擔(dān)當(dāng)，是一種責(zé)任，是一種態(tài)度，這世界因有擔(dān)當(dāng)?shù)拇嬖诙泳省，F(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的擔(dān)當(dāng)作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

　　擔(dān)當(dāng)作文1

　　每個(gè)人總會(huì)犯錯(cuò)誤，而面對(duì)錯(cuò)誤，有的人迭擇逃避，而有的人卻勇于擔(dān)當(dāng)。

　　我總認(rèn)為一個(gè)會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤并為此負(fù)責(zé)的人己經(jīng)無(wú)愧于自己的心靈。

　　史玉柱四年努力還清2.5億款項(xiàng)，阿里巴巴管理團(tuán)引咎辭職，體現(xiàn)的都是勇于擔(dān)當(dāng)。他們或許曾經(jīng)有過(guò)不當(dāng)之處，但是當(dāng)他們鼓起勇氣站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任的一刻他們已經(jīng)有了重新開始的機(jī)會(huì)，已經(jīng)不再愧于天地。

　　而說(shuō)到承認(rèn)錯(cuò)誤，我們的鄰國(guó)顯然并不是個(gè)好的例子。

　　日本在二戰(zhàn)期間犯下累累罪行，但是直到如今，他們中的一些人仍未意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他們將自己的侵略行為解釋為扶助我國(guó)發(fā)展，甚至修改歷史書，公然參拜靖國(guó)神社，并以此為榮。

　　不得不說(shuō)，無(wú)法認(rèn)清自身的錯(cuò)誤這是一個(gè)民族的悲哀。當(dāng)一切外衣掩蓋被剝?nèi)?，留下的只有無(wú)法抬頭挻胸做人的自卑自哀。

　　而與此相對(duì)，便是德國(guó)的悔過(guò)自新。同樣是發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，可面對(duì)罪責(zé)時(shí)的反應(yīng)卻截然不同。這不得不說(shuō)是民族本質(zhì)的差別，更體現(xiàn)了為人的擔(dān)當(dāng)，勇于承認(rèn)的勇氣。

　　歷史上這樣的例子還有很多，一個(gè)人的成就越高，犯錯(cuò)時(shí)便越難以承認(rèn)。這或許是放不下面子，而這時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜吮愀@得難能可貴。

　　西漢武帝劉徹是一代天驕，在位期間平運(yùn)匈奴，修理官道，發(fā)展儒學(xué)思想，開通絲綢之路。功績(jī)無(wú)數(shù)，但更令人印象深刻的便是他一生喜好征戰(zhàn)，窮兵黷武，勞民傷財(cái)。但也是這位帝王寫下罪己詔，寫明了自身一生的過(guò)錯(cuò)，或許此時(shí)年邁的帝王己無(wú)力改變己成定局的錯(cuò)誤。但那份承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駞s是難能可貴的。

　　擔(dān)當(dāng)并不僅僅是一個(gè)人為人處世所應(yīng)遵照的守則，它更應(yīng)是一個(gè)社會(huì)一個(gè)民族的風(fēng)氣，唯有如此，正直向上之風(fēng)才會(huì)盛行。

　　勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍梢悦靼诪槿说恼嬷B，無(wú)愧于內(nèi)心，他人也會(huì)佩服他的磊落，亦如當(dāng)年的史玉柱，為的只不過(guò)是堂堂正正抬頭做人的心情罷了，這愿望簡(jiǎn)單卻也最難達(dá)到。

　　而若一個(gè)公司勇于擔(dān)當(dāng)，那無(wú)論商業(yè)戰(zhàn)如何激烈，也始終有其立足之本，亦如阿里巴巴重拾信賴。

　　而這一刻，我們希望勇于擔(dān)當(dāng)?shù)墓页蔀槿谟谘}的一部分，成為我們民族的精神傳承，這樣的民族無(wú)論幾經(jīng)春秋，也會(huì)始終掌握最初向上努力的方向。

　　擔(dān)當(dāng)作文2

　　英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島……任何人的死亡都是對(duì)我的縮小，因?yàn)槲沂翘幱谌祟愔小！奔s翰這句話告訴我們：任何人都不是孤立的，人與人之間緊密相連，人要有博大的胸襟和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?/p>

　　翻開史書，在時(shí)光隧道中穿梭，時(shí)間凋零了多少春花秋月，剝蝕了多少秦磚漢瓦。然而，在歷史長(zhǎng)河中我看到一個(gè)個(gè)高大而清晰的身影;我感受到有一種精神在照亮著歷史前進(jìn)的方向，那便是勇于擔(dān)當(dāng)。正是因?yàn)槟銈冃膽烟煜拢掠趽?dān)當(dāng)，甚至甘“冒天下之大不韙”，歷史的車輪才能不斷前進(jìn)。

