上海高考作文2017
上海高考作文2017
每年的高考作文之所以受到了全社會的關(guān)注，這不僅是因?yàn)楦呖嫉慕裹c(diǎn)效應(yīng)，還說明了它代表一種導(dǎo)向，即公眾意識、主流文化對考生人文素質(zhì)的期望。 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于上海高考作文2017，給大家作為參考，歡迎閱讀!
上海高考作文2017篇1
如同道家講究的“陰陽相生”，人的內(nèi)心也有著剛?cè)醿杉?。人要有剛性：對待惡勢力決不妥協(xié)，直面坎坷挫折而一往無前;人亦要擁有柔情：對美好生活的憧憬渴望，對過往痛苦的緩慢稀釋……人唯有懂得剛?cè)岵?jì)，才會于和諧中造就完整的自我，正如那太極圖，黑白融合，豐滿完整。
哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不劌。”意為：不因恪守規(guī)矩而搞一刀切，不因方正不阿而中傷他人，這難道不是對剛?cè)嶂赖臉O好解釋嗎?過于剛正的剛者如海瑞，雖兩袖清風(fēng)卻對人嚴(yán)苛到了令人難以接受的嚴(yán)酷;但過柔的圓滑造就了和珅般阿諛奉承、見風(fēng)使舵、遺臭萬年的小人。所以，追求和諧的我們應(yīng)在剛?cè)岵?jì)中調(diào)和出最適合自己的人生準(zhǔn)則，因?yàn)?，亦剛亦柔的中庸才是和諧自我的王道。
細(xì)數(shù)古往今來的偉大領(lǐng)袖們，有哪個只是頭腦發(fā)熱的猛士?或只是唯唯諾諾的“和事老”?他們往往追求原則卻不固執(zhí)，顧全大局而并不怯懦。
正如南非領(lǐng)袖曼德拉，他用剛?cè)嶂缊?jiān)實(shí)地踏出了人生的每一步。他極力反對種族歧視與種族隔離政策，用畢生心血為南非和諧而奮斗著，致力于讓南非人“把武器扔進(jìn)大海”的他即使身陷囹圄仍不妥協(xié)。但對于那些曾經(jīng)在27年監(jiān)獄生涯中虐待過他的獄卒們，他寬容釋然并主動道謝，因?yàn)樗J(rèn)為：“自己若不能將悲痛與怨恨留在身后，那么自己仍在獄中。”——與不正義斗爭到底，與過往心酸“冰釋前嫌”的曼德拉，在剛強(qiáng)地斗爭與柔情地釋懷中品味著和諧的真諦。
不僅是治國興邦，在藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)家們也同樣需要剛?cè)岵?jì)的品格支持著自己走向遠(yuǎn)方。享譽(yù)全球的電影導(dǎo)演李安，無論是做電影還是做人都有著毫不做作的謙卑。他甚至謙卑到表面看起來只是一個普普通通的中年男人，毫無某些電影人固有的架子與霸氣。在《少年派》的拍攝過程中，他曾用心傾聽隨行翻譯對影片的真知灼見，不恥下問。然而，他對于電影的精益求精卻是決不懈怠的，一顆水的動感于他要花上數(shù)天去雕琢。亦剛亦柔的李安用堅(jiān)持完美的態(tài)度和謙卑的精神震撼著電影界，這也解釋了為何李安的作品有著內(nèi)在的和諧細(xì)膩的美感。
維克多·雨果有言：“天平之上還有七弦琴。”我們恪守原則卻不得遺忘內(nèi)心之中寬容美好的柔情。在最求和諧之美的道路上，過剛或過柔的品性都無法保證旅途的順利，因?yàn)闃O端的性格會令人深陷泥潭之中并無力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何談和諧的人生?畢竟，“天平”與“七弦琴”都是人不可或缺的心靈體驗(yàn)啊!任缺一樣，人就會因有著致命的殘缺而成為不完整的人。
剛?cè)岵?jì)，方能和諧自我!
上海高考作文2017篇2
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅(jiān)如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。
誠如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。人心，首先應(yīng)該是一座堅(jiān)固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的初心，也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。
然而人心在某些方面應(yīng)有的堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng)，可如果我們連呵護(hù)真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅(jiān)硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅(jiān)亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何?亦堅(jiān)亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
上海高考作文2017篇3
人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅(jiān)硬，可以是對底線的堅(jiān)守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢圆簧蹩燎?，盡享流年溫潤，因?yàn)槿彳?，所以我們可以在?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!
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