中國茶道中的人生哲理范文(2)
茶道中的人生哲理文章篇4
茶道
道，在于心
每個人，都有自己的“道”，而有更多人遁行的是“別人”的道。
道之始，為人之道而行之，道之初，為人之道而遵之，道之途，為人之道而為之，道之終，為人之道而廣之。。。
所以，任何一種“道”的開始，都是學(xué)別人的，也就造就了一種局限而突破不了自己。當(dāng)然，在很多的時候，我們也是需要借“道”而行。而想立，需得學(xué)，后破，再立。
茶道，在于心
茶可靜心，明智，觀人，知心，悟道，大自在……
以心馭茶，以茶融心，由心化柔，以柔入靜，由靜入凈，以凈入境，由境化境，天人合一，為之茶道。
茶道，一種修為，一種領(lǐng)悟，一種境界一種心態(tài)的體現(xiàn)?？梢允谷诵撵o，柔，和，雅，清，寬……
在茶的世界里，你喝到的不止是茶，而是一種感覺，一種境界，心無煩惱，唯有清風(fēng)和樂，心曠神怡，世界皆是柔和靜沁圓滿。
而這，即為茶道……
茶道中的人生哲理文章篇5
中國茶道凈化心靈
有位哲人說：品著茶似乎是品味著人生。的確，中國茶道，不僅是藝術(shù)與生活的關(guān)系而且蘊含著人生哲理。品茶是一種享受，也是一種熏陶，猶如淋沐著帶音樂的日光浴。杯茗在手，神馳八極，苦澀回甘的茶味，委實如綿長的人生之路，回味的是從艱難足跡的人生哲理。
首先，茶性尚情，和愛茶人的性情相近。唐代詩人韋應(yīng)物《喜園中茶生》詩云：
性潔不可污，為飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山原。
聊因理郡余，率爾植荒園。
喜隨眾草長，得與幽人言。
詩人說，茶其性精清，其味淡潔，不得有半點玷污。其用滌煩，其功濯塵，屬通靈性之物，是山中精英，不失其高潔的本性。詩人在贊茶，也是在頌人，借茶而言志。
唐詩僧皎然有《飲茶歌誚崔石使君》，詩中描繪了一飲、再飲、三飲的感受，與盧仝的《七碗茶歌》有異曲同工之妙。詩云：
我們在諸多古人撰寫的有關(guān)茶的文章里讀到的茶之味，不是禪門中的茶味，不論是顯貴至尊的皇帝還是多才多情的文人，或是嗜茶的專家，他們可以品出茶之清香醇厚，茶之碧透晶瑩和茶之各樣回味;可以把玩茶具之精巧、精致，及其昂貴價值;可以研究出各樣茶之性能差異應(yīng)用于頤養(yǎng)肉身;還可以以茶怡情入詩入畫。于是，茶葉的發(fā)展歷程便在社會經(jīng)濟文化發(fā)展的進程中占據(jù)著一席之地，茶成為一種文化形態(tài)被人們認(rèn)可與接受。然而，這一切除去茶葉發(fā)展進程中所具備的物態(tài)文化(比之如茶葉的制造工藝、茶水的取用，茶具的選配等等)之外，茶文化意識形態(tài)中的茶之味，都是與禪之味不相類似的，禪之味所在的根本甚至與茶文化中諸多所求相悖。所以，在茶藝、茶道中講究茶之味與禪之味無法相類比?？梢哉f，求茶之舌上之味者、求器具之精良者、求環(huán)境之至雅者，都無法真正體味禪門中的茶味。常常，禪茶一味這種說法被人們當(dāng)成了一種附庸風(fēng)雅的工具。
禪茶一味流傳于今，在今天我們可以正視這味之本源，那么，隨意的一杯茶之中，用心便可以來體味一番這禪中茶味，茶中禪味。禪理從來至易至簡，平常之心是禪，以本心方可還茶之本味。一杯茶既在手里，便是可飲之物，飲則隨心。直到無茶之時，求飲之心與求物之心相同，若用舍棄之心度心外之心，則無飲又何妨之有。想來，以禪說茶，茶則無味，以茶釋禪，禪則無存。不如去偽存真，若以飲之本意而釋之，則茶之味與禪之味同一。
一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知-------
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
詩人品茶的過程是以“自省”精神參悟得“道”的過程。心頭郁積的煩惱排除，心境趨于平和，情感得到情化。當(dāng)代著名書法家費新我有一幅書法作品：茶話坐忘機。目觀茶的綠的本色，品嘗回味著苦的真味，智巧變詐的心計自然會得到蕩滌。作家憶明珠說得好：“茶的綠，不但是茶的本色也是生命的本色，而茶的苦，不但是茶的真味也是生命的真味啊!
