟(jì)水平的提高，旅游業(yè)所帶來的收益不斷提高，旅游在國民經(jīng)濟(jì)中的比例不斷增長。我國城市歷史文化旅游的潛力很大。我國張掖市比日本的高山市的歷史文化遺產(chǎn)豐富得多、有價(jià)值得多，然而，我國張掖市的旅游收入占國內(nèi)生產(chǎn)值的比例卻比日本的高山市低得多，張掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上。 總之，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)有重要的意義。國家每年拿出2000萬元用于歷史文化名城保護(hù)。歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)麗江古城，遭受地震時(shí)，國際上給了相當(dāng)數(shù)量的捐助。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，是城市經(jīng)營的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略
保護(hù)文物作文篇二：
山東濟(jì)寧斥巨資打造“中華文化標(biāo)志城”的消息一經(jīng)披露，即遭到上百名政協(xié)委員聯(lián)名提案反對，各大報(bào)紙也發(fā)表了很多質(zhì)疑的文章。反對者認(rèn)為，項(xiàng)目投資300億元耗資巨大，打著文化名義破壞歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化環(huán)境，有文化造假、文化浮夸之嫌，會(huì)對“國庫”造成嚴(yán)重浪費(fèi)。
從中華文化城的規(guī)劃看，其規(guī)模之大、投入之多令人咂舌。其實(shí)這種一味追求數(shù)量上的多、大、全的文化發(fā)展模式在全國各地比比皆是。各種新建的民俗村、風(fēng)俗園、影視文化城常常占地面積驚人，卻倒盡了游人的胃口。
這種文化發(fā)展的理念是值得反思的，在某種意義上是反文化的。文化大發(fā)展不同于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，不是物質(zhì)大繁榮、資金大投入、利潤大回收。更何況片面追求發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模以及經(jīng)濟(jì)利潤的粗放型發(fā)展方式，即使在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也并不適合，對經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展極為不利。我們對“發(fā)展”的概念一直有著根深蒂固的誤解，似乎一提起發(fā)展就想起龐大的面積、驚人的數(shù)字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發(fā)展模式或許可以短時(shí)間內(nèi)拉動(dòng)GDP，但是其代價(jià)則是能源的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞、人際關(guān)系的異化，還極大地?cái)牧巳藗兊膬?nèi)心生活，損害人的身體和精神健康，其弊端已經(jīng)引起中央、知識界以及社會(huì)各界的高度重視和深刻反思。“和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”“又好又快發(fā)展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一直把“發(fā)展”理解為一個(gè)量的概念，而實(shí)際上發(fā)展更是質(zhì)的概念。
對文化而言，粗放型的發(fā)展模式就更是災(zāi)難性的。它不是建設(shè)而是破壞。那些人造的沒有文化的文化城的真正動(dòng)力和杠桿是經(jīng)濟(jì)，是GDP，是所謂“政績”。
在我看來，古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳?zāi)埂⑴茦堑鹊裙铝⒌奈奈锏脑瓨?，而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環(huán)境的原樣。打個(gè)比方，十三陵是一個(gè)文物群，各個(gè)陵園之間有很多空地，如果在這些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身沒有動(dòng)，它們所處的環(huán)境卻發(fā)生了變化，這同樣是對于文物環(huán)境的破壞，文物環(huán)境的破壞即廣義上的對文物的破壞。所謂文物保護(hù)應(yīng)該是文物及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)。
如果文化標(biāo)志城的負(fù)責(zé)人和專家們真的是以保護(hù)文物為宗旨和目的，那么我奉勸一句：不要再建任何的新建筑，徹底放棄標(biāo)志城這個(gè)“創(chuàng)意”，才是對文物、對文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)!