　　我看到東奔西走的你——孔子。在周制分崩離析的大勢(shì)下，你倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”，直道而行，“知其不可而為之”。為了推行自己的政治理想，為了心中的“大同世界”，為了亂世中流離失所的百姓，你周游列國(guó)，拱己以待。你悲憫蒼生的襟懷和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職庵绷钊f(wàn)世景仰。

　　我見(jiàn)到振臂高呼的你——王安石。為了富國(guó)強(qiáng)兵，改變當(dāng)時(shí)“積貧積弱”的現(xiàn)實(shí)，你力排眾議，銳行變法。變法雖然最終流產(chǎn)，但你強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母母锞瘢谇暌院笕粤钊司磁宀灰?。時(shí)針旋轉(zhuǎn)到現(xiàn)代、當(dāng)代。我見(jiàn)到你——魯迅——深情地寫下“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。你“心事浩茫連廣宇”，于滿目瘡痍中，以筆為槍，以生命為火把，肩扛著“救亡與啟蒙”的大旗。而耳邊響起的悠揚(yáng)旋律，“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈……”則讓我把目光投向你——小平同志當(dāng)國(guó)事艱難、國(guó)家經(jīng)歷風(fēng)雨飄搖時(shí)。你敢于擔(dān)當(dāng)，挺身而出，撥亂反正;你邁著矯健的步伐，在改革開放的藍(lán)圖上指點(diǎn)江山。

　　然而，在物質(zhì)充裕的今天，低俗、自私、狹隘卻數(shù)見(jiàn)不鮮。地震發(fā)生時(shí)，范美忠“一跑成名”;小悅悅倒地時(shí)，18個(gè)路人視若無(wú)睹;少年落水時(shí)，船主不但見(jiàn)死不救，事后還索錢撈尸;那些“神醫(yī)”“大師”們，打著“仁義”的幌子。招搖撞騙……這些人只顧及自身的名利、榮寵、安危，缺乏最起碼的良知道德，更談不上悲憫情懷與擔(dān)當(dāng)精神。

　　溫家寶總理說(shuō)：“事不避難，勇于擔(dān)當(dāng)?！庇袩o(wú)悲憫情懷、擔(dān)當(dāng)精神，是衡量一個(gè)人境界高低的重要標(biāo)尺。柴靜在《看見(jiàn)》一書中寫道：“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受?！比欢F(xiàn)實(shí)生活中。總有些人割裂自己與他人的聯(lián)系，沉溺于“小我”之中，當(dāng)社會(huì)需要時(shí)不能關(guān)注他人、不敢挺身而出、不敢擔(dān)當(dāng)，直讓人覺(jué)得悲哀，甚至面目可憎。

　　我們是身負(fù)重任的一代，也是必須勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?時(shí)代要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，“中國(guó)夢(mèng)”要實(shí)現(xiàn)，就需要心懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?你，準(zhǔn)備好了嗎?

　　擔(dān)當(dāng)作文3

　　從此，我不再是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/p>

　　擔(dān)當(dāng)，是一種責(zé)任，是一種態(tài)度，這世界因有擔(dān)當(dāng)?shù)拇嬖诙泳省?/p>

　　--題記

　　暑假期間我回到老家休閑小住，老家小院里種著一棵石榴樹和幾株月季花。石榴樹很是茂盛，已結(jié)出了幾個(gè)青澀的果實(shí)，花池中的月季花正競(jìng)相開放，時(shí)不時(shí)有小蜜蜂在花叢中飛舞。有天我正在樹下乘涼，一陣清風(fēng)吹過(guò)，樹葉沙沙的響著，花朵在風(fēng)中搖曳。我看這景象看得入神，這時(shí)我想起了前陣子父親對(duì)我說(shuō)的話。

　　當(dāng)時(shí)是在七下的期末考試成績(jī)出來(lái)后，考的不理想，令我很是慚愧，但我回到家還是向父母如實(shí)稟報(bào)了此次成績(jī)。本想著肯定少不了一頓訓(xùn)斥，但父親卻只說(shuō)了一句話，“你已經(jīng)長(zhǎng)大了，要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)”。當(dāng)天夜里，我心中久久不能平靜，令我難以入睡。擔(dān)當(dāng)?shù)降资鞘裁匆馑?，要怎樣去理?

