人類命運(yùn)共同體作文800字（精選5篇）
人類命運(yùn)共同體作文800字范文（精選5篇）
從作文的寫作命題來(lái)分，作文可以分為命題作文和非命題作文。命題作文，一般是指出題者給出一個(gè)既定的題目，要求應(yīng)試者根據(jù)這個(gè)給定題目進(jìn)行寫作。下面小編給大家?guī)?lái)人類命運(yùn)共同體作文800字，希望大家喜歡!
人類命運(yùn)共同體作文800字1
_年初，一場(chǎng)疫病突如其來(lái)，首先席卷了中國(guó)。湖北成為了重災(zāi)區(qū)。那是-一個(gè)安安靜靜的春節(jié)，街道空無(wú)一人。
湖北出事以后，重慶、黑龍江支援孝感，山東、湖南支援黃岡，山西支援仙桃、天門、潛江三個(gè)縣級(jí)市，天津支援恩施州，河北支援神農(nóng)架林區(qū)等。全國(guó)各省分別對(duì)口支援湖北16個(gè)地區(qū)，共派出國(guó)家醫(yī)療隊(duì)344隊(duì)，醫(yī)務(wù)人員42322人，各省派出醫(yī)護(hù)人員38478人，派出軍隊(duì)3844人。且各省單向疫情中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)派出醫(yī)護(hù)救援隊(duì)中每隊(duì)共有137人。
國(guó)內(nèi)疫情逐漸被壓制住后，國(guó)外疫情突然爆發(fā)，并以迅雷之勢(shì)傳遍各國(guó)，--時(shí)間各國(guó)都陷入恐慌。
"新冠疫情的發(fā)生再次表明，人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，這樣的重大突發(fā)事件不會(huì)是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題還會(huì)不斷帶來(lái)新的考驗(yàn)。”我們?nèi)孕枧?gòu)建人類命運(yùn)共同體，為了人類的未來(lái)，為了世界的未來(lái)。
人類是最為脆弱的生物，其頑強(qiáng)之處在于群居，互幫互助才能共渡危險(xiǎn)之流。讓我們攜起手來(lái)，共同應(yīng)對(duì)未來(lái)重大突發(fā)事件，共同發(fā)展，共同成長(zhǎng)。
中國(guó)始終秉承“人類命運(yùn)共同體”理念，在穩(wěn)定，國(guó)內(nèi)的條件下，向各國(guó)提出援助。政府間援助方面，中國(guó)政府宣布向83個(gè)國(guó)家和世界衛(wèi)生組織、非盟提供援助，包括檢測(cè)試劑、口罩、防護(hù)服等。醫(yī)療技術(shù)合作方面，我們和世界各國(guó)分享中國(guó)的診療方案，與很多國(guó)家和國(guó)際組織舉行衛(wèi)生專家視頻會(huì)議，并向伊朗、伊拉克和意大利派遣醫(yī)療專家組。地方政府援助方面，中國(guó)有關(guān)地方政府已經(jīng)向韓國(guó)、日本、意大利等國(guó)的城市捐贈(zèng)了物資。民間援助方面，中國(guó)的很多企業(yè)和民間機(jī)構(gòu)積極為有關(guān)國(guó)家提供捐贈(zèng)。
疫情當(dāng)前，中國(guó)展現(xiàn)了自己的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，也踐行了“人類命運(yùn)共同體”理念，雖不達(dá)仍兼濟(jì)天下。中國(guó)精神讓世界為之動(dòng)容，那是“一-方有難，八方支援”的義氣，那是“大道之行，天下為公”的豪氣!
“我們是同一片海的浪朵，同一棵樹。上的樹葉，同一座花園的鮮花。"人類只有一-個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。
澳大利亞山火的黑煙會(huì)飄到北半球;自東方而起的新冠會(huì)席卷全球;美股的多次熔斷會(huì)影響各國(guó)經(jīng)濟(jì)......
