中國文化源遠流長話題作文_文化自信話題作文10篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的中國文化源遠流長話題作文，希望對大家有所幫助。
中國文化源遠流長話題作文1
在我們錢塘文博小學(xué)的東北角，有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風(fēng)味。
走進學(xué)校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種著夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風(fēng)擋雨;夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢;夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。
這時，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。
走出玻璃平臺，就來到了花壇小道?；▔〉朗敲逼鋵嵉男〉溃〉烙兄鴰赘子成郊t。映山紅一朵朵盛開著，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發(fā)光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發(fā)，像雨點娃娃趁著下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。
順著花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方：在二三年級的時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學(xué)問不死則罔，思而不學(xué)則殆”。它時刻都在警醒我們好好學(xué)習(xí)。
正當我想要停下來細細欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學(xué)習(xí)之路。
中國文化源遠流長話題作文2
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹?西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰?家在何方?根在呼喚!
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實的昏暗博弈;韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格;岳飛為盡忠慷慨而歌;魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲;歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
時代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉(xiāng)的夢里，織一件溫暖的霓裳，走過千千世界而無寒。
中國文化源遠流長話題作文3
中國文化源遠流長，博大精深，多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色，這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國文化的美。
中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現(xiàn)實不同的看法，當然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關(guān)社會現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會生活的實例嗎?古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。
古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當，真理永遠站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機應(yīng)辨，根據(jù)眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多
那么，由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化又是什么樣的呢?
現(xiàn)代文化有一種文雅的美?，F(xiàn)代文化，順應(yīng)時代的發(fā)展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是，都體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)在美。
歷史順應(yīng)了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現(xiàn)代文化，都有著別具一格的內(nèi)在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。
中國文化源遠流長話題作文4
這一天是星期三，同時也是一個激動人心的星期三——春游!
在教室里等了好久，終于可以出發(fā)啦!我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟醫(yī)學(xué)堂。
最開始，我們要想去湖濱公園休息休息，然后去玉海樓參觀參觀。走進玉海樓，解說員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來便讓我們自己去參觀。我們?nèi)宄扇旱纳㈤_去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。
玉海樓美極了!它帶著濃濃的書卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的建筑木材，它們湊成了玉海樓，并守衛(wèi)著這悠久的文化，樸素又優(yōu)雅，簡直是巧奪天工。
玉海樓，如同是水做的一般。它三面環(huán)水，仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡直聽不見一點點聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無一絲絲聲息。也許，就是無聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長的見證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的點點滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書籍的經(jīng)典，又擁有生命的活力。
很快，我們便參觀好了玉海樓，又來到了利濟醫(yī)學(xué)堂。
利濟醫(yī)學(xué)堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟醫(yī)學(xué)堂里，也充滿了古樸和中醫(yī)文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載著中國醫(yī)學(xué)的博大精深。
沒過多久，已經(jīng)日上三竿，中午已到。我們依依不舍的回到學(xué)校了。
在這玉海樓與利濟醫(yī)學(xué)堂里一游，如同經(jīng)歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬(玉海樓與利濟醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)始人)留給后人的，豈止是兩座建筑呢?
中國文化源遠流長話題作文5
一杯咖啡，讓人喝出都市的生活;一杯清茶，讓人品出人生的真諦。
或在堆滿報表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦臺前，一杯咖啡發(fā)揮著它的作用。開水沖入，泡沫泛起，一股濃香襲來，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過紙面的唰唰聲，電腦臺前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音，忙碌的身影再一次展現(xiàn)。
都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已;有節(jié)奏，節(jié)奏卻如密集的鼓點般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。
咖啡是都市人的依賴品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。
一座寬敞的庭院，一簇茂密的竹叢，明媚的陽光灑入院中。倒影，映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài)，搬一把竹椅于竹蔭下，讓自己毫無保留地投入它的懷抱。
如此的閑適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底，不時隨茶水波動而游動，好似幾只魚暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺有些苦澀，但仔細醞釀一小會兒，就會品到一絲甘甜便遍及全身，涼風(fēng)掠過，品茶的樂趣也肆意地蔓延開去。
一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示著自己的高潔，放松著人的身心，感染著的人的靈魂。
或許你已在喧鬧的都市中習(xí)慣了咖啡的滋味，那么，請你暫時放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。
中國文化源遠流長話題作文6
某市開展“一創(chuàng)兩建”活動，把帶有洋名的場所進行全面清理，對此眾人議論紛紛。有人認為，政府通過此舉可增強本民族的文化認同感，有人認為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實地喚醒民眾。
那我們又如何提升文化自信?
提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學(xué)森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅定自己的初心，回到故土，為國貢獻才華。由此中國的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進。不失根本，不忘初心，一個國家，一種文化，才能走得長遠，行得穩(wěn)重。
提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴的長城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢，以此提升我們的文化自信。
提升文化自信，需要充實自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。
文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認那便是好事，如若不能辨認出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競爭者，也不失為一種選擇。
中國文化源遠流長話題作文7
種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。
當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今;走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。
文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹;蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信?
文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗;“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強國成為一種新興時代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠不能畫地為牢?！睆?fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。
中國文化源遠流長話題作文8
近年來，消費市場上涌動起一股“守得住經(jīng)典，當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級，新銳品的崛起。老字號一次次走新，“潮”出一種時尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國傳統(tǒng)文化和當下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時亦當?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對國粹、國貨的重新追棒，是促進傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對文化認同都體現(xiàn)在國潮的流行過程中。國潮是中國品牌的新制造，更是中國制造轉(zhuǎn)型為中國智造的產(chǎn)物。
國潮國風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號，而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國內(nèi)外民眾追棒。在今天這個全球化的時代，文化越來越被看作是一個國家和民族的軟實力，重視和挖掘我們深遠的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺無比重要，國潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過去，人們對國貨、國粹、國風(fēng)等“國”字號的熱情，更是當下中人們對中華文化認同并充滿信心的體現(xiàn)。
“國潮”是國人對文化認同，更是文化自信。
過去，一批批老國貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時間里，中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當自強”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國潮的興起，在我看來，各大傳統(tǒng)老字號應(yīng)把握機會，以自身的“老牌”為優(yōu)勢，挖掘出深層的文化底蘊，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場。
悠悠國潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國富民強時期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!
中國文化源遠流長話題作文9
說起鎮(zhèn)江，大家自然會想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認識。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺埽湍荏w會出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強文化自信。
我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進行揚棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織?！笔穷I(lǐng)導(dǎo)人看完三國演義說的話。我們要傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗。創(chuàng)造中國的未來。近來，網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會被快節(jié)奏的社會所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時代融合，傳承文化的精華，增強文化自信。
讀了《西津古渡》，我對這座古渡的認識提升到一個新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢能早日實現(xiàn)，高質(zhì)量地實現(xiàn)。
中國文化源遠流長話題作文10
文化自信高中作文2
一直以來中國人對于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前，中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機。但中國人對自己文化的自信力卻從那時起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時期的"百家爭鳴"還是兩宋時期的"古文運動"......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動了世界文化的發(fā)展進程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認識到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅定文化自信力。
堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認知和評價。當馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當祭祀孔廟的儀式還要從韓國"引進"時，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個"前不見古人，后不見來者"的史例。
堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進的動力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過："浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠如實，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險;而現(xiàn)在，無時無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當時中國人對待中西文化的態(tài)度。我認為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅定文化自信力。才能達到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個國家人民對其文化的真誠和堅守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記
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