　　看著現(xiàn)在的情景令我恍然大悟，石榴樹之所以會(huì)開花結(jié)果，不正是因?yàn)樗兴膿?dān)當(dāng)嗎?月季花之所以會(huì)綻放花瓣，不正是因?yàn)樗兴膿?dān)當(dāng)嗎?因?yàn)橐粋€(gè)人有擔(dān)當(dāng)，所以才能使其走向成功;因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)，所以才能使之富強(qiáng)。其實(shí)擔(dān)當(dāng)無(wú)處不在，世間萬(wàn)物皆有它的擔(dān)當(dāng)，因?yàn)橛袚?dān)當(dāng)?shù)拇嬖?，才能使世間萬(wàn)物生生不息，才能使世界更加精彩。

　　以前我對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫夂苁仟M隘，認(rèn)為擔(dān)當(dāng)在我心目中是望不可及的存在，總覺(jué)得我還不成熟，擔(dān)當(dāng)不了什么。但現(xiàn)在我明白，擔(dān)當(dāng)是接受并負(fù)起責(zé)任，是態(tài)度也是行動(dòng)。成熟不是看你的年齡有多大，而是看你能擔(dān)起多大的責(zé)任。

　　對(duì)于中學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)?shù)牟皇钦麄€(gè)家庭，擔(dān)當(dāng)?shù)牟皇巧畹膲毫?。?dān)當(dāng)?shù)氖亲约旱奶炜眨约旱膲?mèng)想和未來(lái)。七尺男兒，既要有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄，又要有“一人做事一人當(dāng)”的擔(dān)當(dāng)。就像父親說(shuō)的，要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，要敢于擔(dān)當(dāng)。為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這是擔(dān)當(dāng);多承擔(dān)一份家務(wù)，這是擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)起現(xiàn)在我所能擔(dān)當(dāng)?shù)氖拢辉僮尭改笧槲覒n愁，這是我的責(zé)任，也是擔(dān)當(dāng)。

　　想到這里，我心中迸發(fā)出一股暖流，更是一種勇氣。使我跑向田野中大喊：“擔(dān)當(dāng)，我與你同在。從此，我不再是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?”

　　擔(dān)當(dāng)作文4

　　在短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用今天的話說(shuō)，就是做一個(gè)有責(zé)任心的人。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，有許多仁人志士在身處困境時(shí)，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　唐朝的玄奘法師，對(duì)佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對(duì)佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時(shí)大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅(jiān)定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對(duì)大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對(duì)于佛經(jīng)的責(zé)任!

　　他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險(xiǎn)境。

　　試問(wèn)，如果沒(méi)有“責(zé)任”做他堅(jiān)實(shí)的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達(dá)印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因?yàn)橛杏掠趽?dān)當(dāng)?shù)木瘢攀顾辛丝朔щy的勇氣;正因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動(dòng)力。玄奘用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)!

　　孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著自己，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒(méi)有對(duì)大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，自身的價(jià)值必會(huì)貶值，必會(huì)隨著歷史長(zhǎng)河奔涌而消逝。

　　在不同的歷史時(shí)期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。

　　清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。

　　一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無(wú)法像他們一樣成為君子，但我們會(huì)成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因?yàn)?，我們已深深懂得：做人，要有所?dān)當(dāng)!

　　擔(dān)當(dāng)作文5

　　責(zé)任常常是雙向的。父母對(duì)兒女有養(yǎng)育的責(zé)任，子女對(duì)父母有報(bào)答的責(zé)任;個(gè)人對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的責(zé)任，同時(shí)，社會(huì)對(duì)未成年人有義務(wù)教育的責(zé)任……只有能夠承擔(dān)責(zé)任的人，才會(huì)被人稱為勇者。古人常以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為訓(xùn)，才有歷史上種.種驚天動(dòng)地之舉，而不能承擔(dān)責(zé)任的就一定是懦夫。

　　一個(gè)11歲的美國(guó)小男孩在踢足球時(shí)，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12.5美元。這12.5美元在當(dāng)時(shí)可是一個(gè)天文數(shù)字，足夠買下125只能生蛋的母雞了。小男孩把闖禍的事情告訴了父親，并且懺悔。見(jiàn)兒子為難的樣子，父親拿出了12.5美元，說(shuō)：“這筆錢是我借給你的，一年之后，你要分毫不差的還給我。”小男孩賠了錢后，就開始了艱苦的打工。終于，經(jīng)過(guò)了半年的不懈努力，他把這筆“天文數(shù)字”換給了父親。這個(gè)小男孩就是后來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)——羅納德·里根。他還回憶說(shuō)：“通過(guò)自己的努力和勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)損失，是我深深的懂得了什么是責(zé)任。”

　　是呀，責(zé)任是誠(chéng)信的表現(xiàn)，更是一種勇者的表現(xiàn)。只有勇于承擔(dān)自己的過(guò)失，你就是一個(gè)有責(zé)任的人，就是一個(gè)勇者!

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