“傾巢之下，焉有完卵?”然而，縱使人只不過(guò)是一顆葦草，是自然中最脆弱的東西，但如果大家把力量集合在一起，相信蚍蜉亦可撼樹?！耙粠б宦贰笨梢詫?shí)現(xiàn)沿線國(guó)家共贏;“地球--小時(shí)”可以換來(lái)全球的好天氣;中國(guó)積極的抗疫可以換來(lái)他國(guó)寶貴的備戰(zhàn)時(shí)間。
在面對(duì)未來(lái)未可知的挑戰(zhàn)面前，每個(gè)個(gè)體都是局中人，每個(gè)國(guó)家都責(zé)無(wú)旁貸，我們必須共同承擔(dān)責(zé)任，共同創(chuàng)造發(fā)展機(jī)遇，樹立起“人類命運(yùn)共同體”的理念，才能創(chuàng)造更加美好，繁榮的未來(lái)。
正如布萊士所說(shuō)的，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但如果大家和在一-起，用共同的力量去做一-件事，那可能形成自然界都難以抵抗的力量，人類命運(yùn)共同體，將我們的命運(yùn)聯(lián)系在一起，不是為國(guó)家間的利益，勾心斗角，而是一起考慮我們整個(gè)人類應(yīng)當(dāng)如何存在與發(fā)展。
有一種意識(shí)，將多元文化融合在一起;有一種意識(shí)，讓地球村中人們的關(guān)系更加緊密。這種意識(shí)便是人類命運(yùn)共同體意識(shí)。正如英國(guó)詩(shī)人多恩所說(shuō)，沒有人是一座孤島，可以在大海里獨(dú)居，每個(gè)人都一塊土地，連接起來(lái)形成了大陸。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家只有選擇合作共贏，才能在百舸爭(zhēng)流中脫穎而出，而選擇特立獨(dú)行就只能被時(shí)代淘汰。又如三國(guó)志所言：和羹之美，在于合異;上下之宜，在于相濟(jì)。因?yàn)椴缓?，秦方能破六?guó);因?yàn)楹希S子孫方能把日寇驅(qū)逐出境。由此可見，人類命運(yùn)共同體是人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興的重要決策。
只要世界疫情一-天未得到完全控制，那么疫情仍然時(shí)刻威脅著我國(guó)國(guó)民的生命健康。我們可以嚴(yán)格把控機(jī)場(chǎng)輪渡，但在那些細(xì)微渺小難以發(fā)現(xiàn)的小角落，或許就有人攜帶著病毒“漂洋過(guò)海”而來(lái)，難擋也難防。人類只有一一個(gè)地球，各國(guó)共處一一個(gè)世界。
收起意氣用事的埋怨，以全局觀冷靜地看待這次災(zāi)難的種種，別被別有用心或毫無(wú)思考的營(yíng)銷號(hào)帶跑自己認(rèn)知事物的能力。
這是一場(chǎng)與全體人類休戚相關(guān)的大挑戰(zhàn)，中國(guó)在這次疫情中盡責(zé)的行動(dòng)盡顯大國(guó)氣度風(fēng)范，極大彰顯了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的緊迫性和必要性，為詮釋和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了深刻的啟示。
人類命運(yùn)共同體作文800字2
_年，一場(chǎng)突發(fā)的新冠疫情讓原本高度發(fā)達(dá)的全球一體化進(jìn)程仿佛一下子放慢了腳步。但是我相信：這根本阻擋不了全人類共謀發(fā)展的大趨勢(shì)，更加阻擋不了“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)成為全人類的共識(shí)。我們?nèi)詫⒊祟惷篮梦磥?lái)的星辰大海繼續(xù)努力地前進(jìn)著。
縱觀中國(guó)歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)始終和世界保持著密切廣泛的聯(lián)系。有些聯(lián)系有時(shí)甚至能夠改變中國(guó)歷史的進(jìn)程。在商周時(shí)代，很多來(lái)自兩河流域的人類族群就曾遷徙到中國(guó)的腹地，帶來(lái)了很多先進(jìn)的文化與技術(shù)。漢代時(shí)，張騫開通了西域的絲綢之路，不僅帶回來(lái)了很多植物的種子，還讓凱撒穿上了來(lái)自中國(guó)的絲綢。唐代時(shí)以西域的風(fēng)物為時(shí)尚;宋代時(shí)中國(guó)的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時(shí)來(lái)到中國(guó)，開啟了歐洲對(duì)東方的向往。三寶太監(jiān)的寶船多次下西洋，甚至到達(dá)了非洲沿岸。正是由于來(lái)自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人無(wú)數(shù)……中國(guó)的歷史說(shuō)明了：世界一體化的進(jìn)程從人類存在的一刻就已經(jīng)開始了!這一進(jìn)程不可阻擋，更不能逆轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@是全人類的福祉和未來(lái)!
