大禹治水的神話故事_大禹治水的民間故事(2)
大禹治水的神話故事_大禹治水的民間故事
大禹治水的經(jīng)過
大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨子禹主持治水大任。
舜帝說：“禹!你也談?wù)劯咭姲伞?rdquo;禹拜謝說：“是啊，君王，我說些什么呢?我整天考慮的是孜孜不倦地工作。”皋陶說：“哦，到底是些什么工作?”禹說：“大水與天相接，浩浩蕩蕩包圍 了大山，淹沒了山丘，民眾被大水吞沒。我乘坐著四種交通工具， 順著山路砍削樹木作路標(biāo)，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。 我疏通了九州的河流，使大水流進(jìn)四海，還疏通了田間小溝，使 田里的水都流進(jìn)大河。我和后稷一起播種糧食，為民眾提供谷物 和肉食。還發(fā)展貿(mào)易，互通有無，使民眾安定下來，各個諸侯國 開始得到治理。”皋陶說：“是啊!你這番話說得真好。”
以后禹首先就帶著尺、繩等測量工具到中國的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。
他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水;還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。禹采用了“治水須順?biāo)?，水性就下，?dǎo)之入海“。高處就鑿?fù)ǎ吞幘褪鑼?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個治的順序，先從首都附近地區(qū)開始，再擴展到其它各地。
大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水卷走了?？墒牵麄?nèi)匀缓敛粍訐u，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
大禹治水的文獻(xiàn)記載
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來。”禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子!”石破北方而啟生。
《史記·夏本紀(jì)》“予娶涂山”，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，司馬貞索隱：“《系本》曰‘涂山氏女名女媧’，是禹娶涂山氏號女媧也。”亦稱“ 女嬌”、“ 女趫”。
《尚書·虞書·益稷》篇云：“予創(chuàng)若時，娶于涂山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”
《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三過其門而不入。”
《呂氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。”
《華陽國志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務(wù)在救時，今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉。”
《莊子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名山三百，《尚書》所述的，是禹娶涂山氏之女為妻，新婚僅三四天，便出發(fā)治水，兒子夏啟呱呱墮地，他沒有見過一面。孟子說，“禹八年于外，三過其門而不入，”《史記》中所載，是“居外十三年，過家門不敢入”。都表示出大禹在治水中表現(xiàn)的艱苦卓絕的作風(fēng)，和間在外治水，無暇顧及家庭，顧及兒女私情。
大禹的軼事典故
三過家門而不入
傳說禹與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導(dǎo)流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
涂山之會
夏建立后，大禹在涂山盡早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。這次涂山之會一般被認(rèn)為是中國夏王朝建立的標(biāo)志性事件。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執(zhí)玄圭，站在臺上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之后，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個大會，為的是希望大家明白懇切的責(zé)備、規(guī)戒、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能;汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當(dāng)面告知，否則就是教我不仁啊!對大家的教誨，我將洗耳恭聽。”大家都明白禹受命于天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。
鑄造九鼎
涂山大會之后，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻(xiàn)金(即青銅)，后來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會，就準(zhǔn)備將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的金，鑄造成幾個大鼎。后九鼎(即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。
大禹的人物生平
早期
禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子(但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。出生地有爭議(一說在汶山石紐地區(qū);一說在石坳。母親是有辛氏(今山東曹縣)之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封于崇。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設(shè)置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災(zāi)禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。禹治水三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。
禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助，他視察河道，并檢討鯀治水失敗的原因。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，過家門而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋。經(jīng)過13年治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。因為治洪水有功，人們?yōu)楸磉_(dá)對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)等皆了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個州，并制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進(jìn)納不同的物品或負(fù)擔(dān)不同的勞務(wù)。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令?；姆?，則根據(jù)其習(xí)俗進(jìn)行管理，不強制推行中央朝廷政教。
即位
《孟子·萬章上》載“禹避舜之子于陽城” ，《古本竹書紀(jì)年》載“禹居陽城” ，《世本·居篇》載“夏禹都陽城，避商均也，又都平陽，或在安邑，或在晉陽”，《史記·夏本記》則說“禹辭避舜之子商均于陽城”。從有關(guān)文獻(xiàn)看，夏禹與陽城、平陽的關(guān)系是十分密切的。
帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治喪結(jié)束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽城，國號夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月?！墩f苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布。”
逝世
禹在位的第十年東行，到了會稽后去世(竹書紀(jì)年載為四十五年)，皇甫謐認(rèn)為禹享年一百歲左右。禹去世后，其子啟繼夏朝天子位。
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