寫(xiě)作文的價(jià)值和意義非常廣泛，它不僅是一種表達(dá)和記錄的方式，更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要工具。下面給大家整理一些如何知足常樂(lè)的作文議論文，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫(xiě)如何知足常樂(lè)的作文議論文。

如何知足常樂(lè)的作文議論文篇1

知足者才能常樂(lè)?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆?，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足，就會(huì)感到欠缺，高興不起來(lái)。

老子在《道德經(jīng)》中說(shuō):“莫大于不知足。”的是知足常樂(lè)道理。孟子說(shuō)：“養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！闭f(shuō)的也是知足常樂(lè)的道理。知足常樂(lè)，可以說(shuō)為每個(gè)人所熟知，但在現(xiàn)實(shí)中又有幾個(gè)人能做到這一點(diǎn)呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過(guò)重，為外物所累，終日奔波于名利場(chǎng)中，每日抑郁沉悶，不知足人生之樂(lè)。

有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張千元鈔票，他得到意外之財(cái)以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的好運(yùn)。

久而久之，低頭走路成了他的一種習(xí)慣。若干年后，錢(qián)沒(méi)撿到多少，可是他卻成了一個(gè)嚴(yán)重駝背的人，而在過(guò)去幾年他也錯(cuò)失了很多美麗的風(fēng)景。不知足太可怕了！

當(dāng)你步行在街道上看到一輛輛擦身而過(guò)的漂亮轎車(chē)時(shí)，當(dāng)你身居斗室望著窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時(shí)，因羨慕、嫉妒油然而生的不知足，無(wú)需吹灰之力便不著自至了。不知足是自然的、順情的，仿佛騎手信馬由韁不費(fèi)力。知足，倒是自覺(jué)地、頑強(qiáng)的、堅(jiān)毅的和勉為其難的。

欲望無(wú)止境，我們不妨抱有一種“比下有余”的人生態(tài)度。

如何知足常樂(lè)的作文議論文篇2

知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿(mǎn)足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。

縱觀古今，官場(chǎng)似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類(lèi)：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養(yǎng)家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發(fā)現(xiàn)，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事后想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉(xiāng)”啦……但是仍躲不過(guò)滅亡命運(yùn)。清官雖然受人愛(ài)戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說(shuō)來(lái)，便又是知足至上了。

現(xiàn)實(shí)生活也是如此。中央電視臺(tái)聯(lián)合對(duì)抗節(jié)目有這么一處細(xì)節(jié)，再挑戰(zhàn)者闖關(guān)結(jié)束后，讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢(qián)。設(shè)置三個(gè)“引爆箱”，讓挑戰(zhàn)者自己選擇。在“點(diǎn)燃”導(dǎo)線后，每點(diǎn)燃一段后會(huì)報(bào)出數(shù)字，所報(bào)數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得，導(dǎo)線末端的數(shù)字無(wú)人知曉。若直到導(dǎo)線點(diǎn)完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話，那么所有金錢(qián)歸出題者所有。也許你會(huì)覺(jué)得這很荒唐，明明是挑戰(zhàn)者贏得的，為什么還要與別人分享呢?而且還有隨時(shí)都會(huì)空手而歸是危險(xiǎn)。那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。若抱著挑戰(zhàn)第一，金錢(qián)第二的心理，便不會(huì)爭(zhēng)執(zhí)得到的多與少。如果認(rèn)為這是一個(gè)賺錢(qián)的絕好機(jī)會(huì)，那么即使你闖關(guān)成功，但無(wú)盡的貪念只會(huì)讓你頭腦眩暈，失去理智，最后空手而歸。事情總是這樣，哪里有邪惡的貪欲出沒(méi)，哪里也會(huì)有正義的天平現(xiàn)身。

知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)!