世界是全人類的世界，不是某個(gè)國(guó)家或某個(gè)個(gè)人的。如果某些國(guó)家或個(gè)人因?yàn)橐患旱乃嚼鴦兿?、欺詐、侵略、蹂躪其他國(guó)家或個(gè)人的話，那他們必將成為全人類的公敵，而受到全人類的唾棄。只有在“同一世界”的理念下，才能讓經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)慢慢發(fā)展起來(lái);才能水深火熱中的人們安居樂業(yè);才能共同面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，就是要全人類共同進(jìn)步，共同走向和諧幸福。
作為中國(guó)青年，我們有幸能夠生活在這樣一個(gè)偉大的全球一體化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。我們會(huì)繼承歷史的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等先進(jìn)的思路方法，和全世界的青年人攜起手來(lái)，共同創(chuàng)造更加先進(jìn)、更加幸福、更加和諧的“同一個(gè)世界”!為人類的未來(lái)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。希望大家都能認(rèn)同這一現(xiàn)實(shí)，一起攜手，共創(chuàng)未來(lái)!
人類命運(yùn)共同體作文800字3
人類應(yīng)如何對(duì)待同類與不同類?對(duì)待同類，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”;對(duì)待不同類，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人與天地萬(wàn)物為一體”。
認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體有不同的維度。人類命運(yùn)共同體的提出，從表層看，是要解決人類群體之間的緊張、沖突，屬于人與人的關(guān)系的維度。其實(shí)，人類命運(yùn)共同體的另一重要維度，卻是人與自然的關(guān)系問(wèn)題。因?yàn)閺纳顚哟慰?，人類生存于同一個(gè)地球，人類賴以生存的地球只有一個(gè)!
破壞了人與自然的平衡，人類及不同群體的生存就會(huì)發(fā)生危機(jī)與遭遇困境。地球的資源有限，人類不同群體的爭(zhēng)斗，往往包括著資源的爭(zhēng)奪。
我們的祖先是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的呢?有什么創(chuàng)造性的看法呢?我們祖宗的智慧，是把人類生命的共同體擴(kuò)大為人與天地萬(wàn)物的共同體。這就把人類的生存，與其他類的生存聯(lián)系起來(lái)了，把人類共同體在空間上拓展了，在時(shí)間上延長(zhǎng)了。我們的祖宗意識(shí)到，人不是孤零零的存在，人與草木、鳥獸、山水、瓦石同在。
儒家孟子說(shuō)：“親親而仁民，仁民而愛物”。主張把對(duì)親人的愛推己及人，推愛于老百姓，乃至愛萬(wàn)物萬(wàn)類。張載講“民吾同胞，物吾與也”，百姓是我同胞，自然萬(wàn)物都是我們的兄弟。我們愛人類，也愛自然萬(wàn)物。
道家莊子說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人可以提升自己的境界以“與天地精神相往來(lái)”。
佛學(xué)大師說(shuō)：“眾生平等”。從生命的本質(zhì)上看，一切生命無(wú)二無(wú)別。眾生都有佛性，眾生都能成佛。
