社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范文精選
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范文精選
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿(mǎn)意主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。以下的相關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文精選歡迎閱讀!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范文：正說(shuō)價(jià)值觀
價(jià)值與金錢(qián)是同義詞嗎?鑒寶節(jié)目中，老人手中身價(jià)頗高的畫(huà)作，在專(zhuān)家的慧眼下瞬間變成了贗品。這幅畫(huà)的價(jià)值也從身價(jià)百萬(wàn)陡然跌入了“凡夫俗子”的行列;這幅畫(huà)雖然再也不是金錢(qián)的符號(hào)了，但它也因此獲得了另一份價(jià)值——它可以心平氣和地待在客廳的墻壁上，在普通的家庭中釋放出文化的氣息，換來(lái)老伯開(kāi)心的笑顏。此時(shí)，它并不是一文不值的贗品，而是在另一片天地中升華了自己的生命。
可見(jiàn)，一件物品、一個(gè)人的價(jià)值絕不是以金錢(qián)為全部?jī)?nèi)容的。價(jià)值的真正意義在于：在任何境況下都能綻放自己的光彩。衡量一物價(jià)值的大小，主要應(yīng)看它所發(fā)揮的實(shí)際作用。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范文：我豐富了人生的價(jià)值觀
信仰支撐人的一生，人活著就應(yīng)該為自己的生存價(jià)值無(wú)怨無(wú)悔的去奮斗。自從入駐好心情以來(lái)，我豐富了人生的價(jià)值觀，把對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求做為一個(gè)完美的終點(diǎn)。
世間的名與利讓多少人失去了本真單純的人性。想想覺(jué)得好累。左思右想唯有對(duì)藝術(shù)追求才能得到一片干凈的樂(lè)土，想想，既然對(duì)溫飽問(wèn)題不用擔(dān)憂(yōu)，何不給靈魂找一處清凈之地呢?跳出爭(zhēng)名逐利，爾虞我詐的塵世，于精神又是一種怎樣的酒脫。盡管我知道這雖然是一條給人精神愉悅的道路并且是一個(gè)未知希望的道路，但是我想我不會(huì)后悔。
有選擇就會(huì)負(fù)出代價(jià)，不論結(jié)果怎樣，我都會(huì)持之以恒，也許我不應(yīng)該看重結(jié)果，我應(yīng)該享受過(guò)程，享受這個(gè)無(wú)悔播種一個(gè)未知希望的過(guò)程。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范文：態(tài)度與價(jià)值觀
你的心有多高你就會(huì)飛多高，如果你認(rèn)為你行那你就行，如果你覺(jué)得不行那你就不行，成敗往往在一念之間。一個(gè)人能否成功，就看他對(duì)待事業(yè)的態(tài)度。
成功人士與失敗人士之間的區(qū)別就是：成功人士始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過(guò)去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。一個(gè)人是不是幸福，就看他對(duì)待生活的態(tài)度，幸福的人總會(huì)向希望、向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。好的態(tài)度應(yīng)該是，努力的付出，努力的追求，至于結(jié)果就不要強(qiáng)求了，畢竟還有很多因素制約著結(jié)果。有著這樣心態(tài)的人往往容易獲得幸福感。
常常聽(tīng)人說(shuō)，一個(gè)人態(tài)度的好與壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚、預(yù)示將來(lái)的事業(yè)是否成功。
重要的不在于客觀上我們有什么樣的寄遇，而在于主觀我們有什么樣的胸懷，不在于客觀給予了我們哪些機(jī)會(huì)，而在于我們的心智在主觀與客觀的判讀上，主觀確立了什么樣的價(jià)值觀。