如何知足常樂(lè)的作文議論文篇3

無(wú)遍地火楓，有一葉知秋足矣。春去秋來(lái)，有人曾經(jīng)滄海，有人過(guò)盡千帆，有人種了桃花卻丟了梨花，人生有得有失，撩人煩心。若能淡然一笑，知足常樂(lè)，生活的這一岸一樣草豐水美。

知足常樂(lè)，可謂是淡泊寧?kù)o的心境與坦然接納得失的處世態(tài)度。有道是，一念一清凈，心是蓮花開(kāi)。學(xué)會(huì)知足，讓心清凈，樂(lè)自然常在。

知足，不僅讓你獲得生命的歡欣，更讓你回到生命最初的本真。民國(guó)時(shí)期北大的教授王瑤先生，才高八斗，有名士氣。其一生潛心學(xué)術(shù)，身具魏晉風(fēng)度，可謂通脫與清峻。他對(duì)生活從不奢求過(guò)多，甘心平淡，知足常樂(lè)。其曰：“寬心必是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)?！彼镁婆c詩(shī)詮釋了他任真的知足，把生命寫(xiě)成一種詩(shī)意。

知足從不是一種遙不可及的境界，它是一種人人可為的簡(jiǎn)單行動(dòng)。感動(dòng)中國(guó)人物白芳禮，他的人生可以說(shuō)是一片凄苦。一個(gè)饅頭，一碗白開(kāi)水，他就這樣簡(jiǎn)單生活；一輛三輪車(chē)，300學(xué)子，他就這樣感動(dòng)中國(guó)。為了學(xué)子的學(xué)費(fèi)，他甘愿踏車(chē)拾破爛，不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫，他卻依舊常懷知足之心，因?yàn)樾睦镉袗?ài)、有善、有學(xué)子渴望學(xué)習(xí)的夢(mèng)，所以他知足，所以他常樂(lè)?？梢?jiàn)，知足從不是基于榮華富貴，而是最簡(jiǎn)單的一種低要求。

知足之時(shí)，水聲渙渙，花期如夢(mèng)。知足常樂(lè)，是歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的怡然，亦是陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意，還是王維“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的釋然。

然而反觀當(dāng)下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發(fā)膨脹的欲望源于物質(zhì)生活的不斷優(yōu)越，他們漸漸渴望更多，抱怨擁有的太少，因?yàn)樾牡椎挠饾u遠(yuǎn)離知足，遠(yuǎn)離知足常樂(lè)。

學(xué)會(huì)知足，讓樂(lè)常在。知足的價(jià)值的確應(yīng)該在時(shí)空的經(jīng)緯網(wǎng)中得以沉淀，讓知足的芳香彌漫生活，美麗生命。

如何知足常樂(lè)的作文議論文篇4

‘知足常樂(lè)’是中國(guó)的古訓(xùn)。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們?cè)絹?lái)越不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂(lè)的人才能體會(huì)到生活中的樂(lè)趣。

這樣的看法貌似辯證，其實(shí)似是而非。我們的看法是:無(wú)論從哪個(gè)角度看，常樂(lè)之道都是“相對(duì)的滿(mǎn)足，絕對(duì)的不滿(mǎn)足”。相對(duì)的滿(mǎn)足，是前進(jìn)的支點(diǎn)，絕對(duì)的不滿(mǎn)足，是前進(jìn)的動(dòng)力。兩者兼而有之，才能進(jìn)步，才能常樂(lè)。 生活上應(yīng)該相對(duì)滿(mǎn)足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業(yè)，二字固然無(wú)從談起，弄不好還會(huì)賠上身家性命，又何樂(lè)之有?但這不等于說(shuō)人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對(duì)生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時(shí)還應(yīng)該做到“絕對(duì)的不滿(mǎn)足”?；仡櫄v史，正是這種不知足推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。

