關(guān)于信仰的作文高一合集5篇
我們都知道“信仰”二字,在不同的時代一如既往地存在于人們的觀念里。下面給大家分享一些關(guān)于信仰的作文,希望對大家有幫助。
關(guān)于信仰的作文1
在瀏覽網(wǎng)絡(luò)時,總見許多寫手憑著寫過幾百個章節(jié)的小說、破萬的點(diǎn)擊量,就自詡為作家,洋洋自得。殊不知,他們這種急功近利的作品是成不了經(jīng)典的,至多是個文字記錄者。
真正的作家,文字是流露指尖發(fā)于內(nèi)心的。他們之所以能成就經(jīng)典,是因?yàn)樗麄兊男叛?。他們誓將人類真善美傳遞給讀者,用字斟句酌的作品打動讀者心靈。陳忠實(shí)成就了《白鹿原》,莫言打造了《紅高粱》,曹文軒、楊紅纓為孩子們營造了,愛與溫暖并存的空間,張嘉佳、韓寒為惆悵迷茫的內(nèi)心找到了詩意的容身之地。
信仰是他們心中最崇高、最神圣的圖騰。拿破侖曾言:不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。同樣,沒有信仰的作家也成不了好作家。唯有心中存一方信仰凈土,文字才具有其真正的價值。一旦文字與金錢、功利掛上了關(guān)系,文字也不是真正的文字,僅僅是產(chǎn)品而已。
悲矣!在這個利益名聲日趨重要的時代,太多太多的作家逐漸失其本心,忘了自己為何而寫作,為何堅(jiān)守于文學(xué)之列,開始用金錢來衡量文字,當(dāng)然,他們也已然成為偽作家了。
作家所寫之作是用來洗滌世人心靈的,而不是一味地迎合媚俗。越來越多包裹人內(nèi)心的糖衣炮彈出現(xiàn),慢慢地腐蝕著人們。我們都知道,物質(zhì)缺乏并不可怕,精神匱乏才是致命之擊。具有信仰的作家寫出的文字才是化解心靈干涸的靈丹妙藥。
仍堅(jiān)于信仰,在信仰一線奮力拼搏的作家也不必?fù)?dān)心。你們那些根植于信仰凈土的文字,終會開花結(jié)果,有屬于自己的一片未來。只要你們的信仰還在指尖,世人的心靈必會純化,得到洗滌;我們國家的軟實(shí)力也必會立于不敗之地。
同樣,堅(jiān)守于信仰的你們終會得到回報;信仰孕育出的文字也終會成為永恒的經(jīng)典。
關(guān)于信仰的作文2
“生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍身而取義者也?!庇墒怯^之,信仰,是人們所必須的。人生有了信仰才會擁有前進(jìn)的動力,才會擁有奮斗的目標(biāo),才能實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心所想。即使肉體被毀滅,靈魂也不會感到空虛。
文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯洛為了堅(jiān)持科學(xué)真理,進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論,然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧,并且遭到了天主教人的追殺,被釘于十字架前,誓死不屈的他烈火焚身卻沒有放棄信仰,任高呼科學(xué)真理。他言道:“火并不能把我征服,未來的世紀(jì)會了解我,知道我的價值的?!彼蒙鼒?jiān)定了自己的信仰:愚昧不會永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理!