宋代理學(xué)家程顥說(shuō)：“仁者以天地萬(wàn)物為一體”。作為人之仁心仁性，以天地萬(wàn)物為一體，把愛給予他人和萬(wàn)物，使愛具有周遍人與萬(wàn)物的普遍性。這就把孔子的“仁學(xué)”推進(jìn)到一個(gè)新的階段。
明代心學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：有仁德的人見到小孩掉到井里了，定會(huì)產(chǎn)生怵惕(擔(dān)驚受怕)惻隱(同情憐憫)之心，這是他的仁德之心與孺子合為一體了。當(dāng)然，小孩與大人是同類;但人見到不同類的鳥獸的哀鳴觳觫(恐懼顫抖)，也會(huì)產(chǎn)生不忍之心，這是他的仁德之心與鳥獸合為一體了。當(dāng)然，鳥獸與人一樣都有知覺;但人見到草木的摧折，必有憫恤(哀憐顧恤)之心，這是他的仁德之心與草木合為一體了。當(dāng)然，草木猶有生命;但人見到瓦石之毀壞，必有顧惜之心，這是他的仁德之心與瓦石合為一體了。
陽(yáng)明說(shuō)：“是其一體之仁也”。這就是說(shuō)，不管是有知覺的動(dòng)物、有生命的植物，還是如瓦石之類的無(wú)生命的物體，當(dāng)它們受到破壞或損害時(shí)，每一個(gè)人都會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生“不忍人之心”、“憐恤之心”和“顧惜之心”，并把它們視為自己身體的一部分而加以愛護(hù)。以此，人所具有的仁愛之心，由“愛人”得以擴(kuò)展到“愛物”，從而把人與天地萬(wàn)物有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
中國(guó)古人有著對(duì)天、天地精神的信仰及對(duì)天命的敬畏，相信人與天在精神上的契合，由此對(duì)天下萬(wàn)物、有情眾生之內(nèi)在價(jià)值，油然而生出博大的同情心，進(jìn)而洞見天地同根，萬(wàn)物一體。儒家立己立人、成己成物、博施濟(jì)眾、仁民愛物之仁心;道家強(qiáng)調(diào)自然與人是有機(jī)的生命統(tǒng)一體，肯定物我之間的同體融合，贊美天籟齊物之寬容;佛家普度眾生、悲憫天下之情懷，都是這種精神的結(jié)晶。
由于對(duì)人與萬(wàn)物一體同源的體悟，人們才可能對(duì)萬(wàn)物都持有深切的仁愛之心，將整個(gè)天地萬(wàn)物都看作是與自己的生命緊緊相連的，把生態(tài)系統(tǒng)真正視為人與萬(wàn)物共生、共存的生命家園。
儒家對(duì)萬(wàn)物都是關(guān)愛的，而且是從其所具的內(nèi)在價(jià)值去確定這種愛的，因?yàn)槿f(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值都是“天地”所賦予的，與人的內(nèi)在價(jià)值本同出一源。儒家對(duì)動(dòng)物的關(guān)懷是從肯定其內(nèi)在生命價(jià)值出發(fā)的。依照荀子的論述，以內(nèi)在價(jià)值的高低排列，應(yīng)該是從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從植物到動(dòng)物，從動(dòng)物再到人。在這個(gè)價(jià)值序列上，動(dòng)物離人最近，其所稟有的'內(nèi)在價(jià)值應(yīng)該是在人之外最高的。禽鳥與哺乳動(dòng)物雖然沒有人那么高的智慧、情感，但它們也一定的感知力，對(duì)同類有一定的情感認(rèn)同，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于其他物種之上。萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值有很大的差異，人對(duì)它們的關(guān)愛的方式也應(yīng)該有所不同。
