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器樂基礎(chǔ)知識

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器樂基礎(chǔ)知識

  器樂是相對于聲樂而言,完全使用樂器演奏而不用人聲或者人聲處于附屬地位的音樂。那么你對器樂了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于器樂知識的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  器樂的基本含義

  用樂器演奏的音樂叫器樂。

  以樂器為物質(zhì)基礎(chǔ),借助樂器的性能特征,結(jié)合演奏技巧的應(yīng)用,所表現(xiàn)一定情緒與意境的音樂作品。

  器樂的歷史演變

  當(dāng)然,純器樂的創(chuàng)作和演奏活動也是十分久遠(yuǎn)的?!稇?zhàn)國策》中所說的“臨淄甚實而富,其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴。”說明當(dāng)時民間器樂的演奏活動何等活躍。大家熟知的伯牙鼓琴遇知音的故事,說的是伯牙出神入化的演奏,子期心領(lǐng)神會。一個善彈,一個善聽,于是二人結(jié)成生死之交。在隋唐時期,琵琶是 “大曲”樂隊中的主奏樂器之一,且琵琶名家迭出,技藝高超,新調(diào)繁興。唐代詩圣白居易,在他寫的《琵琶行》一詩中,對琵琶音樂作了極其生動的描述:

  大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。

  嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。

  銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。

  曲終收撥當(dāng)心劃,四弦一聲如裂帛。

  唐殷安節(jié)著的《琵琶錄》,對當(dāng)時的琵琶藝術(shù)作了記述,其中長安天門街斗樂一則,情節(jié)生動有趣,寓意深刻。故事說天門街東有一康昆侖,號稱琵琶第一手,他在祈雨時登彩樓彈奏了一曲新翻羽調(diào)《綠要》,以為街西無人可與他匹敵。不料街西彩樓上走出一女郎,聲言我也彈《綠要》,并把它移于風(fēng)香調(diào)。言畢彈奏時拔弦如雷,絕妙入神。這使昆侖十分震驚和敬佩,求拜女郎為師。誰知女郎更衣后出來與昆侖相見時,乃是莊嚴(yán)寺和尚殷善本也。

  自宋以后,除了宮廷音樂和寺廟音樂中的器樂、古琴音樂、琵琶音樂等等以外,其他器樂表現(xiàn)形式有用簫管、笙、嵇琴、方響等樂器合奏的“清樂”;用笙、笛、方響、小提鼓、拍板、扎子等合奏的“清樂”;一二件樂器合奏的“小樂器”;用胡琴、琵琶、三弦和箏合奏的“弦索”;用笛、管、簫、弦,提琴、云鑼、湯鑼、木魚、檀板、大鼓等樂器合奏的“十番鼓”,以及“絲竹”、“吹打”、“鑼鼓、“十番鑼鼓”等等??梢赃@樣說,現(xiàn)代流行的各種民間合奏、樂器獨(dú)奏,都是傳統(tǒng)民族器樂表演形式的傳承和發(fā)展。

  建國后,民族器樂進(jìn)入了一個新發(fā)展時期。在發(fā)展新的表演形式、整理改編傳統(tǒng)曲目和創(chuàng)作新曲等方面,都取得了喜人的成績,為世人所矚目。

  樂器的分類

  吹奏樂器

  中國吹奏樂器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同,可分為三類:第一類,以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。

  第二類,氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。

  第三類,氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。

  由于發(fā)音原理不同,所以樂器的種類和音色極為豐富多彩,個性極強(qiáng)。并且由于各種樂器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時代和演奏者的不同,使民族器樂中的吹奏樂器在長期發(fā)展過程中形成極其豐富的演奏技巧,具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。

  典型樂器:笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。

  全部樂器:木葉、紙片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壯族) 、招軍(漢族) 、吐良(景頗族) 、斯布斯、額(哈薩克族) 、口笛(漢族) 、樹皮拉管(苗族) 、竹號(怒族) 、簫(漢族) 、尺八 、鼻簫(高山族) 、笛(漢族) 、排笛(漢族) 、侗笛(侗族) 、竹筒哨(漢族) 、排簫(漢族) 、多(克木人) 、篪(漢族) 、塤(漢族) 、貝(藏族) 、展尖(苗族) 、姊妹簫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、蓽達(dá)(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、嗩吶(漢族) 、管(漢族) 、雙管(漢族) 、喉管(漢族) 、芒筒(苗族) 、笙(漢族) 、蘆笙(苗、瑤、侗族) 、確索(哈尼族) 、巴烏(哈尼族) 、口哨(鄂倫春族)。

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