以選擇了善良作文600字
故事已經(jīng)結(jié)束了，這個(gè)罪犯是善良的嗎?是的，他是善良的，因?yàn)樗詈髶碛辛思冋嬉蚕藧阂舛宜憩F(xiàn)出了高超的醫(yī)術(shù)。也許善良的含意很深很深，但是我相信。我會(huì)是個(gè)善良的人。這里給大家分享一些關(guān)于以選擇了善良作文600字,供大家學(xué)習(xí)。
以選擇了善良作文600字1
身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使善良惹塵埃!善，乍一品來(lái)，無(wú)色無(wú)味，然而淺斟慢酌則饒有趣味，我們欣羨善良能春華秋實(shí)，秋沙洗月，莫使善良惹塵埃!
臺(tái)灣著名小說(shuō)家張大春的《城邦暴力團(tuán)》里有這樣一句話：“你不覺(jué)得這個(gè)世界上的人根本不注意自己的鄰居嗎?”這句話，給我?guī)?lái)很深的思考，在物質(zhì)文明極大豐富的今天，人與人之間的距離卻日漸疏遠(yuǎn)，彼此的關(guān)系開(kāi)始暗淡，有時(shí)甚至讓真理和道德走向淪喪!讓善良蒙上塵埃，我們就真的不關(guān)心我們所作所為的背后會(huì)怎么樣嗎?
無(wú)論是許云鶴，殷紅斌這樣善良的好心人，慘遭不公平的誤解，還是近日王寶銘在同仁醫(yī)院持刀行兇于曾救治過(guò)自己的醫(yī)生徐文，這些結(jié)果的廢墟怎么會(huì)是我們最初的愿景?那一座座的結(jié)果廢墟，給善良蒙上了塵埃!那往日的善良真的難以重現(xiàn)了嗎?
我再問(wèn)，云無(wú)語(yǔ)，草萋萋，鳥(niǎo)兒無(wú)憂無(wú)慮，小路上留下我一行行深深的腳印，突然，一個(gè)吶喊的聲音在我的腦海里浮現(xiàn)，那是奧黛麗。赫本在高呼：“我最依依不舍的不是自己的生命而是第三世界那些被饑餓戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的孩子!”此時(shí)，我想只有像赫本這樣的愛(ài)心善良才能擦拭善良的塵埃。心存璞玉，情系愛(ài)心，我試著將善良的碎片拾起，重塑一個(gè)一個(gè)善良的新世界!此時(shí)我欣喜的看到善良的碎片正在折射出那希望的曙光!
德國(guó)前總理勃蘭特，在華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前那深沉的一跪，擦拭了日耳曼民族善良的塵埃，而此時(shí)的日本卻還在篡改他的歷史教科書(shū)，美化他的強(qiáng)盜侵略行徑，不斷給大和民族的善良蒙上塵埃!讓我們看到大和的驚魂行走在消逝中，且漸行漸遠(yuǎn)……
因?yàn)樯屏迹蛑娜斩送ζ鹆诵靥?，吶喊聲是那么的鏗鏘!
因?yàn)槭?，站著的大和民族抬不起頭，受世人唾棄!
“兩根蘿卜度一日，三十萬(wàn)元助學(xué)子”這是海口善良老教師陳啟賢的真實(shí)寫(xiě)照!老人吝嗇而又大方，他對(duì)自己的生活吝嗇，只為將那善良的幫助帶給他人，讓我們嗅到那善良那最美麗的馨香!
停住韶華，善良永駐!擦拭塵埃，重?zé)ü獠?
放眼望去生活中，豈一個(gè)陳啟賢?中國(guó)首善陳光標(biāo)，信義兄弟孫東林孫水林……太多太多的善良人，釋放著善良的馨香，可謂花香沁滿園!在這樣的馨香浸潤(rùn)下，善良豈能惹塵埃?
就像梁文道說(shuō)的那樣：“這個(gè)世界還是善良的，莫使善良惹塵埃!”
