鑒史問廉第3集觀后感8篇(3)
鑒史問廉第3集觀后感1000字2
海晏河清是人們亙古不變的對(duì)生活的寄托和期盼。如何能做到在濁濁紅塵中獨(dú)守清廉是每個(gè)人都需要思考的問題。
范仲淹在《岳陽樓記》中說過:“居廟堂之 高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?!币环矫媸歉嬲]為官者應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻以國家責(zé)任和為民務(wù)實(shí)為己任,我理解為另一方面的意思就是“天下興亡匹夫有責(zé)”,這正是顧炎武先生在《日知錄》中首發(fā)而又由梁啟超先生提煉出來的最深刻的愛國主義精神的實(shí)質(zhì)。
屈原為了自己的一腔愛國熱情,不惜抱石投入汨羅江,以死維護(hù)了自己清白之身,使之不致蒙受世俗之塵埃。文天祥“明知不可為而為之”的散盡家財(cái)、起兵勤王之舉更是成全了他舍身取義的壯舉,另后人萬事敬仰他“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪邁氣概。張養(yǎng)浩的《為政忠告》字字珠璣,即使到現(xiàn)在仍不失為一篇為官做事的范本。正義可以遲到,卻不會(huì)缺席。與這些清如水的君子相比,歷史也曾顯現(xiàn)過一些濁如塵的小人:南宋奸相賈似道,即使他寫出了中國乃至世界上唯一一本《促織經(jīng)》又如何?終究還是因?yàn)樽约旱呢澑菝易呱狭四┞?。明朝的魏忠賢把持朝政六年,訓(xùn)練出一大批“東廠”高手,依然未能挽回自己窮途末路的潦倒命運(yùn)。千百年來,清濁之辯,皎如日月。
諸葛亮在南陽武侯祠的《出師表》中,充分說明了漢朝興衰的原因只在于是親賢臣還是親小人,。他還提出了為人處事的最高境界——非談泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn),值得當(dāng)世所有人為鑒!
清朝孫嘉淦的《居官八約》內(nèi)容不長,僅有短短的42個(gè)字,但卻概括了事君、共人、避爭(zhēng)、藏功、止事、要言、守獨(dú)、清廉等非常豐富的內(nèi)容,被后人看成是為官做人的八項(xiàng)基本原則,其地位相當(dāng)于清朝的“八項(xiàng)規(guī)定”。而他的另一篇《三習(xí)一弊疏》也曾經(jīng)引起我深深的思考。他所說的“ 主德清則臣心服而頌,仁政多則民身受而感?!睉?yīng)該是諫言統(tǒng)治者要清廉、為民。他的“君子退而小人進(jìn)”之說應(yīng)為選拔人才的一項(xiàng)重要提醒,個(gè)人認(rèn)為很值得一看。
清濁從來就是區(qū)分正與邪、廉與貪、君子與小人的重要標(biāo)尺。激濁揚(yáng)清,追求公平與正義,不僅僅是執(zhí)政者的一己之任,更應(yīng)該是全體中華兒女的責(zé)任。當(dāng)前我國反腐倡廉已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期,每個(gè)公民都有義務(wù)去清除附在權(quán)利大樹下的污垢。紀(jì)檢監(jiān)察人員更是要經(jīng)得起全體人民的監(jiān)督,以踏石留印、鑄鐵有痕的精神促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)政治的清明、政府的清廉!
度建設(shè),真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里,這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
鑒史問廉第3集觀后感1000字3
近日,觀看了《鑒史問廉》第三集《清濁之辨》,感觸頗深。
在看完這集影片之后,沉思良久,清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么?孟子說“君為輕,民為重,社稷次之?!蔽矣X得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。君,古時(shí)候應(yīng)該理解為國君,但是拿到今天來理解,應(yīng)該解釋為為官之人;民,古代指下層的百姓,今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到,古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己,把人民大眾看得很重,只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能為官清廉。由此,我又想起了臧克家的詩句“有的人活著, 他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著?!?有的人, 把名字刻入石頭,想“不朽”; 有的人,情愿做野草,等著地下的火燒。 有的人, 他活著別人就不能活。有的人,他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的,人民把他摔垮;給人民作牛馬的,人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的, 名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方, 到處是青青的野草。”其實(shí)這就是詩人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們,對(duì)清與濁的評(píng)價(jià),不是決定于我們自己或者某一個(gè)人,決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤,這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識(shí)這桿秤,知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn),才能更好的為人民服務(wù)。
“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!边@是對(duì)為官者清廉的寫照?!胺凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g。”這是對(duì)為官者提出的要求。文天祥,于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲,也是他們本人真實(shí)的寫照。正因?yàn)槿绱?,他們才?huì)得到人民的擁戴,得到社會(huì)的認(rèn)可。
縱觀中國的歷史,我們可以看到,正是因?yàn)槔钍烂竦那逭?,才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治,正是因?yàn)槔盥』鶎?duì)清廉的正確的認(rèn)識(shí),才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因?yàn)閷?duì)清正廉潔的正確的認(rèn)識(shí)。歷史上才出現(xiàn)了包公,狄仁杰,魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評(píng)價(jià)是公正的,合理的。無論你是一個(gè)七品芝麻官,還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王,他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評(píng)價(jià)。大明的魏忠賢,滿清帝國的和珅,尤其是和珅,其財(cái)富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮?。但是史?cè)上留下的是什么?是罵名,是臭名。還有陳后主,一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇?!拔骱栉鑾讜r(shí)休,直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相,他們是帝王,但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥?duì)他們的評(píng)判。