保護(hù)文物作文篇三：
佛教文物是一個(gè)角度獨(dú)特而地位重要的文化載體，記載了中國佛教及古代社會(huì)生活方方面面的珍貴史料信息，是解讀中國佛教以及中國古代社會(huì)發(fā)展的重要研究對象和憑證。
3月24日下午17 : 30，師父去培訓(xùn)中心參加“全國佛教寺廟文物保護(hù)培訓(xùn)班”的結(jié)業(yè)典禮。國宗局齊曉飛副局長、師父、國宗局徐遠(yuǎn)杰司長等在主席臺就座。
首先是學(xué)員分享培訓(xùn)心得，分別由中國佛教圖文館副館長圓持法師、廈門南普陀寺方丈則悟法師、壤塘縣確爾基寺活佛登德多吉、南岳福嚴(yán)寺方丈大岳法師、雞足山祝圣寺住持宏盛法師分別作了心得報(bào)告。大家普遍認(rèn)為，這次培訓(xùn)使自己收獲較大：了解了文物保護(hù)的重要意義，加強(qiáng)了文物保護(hù)意識，知道了文物保護(hù)的方針“保護(hù)為主，搶救第一，合理使用，傳承發(fā)展”;同時(shí)也感恩國宗局領(lǐng)導(dǎo)給大家創(chuàng)造這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和交流平臺。
接下來，國宗局徐遠(yuǎn)杰司長總結(jié)了培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)狀況，肯定了大家的成績，并分析了不足之處，最后提出了幾點(diǎn)期望。
然后師父講話。他說：
“中華民族是一個(gè)偉大的民族，有著上下五千年悠久而燦爛的文明。勤勞智慧的中國人民，在人類歷史發(fā)展的長河中，創(chuàng)造了豐富多彩、絢麗壯觀的優(yōu)秀民族文化，為我們留下了眾多寶貴的文化遺產(chǎn)。保護(hù)、管理、利用好這些不僅是物質(zhì)的、更是精神結(jié)晶的珍貴文化遺產(chǎn)，是我們每一個(gè)國人應(yīng)有的意識和應(yīng)盡的義務(wù)。文物保護(hù)是我們義不容辭的責(zé)任，是一件既有重大現(xiàn)實(shí)意義，又有深遠(yuǎn)歷史意義的重要工作。”
“佛教自兩漢時(shí)期傳入我國以來，經(jīng)過漫長的發(fā)展進(jìn)程，最終完成其本土化的歷史過程，與中國傳統(tǒng)文化融為一體，成為中華民族傳統(tǒng)文化的三大主干之一。佛教的宇宙觀、人生觀等，滲透到中國文化和社會(huì)生活的各個(gè)層面，直接或間接地影響了我國歷史的進(jìn)程，尤其是推動(dòng)了文化領(lǐng)域的豐富多彩與多元發(fā)展，誕生了琳瑯滿目、形式多樣、美不勝收的藝術(shù)瑰寶，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的積極影響。”
“眾所周知，文物是文明有效而直觀的載體，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。佛教文物是一個(gè)角度獨(dú)特而地位重要的文化載體，記載了中國佛教及古代社會(huì)生活方方面面的珍貴史料信息，是解讀中國佛教以及中國古代社會(huì)發(fā)展的重要研究對象和憑證。其宗教價(jià)值在于它能呈現(xiàn)佛教中國化的歷史軌跡，反映不同社會(huì)時(shí)期和時(shí)代思想背景下佛教的理念與脈絡(luò)，并由此折射出中國大德高僧們在繼承印度佛教思想精髓的同時(shí)，不斷光大佛教教理、推動(dòng)佛教發(fā)展的智慧光芒。佛教文物對于我們佛教徒正確認(rèn)識佛教歷史，科學(xué)規(guī)劃發(fā)展未來，都具有非常重要的意義。”
“佛教文物保護(hù)工作是國家文物保護(hù)工作的重要組成部分，一直以來受到黨和政府的高度關(guān)注。此次培訓(xùn)活動(dòng)，國家宗教事務(wù)局、國家文物局和中國佛教協(xié)會(huì)都非常重視，精心組織、妥善安排。培訓(xùn)班邀請了文物系統(tǒng)的專家學(xué)者為大家講課，從課程的設(shè)置來看，學(xué)習(xí)內(nèi)容相當(dāng)豐富，既有文物保護(hù)的法規(guī)，又有文物保護(hù)準(zhǔn)則，還有