以選擇了善良作文600字2
世人論墨，必提墨子。是他提出了“兼愛(ài)”“非攻”的思想，主張博愛(ài);是他主張“天志”說(shuō)，反對(duì)儒家對(duì)百姓的漠視;是他四處奔走，游說(shuō)各國(guó)，踐行自己的理論……
不只在歷史中，墨子更把“博愛(ài)”精神帶到了現(xiàn)在，讓眾人領(lǐng)悟善良。生命是脆弱的，也是短暫的，我們應(yīng)從大愛(ài)，行大善，以有限的生命來(lái)延續(xù)無(wú)限的愛(ài)?！睹献印吩疲骸把霾焕⒂谔?，俯不怍于人?！蔽覀儜?yīng)該善良對(duì)待他人，問(wèn)心無(wú)愧。
墨子，你不僅僅仰望天上的繁星，更腳踏實(shí)地踐行理想。你曾游說(shuō)楚王，拯救宋國(guó)百姓于水深火熱之中;你曾四處奔波，為亂世提出了反戰(zhàn)理論。你的理論實(shí)踐堅(jiān)韌、執(zhí)著，在歷留下光輝印記。你沒(méi)有像老子般閉關(guān)悟道，留下五千真言;你也沒(méi)有像孔子般游歷各國(guó)，寫(xiě)下《春秋》巨著;你更沒(méi)有像孫武般歷經(jīng)百戰(zhàn)，終成《孫子兵法》。你，用自己的行動(dòng)證明了你自己，你未歸隱，奔波于華夏大地，救百姓于水火，解百姓之憂苦?！氨M天下之卵，其石猶是也”，是你如此地堅(jiān)定、不屈，是你腳步永不停息，踏遍神州大地。
你仰望星空，卻夢(mèng)縈百姓，兩千年后，你的腳步更加有力?！斗枪ァ酚性疲骸爱?dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為攻國(guó)則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎”可見(jiàn)你不畏艱苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，行至善之道，演繹了善良的真諦。
《道德經(jīng)》中也提到：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地;心善淵;與善仁;言善信;政善治;事善能;動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！彼甜B(yǎng)萬(wàn)物，賜予生命，這便是善。
在中國(guó)被稱之為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想東渡日本?？僧?dāng)他發(fā)現(xiàn)了國(guó)人的漠然與麻木時(shí)，毅然地棄醫(yī)從文。他渴望用文字喚醒國(guó)人的靈魂，你一片丹心，呼喚光明，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”你以筆伐戈，將悲憤傾注于筆下，將思想融匯于紙上，紙面上流淌的文字如泣血的杜鵑，不信東風(fēng)喚不回。這便是善，以民族的大義，滿腔的熱血，呼喚國(guó)人。
攬一簾幽夢(mèng)，掬一捧清泉，看淡了紅塵俗世，看淡了流光鉛華。就讓我們以風(fēng)輕云淡的心態(tài)，行善施德，將善良傳遞下去。
以選擇了善良作文600字3
生命如同一幅畫(huà)，可以沒(méi)有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少善良故事的點(diǎn)綴。坐在夕陽(yáng)下，回憶那些善良的故事，生活的愜意讓人陶醉。
善良，并不需要轟轟烈烈。
又是一場(chǎng)傾盆大雨，在狂風(fēng)咆哮過(guò)后，天地間頓時(shí)像掛著一層紗，灰蒙蒙的，不知過(guò)了多久，那條小路的本來(lái)的面目又在人面前原形畢露，從此經(jīng)過(guò)的人無(wú)處下腳，從此路過(guò)的車更是濺的車身面目全非?？傆心且蝗喝?，穿著筒靴，拿著鐵鍬，在這段路上撒下汗水，沒(méi)有人知道他們是誰(shuí)，也許他們就住在附近，但我清楚地知道，他們不是清潔工人，他們也不是這路段的管理人員，他們是一群善良的人。
那是多年前的事了，那時(shí)的路沒(méi)有現(xiàn)在這么平坦，不像現(xiàn)在這樣整潔，但這么多年良久不變的永遠(yuǎn)是那些人善良的心。
善良，有時(shí)不過(guò)是舉手之勞。
又到了秋天，樹(shù)上的葉子早已被風(fēng)吹得所剩無(wú)幾。風(fēng)，就這樣沒(méi)日沒(méi)夜的“忙碌”著，吹走了溫暖，帶來(lái)了風(fēng)沙。就連停在路旁那些老老實(shí)實(shí)的自行車它也不肯放過(guò)。馬路上，放眼望去，只剩下了一對(duì)父子，他們?cè)诖箫L(fēng)中艱難前進(jìn)，他們從那群已“癱瘓”在地的自行車旁走過(guò)，突然，他們放慢了剛才急匆匆的腳步，轉(zhuǎn)身回來(lái)，將那群可憐的自行車一一扶起，靠在墻邊，然后才匆匆離去。
我很幸運(yùn)，能夠?qū)⑺麄兊男袨楸M收眼底，從他們身上，我看到了善良的光芒，即使是那樣蕭索的天氣也給人一份溫暖。
當(dāng)善良鑄進(jìn)了一個(gè)人的品格，她就是再渺小，也一樣高尚，生活中融入了善良的故事，就是再平淡，也一樣充滿溫暖。
日子總是像從指尖流過(guò)的細(xì)沙，在不經(jīng)意間悄然滑落，但那些與善良有關(guān)的故事，都依舊在腦海中不會(huì)消散。
夕陽(yáng)已在時(shí)間的流逝中羞紅了臉，藏在了身后，眼前浮現(xiàn)的，就剩下那些善良的故事了。
以選擇了善良作文600字4
今天，請(qǐng)您讓出一點(diǎn)時(shí)間，讓我們坐下來(lái)談一談“善良”。
如今，您一定聽(tīng)過(guò)許多關(guān)于善良的故事，我先來(lái)回顧一個(gè)比較老套的。
在一座大山里，有一個(gè)干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個(gè)小女孩，出門(mén)找水給家中的母親喝，她在一棵樹(shù)邊找到一個(gè)罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個(gè)快渴死的人，問(wèn)她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個(gè)人，這個(gè)人喝了水，對(duì)小女孩說(shuō)：“你真善良!”接著有一股清泉從小女孩家門(mén)前流過(guò)。