只有熱愛(ài)生活，希望生活更美好的人才會(huì)有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，即使從個(gè)人利益來(lái)考慮，也應(yīng)該同時(shí)具備絕對(duì)的不知足精神。如果人們都滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的話，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇就不會(huì)被電扇代替?，F(xiàn)在的生活與原始社會(huì)已有天壤之別，但我們絕不能安于現(xiàn)狀，坐享其成，而是要繼續(xù)追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂(lè)，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對(duì)的。如果有了一點(diǎn)進(jìn)步就沾沽自喜，則會(huì)停滯不前，也就談不上“常樂(lè)”。但精神生活上也應(yīng)有相對(duì)的滿(mǎn)足，這種相對(duì)的滿(mǎn)足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心?，F(xiàn)在有準(zhǔn)談起 “四大發(fā)明”就會(huì)有人認(rèn)為“阿Q"，這實(shí)在令人不解?！八拇蟀l(fā)明”對(duì)人類(lèi)文明和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實(shí)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)放后，人們的視野開(kāi)闊了。

“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實(shí)大可。不必?！皺M向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們?nèi)〉玫倪M(jìn)步足可引以自豪。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚(yáng)，便能更勇敢地而對(duì)未來(lái)，腳踏實(shí)地，急起強(qiáng)迫，敢于趕超世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平。小而言之，我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)上，也需要相對(duì)滿(mǎn)足，看到自己的進(jìn)步，看到辛勤耕耘的果實(shí)，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強(qiáng)調(diào)不知足，對(duì)微小的成功不屑一顧，就會(huì)失去自信心和進(jìn)取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會(huì)愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環(huán)，那就不是“常樂(lè)”，而是 “常愁”了。

相對(duì)的滿(mǎn)足，絕對(duì)的不滿(mǎn)足，這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論。唯物辯證法認(rèn)為事物是變化的、發(fā)展的，這種變化和發(fā)展是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一，階段性與永恒性的統(tǒng)一?？床坏轿镔|(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性，好高鶩遠(yuǎn)，那就會(huì)庸人自擾，欲速不達(dá)，走向自己的反面，而看不到這種發(fā)展的絕對(duì)性，又會(huì)安于現(xiàn)狀，裹足不前，兩者都是各執(zhí)一端，違反了客觀規(guī)律，如此處世，也決不會(huì)有真正的“快樂(lè)”可言。

知足常樂(lè)不是裹足不前，知足常樂(lè)是對(duì)生活的一種超然的生活態(tài)度。

如何知足常樂(lè)的作文議論文篇5

人人常說(shuō)，人要知足常樂(lè)，那人到底應(yīng)不應(yīng)該知足呢？有人說(shuō)，知足常樂(lè)意味著停止奮斗，一味沉淪。有人認(rèn)為，不知足會(huì)早晚在野心中迷失初心，迷失自我。我認(rèn)為，人應(yīng)不應(yīng)該知足還取決于“足”是什么？

“足”如果是地位，那么答案當(dāng)然是要知足，地位與財(cái)富都是身外之物。地位上升，一夜暴富都只會(huì)給你物質(zhì)上的快樂(lè)，但太多太多這樣的快樂(lè)，只會(huì)使人心靈腐蝕，認(rèn)為錢(qián)是天，是理想，久而久之人就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)在野心中迷失，反而，那些知足的人才會(huì)快樂(lè)下去。

記得美國(guó)的一位教授做過(guò)一個(gè)測(cè)試，讓人們選出自己認(rèn)為自己快樂(lè)嗎？選擇了“非?？鞓?lè)（幸福）”的只有很少人，而其中有一些人是因?yàn)橛绣X(qián)有地位而幸福，有些則是普通人家，而很多年過(guò)去了，他們針對(duì)那些人又做了同樣的測(cè)試，那些普通人仍然選了“非常快樂(lè)（幸福）”，那些有錢(qián)人卻有一些因?yàn)榈匚幌陆刀辉僬J(rèn)為自己幸福了。這說(shuō)明，幸不幸福，快不快樂(lè)不是因?yàn)榈匚缓拓?cái)富來(lái)決定的。人要會(huì)知足。