人的私欲、貪欲膨脹，虐待、虐殺動(dòng)物，對(duì)自然資源的取用毫無(wú)節(jié)制。應(yīng)反思人類欲求的放縱對(duì)人性完善的損害，在對(duì)自然資源的取用方面力求做到有理、有節(jié)。因此我們必須批判人類中心主義，重建生命倫理。
反思新型冠狀病毒的起因，我們應(yīng)從人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系的高度去思考，應(yīng)當(dāng)善待其他的類存在，如動(dòng)物、植物，回到中國(guó)傳統(tǒng)的人與天地萬(wàn)物為一體的境界。
人類命運(yùn)共同體作文800字4
“沒有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地?！?/p>
幾粒星子墜入深海，隨之躍出一輪驕陽(yáng)，歷史的車輪滾滾向前，人類在不斷創(chuàng)造歷史的同時(shí)，又不得不被歷史大勢(shì)裹挾著不斷向前。我們處于新時(shí)代的茫茫九流之中，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代陀螺將社會(huì)劃為一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，把人們分成一個(gè)個(gè)原子。但我始終堅(jiān)信，生命意志頑強(qiáng)向上生長(zhǎng)，人們走出一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，終讓吾國(guó)斯民，遙相守望，才是當(dāng)代大道。
在布魯塞爾的歐盟總部大堂門口，飄揚(yáng)著一面藍(lán)旗在風(fēng)中迎風(fēng)飛展，便是它改寫了歐洲近代史的滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)。不朽的偉業(yè)、成敗的英雄，總是矗立在滑鐵盧和其他許多戰(zhàn)場(chǎng)上;永久的目光，總是注視著在炮火硝煙間最后升起的那面勝利者的旗幟。然而，歐洲告訴我們，最后升起的旗幟無(wú)關(guān)勝負(fù)，無(wú)關(guān)國(guó)家，無(wú)關(guān)民族，而是那面聯(lián)合的旗，與藍(lán)天同色。
人類命運(yùn)共同體，是一種偉大的構(gòu)想，是一種跨疆越界的大善，是一種理性智慧的遠(yuǎn)見，更是在歷史大勢(shì)所趨。任何一個(gè)高貴的民族，都應(yīng)該低下頭共同商討這個(gè)巨大的事關(guān)全人類的命題，從而創(chuàng)造一個(gè)無(wú)比輝煌、無(wú)比光明的屬于全人類的未來(lái)。
曾經(jīng)，我們以為人類進(jìn)入新世紀(jì)第_個(gè)_年，歷史早已教會(huì)人們珍惜和平與發(fā)展，但大變革大調(diào)整的時(shí)代版圖，一直波譎云詭。有的國(guó)家將國(guó)門打開，有的卻關(guān)門“退群”;有的經(jīng)濟(jì)體高歌猛進(jìn)，有的增長(zhǎng)缺乏后勁;有的可能遍地黃金，有的滿目戰(zhàn)亂貧病……
世界不穩(wěn)定性不確定性的警報(bào)一直在為你我鳴響。氣候變化利劍高懸，核爆危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)與恐怖主義的雙頭怪胎競(jìng)相瘋長(zhǎng)，基因技術(shù)與人工智能將給人類帶來(lái)怎樣的倫理與法律挑戰(zhàn)?