茶道中的人生哲理文章篇6
茶道與朋友
今看到一位朋友的散文《朋友如茶》，寫得很美，很富有詩意、富有哲理，不由地感慨聯(lián)翩，也想試著嘮叨幾句。
坐辦公室的人每天喝茶，但很少有研究茶道的。據(jù)說，茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一門藝術(shù)，也是一種修身養(yǎng)性和交結(jié)朋友的手段。“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為茶道的四諦應(yīng)為“和、靜、怡、真”。其中，“和”是茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是茶道修習(xí)的方法;“怡”是茶道修習(xí)的心靈感受;“真”是茶道的終極追求。在現(xiàn)實社會中泡茶本是一件很簡單的事情，簡單得來只要兩個動作就可以了：放茶葉、倒水。但是在茶道中，那一套儀式又過于復(fù)雜或是過于講究了，一般的老百姓肯定不會把日常的這件小事搞得如此復(fù)雜、如此深奧的。
細細想來，飲茶實則是最樸素最淡泊的美事，生活在喧鬧的大城市里的人們，多么渴望能在滿山青綠，山澗溪流的環(huán)境里，無需刻意求禪，更無需高談闊論，一方石桌，一杯清茶，淺啜慢飲就已足矣。淡泊寧靜能引領(lǐng)我們細細品味人生，多少難解的結(jié)，多少生命無助的慮，都會在品茶的沉浮中漸漸淡泊，更希望能與志同道合的朋友共飲一壺茶，以一顆如茶般純凈澄明的心靈去慢慢體味詩意般的人生。
現(xiàn)在的社會，人們很容易就會沒朋友。好好把握身邊可以聯(lián)絡(luò)的朋友，做朋友，要細水長流，不是來得快，去得也急。清涼的可樂猛地倒下去時，浮出了許多泡沫，總以為是滿滿的一杯，等到泡沫滿散去了，明白原來半杯不到，也才知道被泡沫的假象所蒙蔽了。而茶，倒下去八分，就是實實在在的八分滿，而且能真正解渴。
如果口渴與擇友都是無可厚非，那么，茶與可樂，你選擇何者?我真心希望告訴我的每一個朋友：請不要把我當(dāng)作你生命中的豪華宴席上的可樂，歡樂過后，曲終人散;我寧愿是你獨處時細細品茗的一杯綠茶，喝到最后一口仍然甘醇。
世人的繁忙奮斗都為尋求人生的快樂，但只有一個確實有效的方法，那就是控制你的思想?？鞓凡辉诤跬饨绲那闆r，而是依靠內(nèi)心的感受。行動好像是跟隨感覺走的，其實并非如此，行動是與感覺并行的。我們能使直接受意志支配的行動有規(guī)律，也能間接地使不直接受意志制約的支配有規(guī)律。
在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內(nèi)斂含藏，靜可洞察明激，靜可體貼入微?？梢哉f：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。
從來茶道七分滿，留下三分是人情。留一點吧，留一點點情意，留一點點余閑，不要讓自己過早地老去……
每天喝著茶卻不懂茶道的我，也在苦苦尋思著能與己同飲共聊的同道中人。
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