文物保護(hù)安全防范等相關(guān)知識，涉及到文物保護(hù)的眾多層面，讓大家能夠在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到應(yīng)有的文物保護(hù)知識。大家通過幾天的認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握了文物保護(hù)方面的相關(guān)知識，深化了對文物保護(hù)意義的認(rèn)識，圓滿順利地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的效果。國家宗教事務(wù)局非常關(guān)心大家，為了調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)氣氛，在此期間專門安排培訓(xùn)班學(xué)員分別到有關(guān)文物場館參觀考察。”
“培訓(xùn)的根本目的在于推動(dòng)佛教文物保護(hù)工作的發(fā)展。我們的寺院就像一座座佛教文物的博物館，從殿堂建筑到寺內(nèi)的佛像、法器、壁畫、經(jīng)版等等，都是具有極高宗教價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的珍貴佛教文物。希望大家在今后寺院管理的實(shí)際工作中，能夠以嶄新的理念，將在培訓(xùn)班所學(xué)到的文物保護(hù)知識應(yīng)用到日常管理中，增強(qiáng)對佛教文物保護(hù)意義的認(rèn)識，認(rèn)真抓好佛教文物保護(hù)工作;切實(shí)貫徹中共十七大報(bào)告中所提出的‘重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)’的要求，按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》提出的‘保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展’的十六字方針，努力提高寺廟文物保護(hù)的水平;充分發(fā)揮寺院佛教文物的社會(huì)文化效用，積極配合好全國第三次文物普查工作;共同支持即將在江蘇無錫舉辦的第二屆世界佛教論壇系列活動(dòng)之一的‘中國佛教寺廟文物展’的籌備工作;為繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為促進(jìn)我國的文化事業(yè)發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”
保護(hù)文物作文篇四：
今天，我在語文書上看到一篇關(guān)于長城的報(bào)道，報(bào)道上講了，大量游人涌入長城，給長城帶來了很大的破壞。塑料袋、水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，當(dāng)?shù)卮迕裨谕ㄍL城的路上搭設(shè)梯子，設(shè)點(diǎn)收費(fèi)。人們絕對想不到因?yàn)樽约阂粋€(gè)小小的不文明行為，就給長城保護(hù)帶來這么大的困難。他們一個(gè)簡單的破壞行為，給長城造成的卻是永恒的傷害?！ ≡倏纯次覀冞@里的廣場一也有這樣不文明的現(xiàn)象。廣場垃圾桶被一些。在看我們新建的西海子公園，在花壇的附近修了很多石椅，可修好沒幾天就被人們搬走了?！ “?現(xiàn)在的人啊，根本沒有環(huán)保意識，不去認(rèn)識自己的錯(cuò)誤，而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì)，請大家反思反思吧!改正你的惡習(xí)，這樣才能使我們的加油更美麗?！ ≌缰袊奈飳W(xué)會(huì)副會(huì)長李曉東強(qiáng)調(diào)：首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護(hù)方面的法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細(xì)化工作的同時(shí)，也要做好面向公眾的廣泛宣傳?！ ∑浯我訌?qiáng)道德上的宣傳教育。讓公眾認(rèn)識到刻劃行為不僅是違法的，也會(huì)對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價(jià)值造成不可恢復(fù)的破壞。通過宣傳使公眾認(rèn)識到保持文物保護(hù)單位環(huán)境的美好，保護(hù)文物的莊嚴(yán)、美觀和完整是每一個(gè)人應(yīng)該具有的公共道德，也是每一個(gè)人的義務(wù)。
看了“關(guān)于保護(hù)文物的作文”的人還看了：