幼兒園中班新學(xué)期德育工作計(jì)劃(2)
幼兒園中班新學(xué)期德育工作計(jì)劃(三)
一、指導(dǎo)思想
德育是教育中最古老的話題之一，歷來被人們所關(guān)注，尤其是在素質(zhì)教育已成為各級(jí)各類學(xué)校主旋律的今天，德育更是引起人們的高度重視。江也曾說過：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。”可見，要實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)德育、培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)是非常重要的一環(huán)。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月般的地位，家長重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識(shí)和行為。幼兒園是孩子接受教育的最基礎(chǔ)時(shí)期和主要場(chǎng)所，有責(zé)任和義務(wù)幫助我們的孩子克服缺點(diǎn)，逐步形成正確的道德意識(shí)和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因此在幼兒園向幼兒進(jìn)行德育是非常重要和必要的。
二、主要工作思路：陳鶴琴“活教育”理論體系中的“目的論、課程論、方法論。”
我們立足于陳鶴琴教育思想中的“目的論、課程論、方法論”開展研究是因?yàn)殛慂Q琴的“活教育”理論體系對(duì)我們現(xiàn)在進(jìn)行的幼兒德育研究有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，陳鶴琴指出“活教育”的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代人。”“愛國家、愛人類、愛真理。”體現(xiàn)了他的愛國主義精神和放眼世界的胸懷。這也應(yīng)成為我們當(dāng)今對(duì)幼兒進(jìn)行德育的目的之一。
第二，陳鶴琴指出“大自然、大社會(huì)，都是活教材。”把生活引向孩子，把孩子引向生活是如今倡導(dǎo)的課程內(nèi)容，也應(yīng)是幼兒德育所選擇的課程內(nèi)容。
第三，陳鶴琴“活教育”理論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步。”這與我們現(xiàn)在提出的重視幼兒的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是相一致的，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。這一原則在幼兒德育中的貫徹，能使我們少一點(diǎn)說教，多一點(diǎn)幼兒的主體性。
三、本學(xué)期幼兒德育工作的具體實(shí)施
日常生活、游戲是實(shí)施幼兒德育最基本的途徑。幼兒是在日常生活與游戲中，在與同伴及成人交往的過程中，了解人、事、物之間的關(guān)系以及一定的行為準(zhǔn)則，并且進(jìn)行各種行為練習(xí)，日積月累，循序漸進(jìn)，逐步形成某些良好的行為品質(zhì)的。如：在一日生活常規(guī)和生活制度中滲透著道德教育的內(nèi)容，通過常規(guī)訓(xùn)練和嚴(yán)格執(zhí)行生活制度，可以培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀(jì)律、誠實(shí)、勇敢、自信、關(guān)心他人、愛惜公物、不怕困難等品德和行為習(xí)慣。在游戲過程中，幼兒自發(fā)地扮演一定的社會(huì)角色，實(shí)踐一定的社會(huì)行為，體驗(yàn)一定的社會(huì)情感，利用游戲進(jìn)行道德品質(zhì)的教育，對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展有其他任何形式難以替代的效果。專門的德育活動(dòng)是實(shí)施幼兒德育的有效手段。專門的德育活動(dòng)是指教師根據(jù)幼兒的年齡特征與各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實(shí)際情況、行為表現(xiàn)，有目的、有計(jì)劃組織的德育活動(dòng)，也就是為實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)德育內(nèi)容而組織的教育活動(dòng)，例如：談話、討論、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)(如參觀、春游、勞動(dòng)、節(jié)日慶祝活動(dòng))等。幼兒的道德認(rèn)知、情感以及行為，通過每一次活動(dòng)，特別是實(shí)踐活動(dòng)的積累而逐漸得到發(fā)展。比如通過參觀圖書館，幼兒親眼看到一本本圖書井然有序地?cái)[在書架上，管理員阿姨辛勤地勞動(dòng)以及讀者安靜有序地借閱圖書等情景，會(huì)深深地體會(huì)到秩序的重要性，并更加愛惜圖書;在認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的活動(dòng)中，幼兒參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡，品嘗家鄉(xiāng)的風(fēng)味特產(chǎn)，欣賞家鄉(xiāng)的民間工藝品，并用繪畫、手工及結(jié)構(gòu)材料等多種方式表現(xiàn)自己心中的家鄉(xiāng)風(fēng)貌……這一系列活動(dòng)能讓幼兒實(shí)際地感受到家鄉(xiāng)的美好，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。
因此，幼兒園應(yīng)將日常生活、游戲和專門的德育活動(dòng)結(jié)合起來，注意在生活中滲透德育內(nèi)容與要求，同時(shí)發(fā)揮家庭和社區(qū)環(huán)境的合力，有效地實(shí)現(xiàn)幼兒德育目標(biāo)。
愛幼兒是向幼兒進(jìn)行德育的前提，也是使幼兒身心健全發(fā)展的重要條件。幼兒對(duì)成人的信賴和熱愛，使他們接受教育成為可能。
教師對(duì)幼兒的熱愛不僅基于感情，也基于一種社會(huì)責(zé)任。教師應(yīng)做到愛每一個(gè)幼兒，對(duì)所有的幼兒一視同仁，特別是不歧視那些有缺點(diǎn)或接受能力較差的幼兒，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)道德成長的良好環(huán)境。教師對(duì)幼兒的愛是一種理智的愛，它建立在教師對(duì)教育、對(duì)幼兒發(fā)展的深刻理解的基礎(chǔ)上。它必須有利于幼兒向著自立自強(qiáng)、富有愛心和責(zé)任感的方向發(fā)展。那種出于愛幼兒的良好愿望，而代替幼兒做他們自己能做的事，或者放縱幼兒做他們不應(yīng)該做的事，都不是真正的愛。
教師應(yīng)尊重幼兒的人格，保護(hù)幼兒的自尊心，堅(jiān)持正面教育，善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)并給予表揚(yáng)，決不能因?yàn)橛變耗暧谉o知而任意諷刺、挖苦、責(zé)罵幼兒，更不能恐嚇和體罰幼兒，那樣做會(huì)傷害幼兒的自尊心，不僅危害幼兒現(xiàn)實(shí)的個(gè)性發(fā)展和進(jìn)步，而且對(duì)其長遠(yuǎn)的健康人格的形成也將造成不利影響。
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