“足”如果是學(xué)識(shí)，那么不要知足。俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。人生有盡，學(xué)海無(wú)涯，如果世人都認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)夠了，那社會(huì)就停止了發(fā)展，進(jìn)步。人類(lèi)的文明也終止了。足夠的學(xué)識(shí)，可以讓你在詩(shī)詞論壇上盡顯才華，在科學(xué)研究上探索出新奧秘，那將是何等的快樂(lè)。宇宙是奧妙的，只有不斷學(xué)習(xí)才可以窺探到一角，但這仍是快樂(lè)的，這些學(xué)識(shí)會(huì)伴你一輩子，在這方面，人不能知足。

那究竟應(yīng)不應(yīng)該知“足”常樂(lè)，我想每個(gè)人心中都應(yīng)該有自己的答案吧！你，知足嗎？

如何知足常樂(lè)的作文議論文篇6

父親落寞的時(shí)候我在外地讀書(shū)，聽(tīng)親戚說(shuō)他翻車(chē)，把手摔了。我頓時(shí)感覺(jué)心里翻江倒海，電話的那頭是蒼老卻慈祥的聲音，隱約中還有一些哽塞，電話的這頭我把自己痛罵了一頓，只為那顆不知足的心和曾經(jīng)無(wú)止境的需求。

父親離婚以后，也許因?yàn)闂l件富裕，我周?chē)娜藢?duì)便對(duì)我千依百順。我無(wú)數(shù)次地向父親伸手要錢(qián)，卻忘記了他的眼神里的希望；我無(wú)數(shù)次地向父親抱怨，卻忘記他頭上的白發(fā)已日漸增多；我無(wú)數(shù)次地責(zé)備父親的過(guò)錯(cuò)，卻忘記了皺紋已悄悄地爬上他的額頭。

年幼和無(wú)知，讓我迷失了方向，看不清父親的臉到底隱藏著怎樣的荒涼。當(dāng)我如今回頭卻發(fā)現(xiàn)那是張憔悴的臉，左邊是歲月留下的坎坷，右邊是時(shí)光打磨的悲傷。

那是淚水難以洗盡的艱辛，我把悔悔藏在心里，想說(shuō)卻不知從何說(shuō)起。

列車(chē)在飛馳，載著我孤獨(dú)而自責(zé)的心，一陣風(fēng)從窗外吹過(guò)，掀起了往事的簾幕，一種焦急而悔恨的心情把我緊緊的困擾，也許這是一分需要用靈魂來(lái)償?shù)膫?/p>

父親果然日漸衰老，只是看到我的出現(xiàn)他顯得精神振奮，特別激動(dòng)。我第一次用手?jǐn)v著父親上樓，第一次讓父親先進(jìn)門(mén)，然后我把門(mén)帶上，第一次給父親提來(lái)拖鞋，第一次他端來(lái)了洗腳水。父親的臉上堆積著蒼桑的痕跡絲毫掩蓋不了他內(nèi)心的欣慰，因?yàn)樗谝淮胃杏X(jué)到有一個(gè)很親很愛(ài)他的女兒躺在他的身旁，沒(méi)有迷失，沒(méi)有逃亡。

那是一次真正的感動(dòng)，一次心與心的交流。

父親問(wèn)我錢(qián)夠用嗎，我說(shuō)夠了。父親問(wèn)我衣服夠穿嗎，我說(shuō)夠了。我多想他問(wèn)我一句我夠愛(ài)你了嗎？我一定會(huì)向全世界宣布；夠了，真的夠了。

人生的旅途還在繼續(xù)，前途的征程還要探索，但我卻不再奢望。多余的東西是感情上的負(fù)累，而有些東西恰到好處，讓人充滿(mǎn)體會(huì)后的感激，不只是衣物，不只是愛(ài)情，不只是親情，從父親的身上，我深深地學(xué)會(huì)了什么叫做人性的知足。

是一絲細(xì)雨洗凈心靈。

是一縷春風(fēng)吹過(guò)，滿(mǎn)心歡喜。

知足，一種平凡的幸福。