“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”世俗的虛與實(shí)就這樣在金幣堆里沉沉浮浮。人們爾諛我詐，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于瑣碎，以至于連風(fēng)的感覺(jué)時(shí)刻從手邊溜走。而那些貪得無(wú)厭的人也習(xí)慣了用冠冕堂皇的借口來(lái)掩飾自己的無(wú)知，他們自以為可以游刃有余地應(yīng)對(duì)風(fēng)起云涌的商場(chǎng)風(fēng)云，他們會(huì)無(wú)視甚至置疑這個(gè)世界的真情所在，他們用金錢(qián)偽裝自己，然后一如既往地重復(fù)著自己的生活節(jié)奏，生怕有人打亂它，看透它。就這樣一切的人間冷暖都不與之掛鉤，他們是最無(wú)情的人，他們只配過(guò)行單影只的生活。
相反，有些人他們會(huì)時(shí)常用“滿(mǎn)招損，謙受益”的墓志銘規(guī)則自己的學(xué)習(xí)、生活乃至工作，他們生怕自己會(huì)玩物喪志，所以經(jīng)常時(shí)不時(shí)地警醒自己。無(wú)論他們是激流勇進(jìn)還是厚積薄發(fā)，他們的一生都是躊躇滿(mǎn)志的。他們有足夠的信心和勇氣在一輪又一論的歷練中直驅(qū)。在他們的內(nèi)心深處，真情之花怒放得不計(jì)成本，他們可以用于己于眾人的溫馨燦爛的微笑來(lái)完成自己對(duì)生命的另一種成全。
俗話(huà)說(shuō)“態(tài)度決定高度”。只要每個(gè)人都從自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始做起，隨時(shí)檢討和反思自己的行為，那么他就離成功的終點(diǎn)不遠(yuǎn)了。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范文：論道德觀與價(jià)值觀
現(xiàn)代科技發(fā)展之迅猛，是令人震驚的。上輩人的夢(mèng)想，甚至于妄想，在科技急速發(fā)展的今天被實(shí)現(xiàn)。而人們也日發(fā)富裕起來(lái)，當(dāng)年人只能吃上窩窩頭，今天我們卻吃上漢堡包。從一切一切的事情看來(lái)，我們的生活似乎是什么都變得美好了，其實(shí)這個(gè)想法大錯(cuò)特錯(cuò)。有一個(gè)東西，它就退步了。它就像空氣一樣?？床灰?jiàn)摸不找，但親身感受得到。唯一不同的就是，空氣給人以清新的感覺(jué)，而它的缺失卻有可能使人家破人亡。而這個(gè)東西就是“道德”!
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有的人受利益的驅(qū)使，干了違法，違背道德的事情?？蓸?lè)中有殺蟲(chóng)劑，菜中有農(nóng)藥，食品中有防腐劑和蘇丹紅，甚至連與人生死相連的藥品，也被人利用，換成了假藥。
多少人因錯(cuò)買(mǎi)了假農(nóng)藥而一年的心血顆粒無(wú)收;多少人因錯(cuò)吃假藥而危在旦夕;多少人因被人詐騙而窮家蕩產(chǎn)!電視上的廣告一個(gè)接一個(gè)，可是又有多少?gòu)V告可信呢?每當(dāng)每年的三月十五日，又有多少?gòu)V告被揭發(fā)!幾乎所有的廣告都帶有虛假宣傳!一口普通的鍋平日里賣(mài)十幾元，可是一上電視就成了不粘鍋，無(wú)油煙鍋，不糊鍋，身價(jià)也從原來(lái)的十幾元猛增到了六百多元!現(xiàn)在誰(shuí)有能說(shuō)什么是健康的呢?人們?cè)絹?lái)越吃也不敢吃，買(mǎi)也不敢買(mǎi)，相投資也不敢投了。
所以我們應(yīng)樹(shù)立好“道德觀”與“價(jià)值觀”。我們不騙人也能滿(mǎn)足自己的經(jīng)濟(jì)心。
武漢男生設(shè)計(jì)的熊貓燒香病毒在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，多少臺(tái)計(jì)算機(jī)中了這種病毒多少個(gè)帳戶(hù)被盜取一空，他是賺了很多錢(qián)，但是他卻走上了犯罪的道路。其實(shí)他能設(shè)計(jì)出中國(guó)第一的計(jì)算機(jī)病毒，就說(shuō)明他對(duì)計(jì)算機(jī)很有研究，也十分有這方面的天賦。如果他能把這方面的知識(shí)運(yùn)用在科研這方面，他也能賺大錢(qián)，而命運(yùn)卻與現(xiàn)在截然不同。
看看世界首富比爾.蓋茨他就把這方面的知識(shí)運(yùn)用到了軟件開(kāi)發(fā)這一方面，結(jié)果成為了世界首富，而他也是近年來(lái)捐款最多的人。我想我們大家都加強(qiáng)加強(qiáng)一點(diǎn)對(duì)“道德觀”與“價(jià)值觀”的認(rèn)識(shí)，那么我們的生活就會(huì)是多么的美好!