“新沐者必彈冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎,安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎。”這是屈原的信仰。面對饑寒交迫的老百姓,面對昏庸的統(tǒng)治者,追求信仰的他,縱身躍入滔滔不絕的江水中,成為后世可歌可泣的人物。與之相反,漁父沒有信仰,只能成為茍活于亂世之中的螻蟻,肉體活著,靈魂已死,尊嚴(yán)以失。即使有生之歡愉,也是可悲的。所以他只能被用來襯托屈原,為后世的人所唾棄,這就是沒有信仰的結(jié)果。
信仰對人有很大的作用,文天祥有愛國的信仰而名垂青史,屈原追求內(nèi)心的信仰而名揚(yáng)后世,哥白尼信仰“日心說”而成為科學(xué)革命之父,亞瑟信仰騎士精神而成為騎士王……
威廉·詹姆斯說過:“信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一,若是沒有它,便意味著崩潰?!碑?dāng)下,我們的生活是多么疲乏,單調(diào)與無味,我們的心時時刻刻被各種痛苦所掩滅著。但是,我們可以做出選擇,我們應(yīng)留住最初的信仰,重新審視腳下的路。那樣,我們會堅(jiān)定地正確地跨出每一步,并且是充滿著快樂的。
云層之上,一只追求信仰的鳥兒扶搖直上……
關(guān)于信仰的作文3
我覺得,人生在世,要有信仰。
“信仰”這個詞聽起來可能太高太空。換言之,所謂“信仰”,其實(shí)就是一種精神的支柱,思想的靠山,心靈的慰藉。
學(xué)會修身養(yǎng)性。浮生若夢,喧囂的塵世中,若能尋得一所至清至靜之地,于彼持經(jīng)誦咒,凈心修禪;清思悟道遠(yuǎn),靜坐品茗香,豈不亦快哉?
學(xué)會懺悔反思。懺悔文里說道:“往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡。罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡?!币虼诵南⒓醋餃纭;仡櫼郧八斓姆N.種惡業(yè),一切都是源于自身的貪欲,嗔恚,癡愚。所以,若是能夠通過自身的懺悔反思來消除以前的種.種惡業(yè),那么才能夠真正地脫離苦海,迎來曙光。
我這個人,信命,但我又不完全是一個宿命論者。我的想法應(yīng)該大致與鄭老師相同:一個人的命運(yùn),起初有一半在上帝手中,另一半在自己手中。人可以通過自己的努力漸漸爭回上帝手中的那一半;相反,若是人不肯努力,上帝也會慢慢奪去他手中僅有的一半。此所謂“越努力,越幸運(yùn),越精彩”。
信仰不同,但是相通。一個人只要做到了“息心”二字,那么他就已成功了一半——因?yàn)樗粫榱俗非蟾鞣N功名利祿而絞盡腦汁甚至煞費(fèi)心機(jī)。他只會通過后天的努力,一步一步登上屬于自己的頂峰。因?yàn)樗嘈牛簩儆谒模肋h(yuǎn)都是屬于他的。
關(guān)于信仰的作文4
“一個沒有信仰的民族終將會滅亡。”
任何一個民族,但凡歷經(jīng)歷史滄桑的沖刷與腐蝕,還能站立于世界民族之林,那么一定有強(qiáng)大的精神支撐。猶太人信奉---;阿拉伯人信奉伊斯蘭教;印度人信奉佛教,每個國家每個民族都有自己的信仰,都有自己的支柱。
你要是問我中國人的信仰是什么,我也許無法具體形象化地說出來一些道義,精神,但無法反駁的是,中華民族作為世界最古老的民族之一,它的精神信仰早已伴著硅膠的長江水,涌入每一個炎黃子孫的血脈中!