事實(shí)早已證明，而且還將不斷證明，很多邪惡行為往往躲在“民族”和“國(guó)家”的旗幡后面。我們應(yīng)該撩開這些旗幡，把那些反人類、反社會(huì)、反生命、反秩序、反理智的龐大暗流暴露在光天化日之下，并合力予以戰(zhàn)勝。否則，人類將面臨一系列共同的災(zāi)難。
大家已然看到，今天的絕大多數(shù)災(zāi)難，已經(jīng)沒有民族和國(guó)家的界限。無(wú)論是大疫當(dāng)前抑或自然災(zāi)害，這些都不再是文明與文明的矛盾，而是文明與非文明的沖突，我們自然要共同守護(hù)人類共同的文明。
沒有一個(gè)國(guó)家能退回孤島，自理人類的這些困難。只有深悟命運(yùn)共同體的真義，穿過(guò)看似冰冷的商業(yè)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，將一個(gè)個(gè)漂流的孤島連成共享繁榮的大陸，我們才可能在“天下為公中牽手大同，這個(gè)日夜旋轉(zhuǎn)的星球，才不會(huì)在浩渺宇宙中顯得寒冷寂寥。
人類命運(yùn)共同體作文800字5
日前，《流浪地球》刷爆朋友圈，迎來(lái)票房、口碑雙豐收。電影中的家國(guó)情懷以及團(tuán)結(jié)合作、勇于獻(xiàn)身的精神，讓數(shù)億中國(guó)人為之點(diǎn)贊。元宵佳節(jié)，故宮文化活動(dòng)一票難求。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化為何備受歡迎?
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神家園。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，它已融入每個(gè)炎黃子孫的血液，成為每個(gè)華夏兒女的心靈歸屬，展現(xiàn)為中國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)。詩(shī)詞大會(huì)中，不論是明目皓齒的兒童，還是白發(fā)朱顏的老人;不論是學(xué)富五車的才子佳人，還是走街串巷的外賣小哥，都展現(xiàn)著他們對(duì)古典詩(shī)歌的熱愛。他們喜歡的不僅僅是朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)詞，更是詩(shī)詞中所展現(xiàn)的美妙意境，所傳達(dá)的喜怒哀樂、家國(guó)情思，所傳遞的人生哲理、處世之道?！秶?guó)家寶藏》中，每件國(guó)寶都讓人嘆為觀止，我們崇尚的不是文物價(jià)值幾何，而是每個(gè)國(guó)之重器背后的民族信仰、國(guó)家精神和文化靈魂。國(guó)人對(duì)自身文化的認(rèn)同，也讓世界更加認(rèn)同中國(guó)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化自帶優(yōu)秀基因。以和為貴，中國(guó)的和平崛起，與各國(guó)人民和衷共濟(jì)，互利共贏，開放包容的心態(tài)、仁者愛人的風(fēng)范，贏得了世界人民的認(rèn)同。《流浪地球》中，當(dāng)人類共同的家園遭遇危機(jī)時(shí)，中國(guó)人民沒有采用諾亞方舟的方式獨(dú)善其身，而是勇于擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，精誠(chéng)合作，不畏犧牲，救各國(guó)人民于水火。此種家國(guó)情懷，展現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天下大同的夢(mèng)想，也為人類命運(yùn)共同體做了最好的詮釋。
中國(guó)傳統(tǒng)文化富有生命力。任時(shí)移世易、滄海桑田、歷史沉淀，五千年文明中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)磨難而愈發(fā)璀璨奪目，在世界文化長(zhǎng)廊中熠熠生輝。如今，在人類命運(yùn)共同體的召喚下，中國(guó)傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出生機(jī)?！澳捍赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，曾是先祖描繪的天下大同的美好情景，也是我們這個(gè)時(shí)代追求的共同目標(biāo)?！凹核挥鹗┯谌恕薄凹河_(dá)而達(dá)人”，開放包容，互利共贏，中國(guó)傳統(tǒng)文化在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大藍(lán)圖中，發(fā)揮著強(qiáng)大的凝聚力和感召力。文明不滅，精神不老，中國(guó)傳統(tǒng)文化正星火燎原。
叩問(wèn)心靈，我們對(duì)自己文化的珍視和熱愛也將由己及人，那就是理解并尊重各國(guó)的優(yōu)秀文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化沐人類命運(yùn)共同體的春風(fēng)，百花齊放，姹紫嫣紅，生機(jī)勃勃;而中國(guó)傳統(tǒng)文化也讓人類命運(yùn)共同體的家園溫暖如春，鳥語(yǔ)花香，清風(fēng)怡人。
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