首先，這是寫(xiě)在我讀過(guò)的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺(jué)得，這個(gè)故事本身不應(yīng)該給孩子們看。
小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們接受什么，如果從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個(gè)陌生人而不是母親，他們也會(huì)有同樣的回報(bào)嗎?現(xiàn)實(shí)可不是童話，才不會(huì)有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場(chǎng)景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會(huì)把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。
有一位學(xué)者說(shuō)過(guò)：“再無(wú)私的人，在死亡面前也只有自私和無(wú)情，這就是人性。”生存和毀滅才是人性的根本問(wèn)題，而“善”則是在生存的前提下，生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人，不算一個(gè)純粹的人。
那有人要問(wèn)了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身?那么又要回到原點(diǎn)看問(wèn)題，他們不是預(yù)言家，不知道是生是死，他們是經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的，不在絕境的情況下，他們總是有辦法活下來(lái)的。他們赴死為人的品質(zhì)固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責(zé)任。
請(qǐng)人們不要再用“善”與“惡”去定義一個(gè)人，在生存的前提下，每個(gè)人都都可以是無(wú)私的，善良的，而在毀滅面前，再大的圣人也可以是自私的，邪惡的—這是你們無(wú)法定義的人性。
而面對(duì)真正的“善”，我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。
讓我們坐下來(lái)談一談“善良”，有人在“善”的面前是偉大，在“善”的背后是愚蠢。其實(shí)從一開(kāi)始，“善”與“惡”就應(yīng)該是自定義。
以選擇了善良作文600字5
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有祖父和孫女二人，外加一只通人性的狗。古老的茶峒，更是人情至善，人性至美的所在。
熱鬧的端午，有節(jié)奏的鑼鼓聲把翠翠吸引到遠(yuǎn)方。孤零零的老朋友為祖父看船，年邁的祖父不忍獨(dú)享樂(lè)趣，不辭辛勞趕回溪邊替換。這是一種善良，一種人才有的善良。有福就要同享，有難卻未必會(huì)和朋友分享。一個(gè)未被污染的小村落，似乎每個(gè)人都是憨厚、真誠(chéng)的。在現(xiàn)在的一個(gè)霧霾的空氣里，人心也是渾濁的。有多少人，為了自己的利益欺騙別人;有多少人，為了自己輕松快活，把生活，工作的重?fù)?dān)扔給別人。只有在那個(gè)茶峒的地方，還存在著上個(gè)時(shí)代的味道——真誠(chéng)、善良。
而今門(mén)前屋后的圍墻，圍住了多少鄰里情;墻上的玻璃片，割斷了多少人情。老朋友幫忙看家的故事，不知何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)在耳旁。人性善良的信任，只是先一輩的標(biāo)志。
一場(chǎng)天真、靦腆的少女邂逅，為天保和儺送兄弟送去了愛(ài)。但弟弟為哥哥唱歌，哥哥為弟弟跑船的故事更令人難忘。為了愛(ài)幫助退出，雖有些懦弱，但這般兄弟情誼令人佩服。誰(shuí)都想得到，那是本能的欲望。在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)互相幫助，是雙贏的過(guò)程。誰(shuí)也
不忍心傷害對(duì)方，這種含蘊(yùn)的善良，不會(huì)有深宮大院妃子的鉤心斗角，沒(méi)有家族兄弟的明爭(zhēng)暗斗。幾十年后，這種善良消失殆盡。這是一個(gè)充滿個(gè)性的時(shí)代，沒(méi)有人會(huì)將自己心愛(ài)的東西給別人，并且會(huì)極力爭(zhēng)取沒(méi)有的。
天保與儺送之間的善良，是對(duì)愛(ài)的付出，尊重。這種善良詮釋愛(ài)的崇高、珍貴，與惡狼般的占有，自私相比，更值得人贊美。
天保沉船，儺送下桃源，袓父離去。一場(chǎng)大雨沖走了渡船，白塔倒塌。一夜間物是人非，陷入黑暗。但茶峒村民是那一團(tuán)火，在黑暗中給翠翠方向;在寒冷中，散出了熱。白塔重修，船總順順關(guān)照，老人陪伴，白塔憐惜。這就是善良在困難中的救命繩，可以百對(duì)一切困難。無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你在哪，都可以感受人的溫度。
現(xiàn)在的我們，面對(duì)的是扶與不扶，擲與不擲，幫與不幫。工業(yè)化的世界是否真的被機(jī)器取代，是熱已散盡還是心被凍僵。
每個(gè)人的人，都是一塊凈土，它需要家庭的引導(dǎo)，社會(huì)的培養(yǎng)，個(gè)人意念的感悟，人性的善良，不應(yīng)該只停留在茶峒，而是每個(gè)地方。品讀《邊城》，體味人性，體味善良。
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