我的一個外國筆友曾與我討論,他說中國人沒有信仰,是怎樣屹立于世界強(qiáng)國之列中的呢?我釋然抿嘴一笑,笑的是他的幼稚,笑的是骨子里中國人自豪的精神。
回憶到十九世紀(jì),列強(qiáng)八侵,彈丸之國公然挑釁,形勢迫在眉捷,中國人豪無畏懼。黃海海面,猛烈的炮火聲震耳欲聾,鄧世昌用自己的血肉,傾注著信仰的血肉鞏起中華民族意志的鐵長城,葬身黃海。彰顯民族氣節(jié)。華北大陸上,清軍將士用大刀對抗洋槍,明知力量懸殊,可家園,民族面前,恐懼蕩然無存,靈魂在天上保護(hù)一方安寧。
信仰也是對故土的向往,那是一種并不受控制的行為,是血脈在召喚。錢學(xué)森先生聽聞新中國成立的喜悅,放棄高薪與幸福生活,與美國人頑強(qiáng)斗爭,憑的是精神,靠的是融鑄在身體中的信仰,最終助我國“兩彈一星”工程的順利完成。
有些聲音講道“現(xiàn)在的中國人早已沒有了當(dāng)年的鐵骨錚錚,早已成為沒有信仰的空殼?!睂Υ耍⒉皇蔷竦南?,面昌和平年代,中華民族的精神信仰遍及了中華大地每個角落,回想一下,每每看到電視中國土被侵,日軍肆虐時,你是否會熱血沸騰而遲遲不愿松開緊握的雙拳?每當(dāng)經(jīng)歷挫折,你勇往直前還是會祈禱著躲進(jìn)諾亞方舟?中華民族的精神信仰并非物化的一本大綱,而每個人心中不言而喻的一種澎湃,藏在心底,默默流傳。
我們中民族的精神信仰,時刻在血液里流淌,永不停息。
關(guān)于信仰的作文5
如果非要將對一個明星或偶像的喜愛和崇敬用“追星”這樣一個詞來形容,未免有些太多貶低和不近人情,相比“追星”這樣一個貶多于褒,輕視大于認(rèn)同的詞匯,我更樂意用“信仰”來代替。
是的,信仰。
如同早先人們對神明近乎虔誠的信仰一樣。
可若只是喜愛某個明星的容貌,未免太過鄙俗。公眾人物的形象,大多都是比較正面的,明星身上那些真正值得我們?nèi)プ分鹁囱龅?,?yīng)該是他們所具備的品質(zhì),所能教給我們的為人處世的道理,所值得尊敬的善行美德。我覺得,這才是“追星”最本質(zhì)的東西,而不是四處向他人宣揚(yáng)你所喜愛的明星有多美有多帥,流于表面華而不實(shí)的東西是不會得到人們長久的喜愛的。
信仰是一件很神圣的事情,如同無數(shù)學(xué)者對老子孔子的信仰一樣,是不容玷污的。而當(dāng)下“追星族”過于招人貶斥的原因,在我看來,主要是因?yàn)椤白沸恰钡娜后w普遍低齡化,沒有主見,盲目無知,在愈加商業(yè)化的時代用大筆的開銷去購買明星的周邊,加重家長的負(fù)擔(dān);又或無知到被人稍稍刻意開導(dǎo)就能在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的信息時代掀起大波毫無理智、素質(zhì)與教養(yǎng)可言的所謂“世紀(jì)罵戰(zhàn)”。
可并不是只有這樣的,我見過許多很有文采,素質(zhì)高,教養(yǎng)好,懂分寸知進(jìn)退的粉絲,他們懂得不為自家偶像招黑,如何告訴他人他們所喜愛的明星有什么優(yōu)點(diǎn),他們會寫長長的文章,言辭巧妙又不失風(fēng)趣,談笑間為偶像博得好感。這樣的人樂觀向上,在“追星”中找到正能量并將其不斷傳遞下去,把很多美好的東西發(fā)揚(yáng)下去。
我勉強(qiáng)可算進(jìn)“追星”中的一員,我有自己的信仰。那種感覺就像喜歡一個人一樣,覺得他就是全世界最好的,想給他世界上最好的,不容許別人的半點(diǎn)詆毀,好像能在他身上找到無窮無盡的奮斗下去的動力一樣。當(dāng)然,這種想法太激進(jìn),是不可取的。因?yàn)橄矚g明星和喜歡某個人終究是不相同,要喜歡值得喜歡的地方,而不是一味包庇,將明星所帶的負(fù)能量也一并接受。我們始終應(yīng)該記住,喜歡一個明星,內(nèi)在永遠(yuǎn)比外在更重要。
一切事物的存在都是有原因的,我從來沒想過去否認(rèn)“追星”這件事的合理性,存在即是合理。過分的否定和接納都是不對的。我們最好理智的對待,將明星的美德良行當(dāng)作信仰,將他的缺點(diǎn)不足作為自己進(jìn)步的鞭策。
我所理解的“追星”,是在正確理智的前提下,進(jìn)行的積極向上、予人以良好標(biāo)榜作用的對信仰的敬尊,如此而已。
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