人教版七年級(jí)上冊(cè)語文文言文復(fù)習(xí)資料(2)
人教版七年級(jí)上冊(cè)語文文言文復(fù)習(xí)資料三
三、《論語》十二章
文學(xué)常識(shí)
孔子簡介：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人。中國古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。
《論語》介紹：《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》(四書)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》(五經(jīng))并稱“四書五經(jīng)”。
理解性默寫
1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：
學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。
2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：
溫故而知新，可以為師矣。
4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：
人不知而不慍，不亦君子乎?
5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：
不義而富且貴，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：
擇其善者而從之，其不善者而改之。
文中通假字：
(1)不亦說乎(說通悅，愉快)
(2)吾十有五而志于學(xué)(有通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
文中的古今異義：
(1)有朋自遠(yuǎn)方來。朋，古義：志同道合的人;今義：朋友。
(2)不亦君子乎。君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人;今義：對(duì)人的敬稱。
(3)五日三省吾身。三，古義：泛指次數(shù);今義：二加一所得的數(shù)目。
(4)擇其善者而從之。從，古義：跟從，學(xué)習(xí);今義：從前。
(5)可以為師矣?？梢?，古義：憑借某種條件去做; 今義：允許。
一詞多義：
(1)時(shí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí)常、按時(shí))元芳時(shí)年七歲(當(dāng)時(shí))
(2)志：吾十又五而志于學(xué)(立志)匹夫不可奪志也(志向)
文言虛詞：
(1)而，擇其善者而從之(表順承)、人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)
(2)為，為人謀而不忠乎(替)、可以為師矣(作為)
(3)其，回也不改其樂(代詞，這)、擇其善者而從之(代詞，其中)
重點(diǎn)句子翻譯:
1.人不知而不慍，不亦君子乎?
別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。
3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。
我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理。
4.不義而富且貴，與我如浮云。
用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來講就像那天上的浮云一樣。
5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?
6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
7.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實(shí)地記住，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。
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