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高二話題作文物質(zhì)與精神

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高二話題作文物質(zhì)與精神

  社會發(fā)展迅速,物質(zhì)資源豐富,我們都在追求自己的價值,但不同的人對價值有不同的觀點。精神勝于物質(zhì),還是物質(zhì)勝于精神?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于高二話題作文物質(zhì)與精神,給大家作為參考,歡迎閱讀!

  高二話題作文物質(zhì)與精神篇1

  現(xiàn)在的孩子,有迷戀網(wǎng)吧的、早戀的、離家出走的,甚至自殺的。或許許多人都不理解,我作為一個11歲的少年,在此想說說自己的看法。

  我們常常聽到大人們講,他們小時侯最高興的事情就是能吃上兩個白饅頭,新年時能吃上肉包子。許多家長常常說:“有得你吃,有得你穿,有得你學(xué),有什么不快樂的?真是不知足!”當(dāng)時的他們有這樣的環(huán)境,已經(jīng)是很幸福的了,但對于我們呢?也有的家長會給不少錢孩子,讓他們自己“獨立”,對孩子很少過問?,F(xiàn)在,親子溝通已成了一大難題。

  我們這代已經(jīng)從對物質(zhì)上的追求,轉(zhuǎn)變到了對精神上的追求。許多孩子會被家長認為很獨立,在孩子獨立的另一面,卻藏著一顆脆弱的心。于是,許多對自己失去自信心的孩子走進了網(wǎng)吧,希望通過游戲找到自己出人頭地的一面;于是,沒人安慰的孩子找了自認為是的男(女)朋友,希望在自己傷心的時候能聽到真誠的安慰;于是,許多孩子選擇了離家出走,希望在自由的世界里找到快樂;于是,無法面對現(xiàn)實的孩子,選擇了結(jié)束自己認為很痛苦的一生。

  表面在怎么獨立、自強的孩子,背后總會有一顆脆弱的心需要人去安慰。現(xiàn)在的我們只需要精神上的補給,而不需要太多物質(zhì)上的獎勵。人的精神是支撐人活下去最大的勇氣,只要精神上快樂,再殘酷的現(xiàn)實我們都是可以面對的。家長們,你們是該放下手中的工作,到孩子的內(nèi)心世界去看看了!

  高二話題作文物質(zhì)與精神篇2

  今天是科學(xué)理性統(tǒng)領(lǐng)一切的時代,為什么在方興未艾的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品中,我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解,破壞沖動抬頭的傾向。這些作品或多或少表現(xiàn)出非理性或關(guān)注非理性

  的特征,同時也蔑視傳統(tǒng),破壞一切,而一標(biāo)新立異和歇斯底里代之。

  18世紀(jì)中葉后,科學(xué)的發(fā)展不斷加速,社會進步的進程也在加速。但是人類精神世界卻不像物質(zhì)世界那樣可以加速發(fā)展。精神世界的發(fā)展是緩慢的,是以突破瓶頸的形式向前發(fā)展的。當(dāng)前社會的種種現(xiàn)象折射出物質(zhì)世界與精神世界的嚴(yán)重錯位,二者的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。

  首先,我們必須認識到物質(zhì)世界對精神世界的推動作用。人的精神世界是對物質(zhì)世界的反映。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系,決定了社會形態(tài),決定了人類對自然的改造程度。而精神時間則是對物質(zhì)世界進行分析而形成的。精神世界以物質(zhì)世界為藍本,人類社會的進步在改變一切,包括我們的精神世界。

  其次,精神世界又對物質(zhì)世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀,人生觀,價值觀,而這一切又將表現(xiàn)在人們對自然界的改造和人與人的關(guān)系中。精神世界古代了人們的所謂模式,也就相對的古代了物質(zhì)世界。要使物質(zhì)世界超出精神世界控制范圍而進行太大改變是不可能的。

  物質(zhì)世界必須與精神世界同步發(fā)展。若精神世界過于超前,物質(zhì)世界就會將超前的部分磨去;若精神世界過于滯后,那么物質(zhì)世界將失去指引。

  在技術(shù)日漸發(fā)揮主宰作用的今天,傳統(tǒng)人文相對衰落了。當(dāng)代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后,我們或許該做些什么。

  但是,有水會愿意停下實實在在的物質(zhì)世界前進的腳步來等待虛無縹緲的精神世界呢?

  高二話題作文物質(zhì)與精神篇3

  社會發(fā)展迅速,物質(zhì)資源豐富,我們都在追求自己的價值,但不同的人對價值有不同的觀點。精神勝于物質(zhì),還是物質(zhì)勝于精神?

  生活中,有的人物質(zhì)生活貧乏,在解決生存的問題上并不貧乏。他們,清貧,但是精神生活充滿了樂趣。二有的人富有物質(zhì),但這樣奢靡的人,精神生活卻非??仗摗?/p>

  讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊,形容枯槁,面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠,“剪”去他的博帶?是誰讓他“消得人憔悴”?這個叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。懷王已死,郢都殘破,他抱起石塊,自沉汨羅。汨羅從此流進了中國的文化史,至今仍是迤迤邐邐,在漫長的春秋中,清了又濁,濁了又清。他放棄了自己的生命,保留了自己的精神。

  千年一瞬,剎那芳華,兩千年后,我們已然明曉,在屈原心頭凝聚的是對家國的無盡的思念,無邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質(zhì)。若他像勒尚,鄭袖,張儀那樣趨炎附勢,他完全可以過富有的生活。但他富有的是精神,而不是物質(zhì)。

  雨果說過:“腳不能達到的地方,眼睛可以達到;眼睛不能到的地方,精神可以飛到。”精神的高度,遠不是物質(zhì)能達到的。“一簞食,一瓢飲,居陋巷,不改其樂”,“君子憂道不憂貧”,顏回的安仁樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧??鬃拥茏尤?,但最為欣賞的是顏回。之所以如此,是因為顏回在生活貧困不堪的情況下,仍能快樂,淡定地一心向道,得到了孔子的稱贊,這就是歷代儒家所津津樂道的“孔顏樂處”。

  顏回勤奮好學(xué),被尊為“復(fù)圣”。我們已經(jīng)明白,顏回之所以有他的成就,并非他的物質(zhì)生活有多么豐富,而是因為他的精神生活。倘若他不注重精神修養(yǎng),流連于物質(zhì)世界,他不一定比世俗之人有更好的生活。

  然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時代最鮮明的對照。中國首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄,影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉,巨人網(wǎng)絡(luò)董事長史玉柱因為利益而代言虛假廣告極度豐富的物質(zhì)讓人索然無味,孤獨痛苦。

  人與動物的根本區(qū)別在于精神。物質(zhì)世界離我們很近也很遠,絢麗的精彩在于擁有永存的精神。讓我們追求永恒的物質(zhì)吧!

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